В субботний день накануне праздника Троицы установлена Троицкая родительская суббота, в которую совершается поминовение умерших. Она также называется Вселенской, потому что в эту субботу принято поминать в храмах не только своих почивших сродников («родителей»), но и всех православных, когда-либо живших и умерших по-христиански.
Согласно библейской традиции, суббота – день покоя, когда Бог, завершивший в шесть предыдущих дней творения мира, «почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2, 2). По Преданию Церкви, Христос Господь, находясь плотью во гробе, в день субботний «сошел во ад и завершил воссоздание «обветшавшего» – ветхозаветного – мира и ... возвестил начало новой жизни», как говорит богослов Юрий Рубан. Поэтому для православных христиан суббота – день особого поминовения умерших. Среди всех суббот года есть несколько, называемых родительскими. В эти дни в храмах служатся панихиды, за которыми верующие поминают своих умерших родственников.
Среди родительских поминальных суббот, в свою очередь, есть две, в которые люди молитвенно воспоминают не только своих родных и близких, но и всех православных христиан, когда-либо живших. Две эти субботы – Мясопустная, перед Неделей о Страшном суде, и Троицкая, перед днём святой Пятидесятницы (Троицы) – называются Вселенскими. Как писал святитель Феофан Затворник, «Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью – тем, что идет от лица всей Церкви».
В Троицкую поминальную субботу в храмах служится вселенская панихида. На нее, как и на любую другую, подают записки с именами о поминовении умерших – однако не одних только родных, но и любых других православных христиан, которые чем-то нам памятны и дороги. В таких записках, подаваемых заранее в церковную лавку, могут быть имена вообще любых крещеных людей кроме самоубийц. Последние, добровольно отвергшие божественный дар жизни, не поминаются Церковью; молиться о них можно дома самому – а также подавать за них милостыню.
На панихиду по церковной традиции в храм приносят коливо (поминальное блюдо, приготовленное из варёной пшеницы, риса или ячменя, смешанного с мёдом или сахаром, изюмом, сухофруктами, орехами) и другие продукты – обычно это печенье, сушки, пряники, конфеты и другие сладости. После панихиды эти продукты обычно раздают церковным трудникам и отвозят в социальные или медицинские учреждения. Считается, что вкушающие эти продукты люди также участвуют в поминовении усопших, за которых они были принесены.
Свечи за упокой православных христиан в храме ставят на канун – особый столик с металлическим верхом, на котором располагаются подсвечники и распятие с предстоящими ему Божьей Матерью и апостолом Иоанном Богословом. В поминальные субботы все подсвечники на кануне часто бывают заняты – в таком случае можно оставить свечу рядом: когда догорят поставленные прежде, кто-то и храмовых трудников непременно зажжет и поставит вашу свечу.
В родительские субботы, а во Вселенские – особенно, многие верующие посещают кладбища: прибирают могилки близких, вспоминают их добрым словом. Это, несомненно, благочестивая традиция. Главное, чтобы визит на кладбище состоялся после посещения храма и нашего участия в общей молитве за умерших.
В. Сергиенко
Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х, сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное. Аминь.
