18 ноября исполняется 107 лет со дня восстановления патриаршества в России и избрания на первосвятительский престол в Москве святителя Тихона, чьё восьмилетнее служение в первые годы безбожной власти стало настоящим исповедническим подвигом.
К 1917 году в России без малого двести лет не было патриарха – сама эта должность была упразднена Петром I, и формально главой Церкви с тех пор считался сам государь. После свержения монархии в России Поместный Собор, собравшийся в Московском Кремле, жребием избрал из трех кандидатов нового патриарха – им стал Московский митрополит Тихон. Записку с его именем из множества других вынул перед Владимирской иконой Божией Матери старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв).
Будущий патриарх Тихон (Беллавин) родился в 1865 году на Псковщине, происходил из старинного священнического рода и в миру носил имя Василий. Высокое служение было будто бы предначертано ему изначально. Одноклассники в шутку обращались к покладистому и всегда готовому помочь Василию «ваше Святейшество», семинаристы во Пскове звали его «архиереем», а слушатели Санкт-Петербургской духовной академии – «патриархом». Окончив Академию со степенью кандидата богословия, он в возрасте 25 лет принял иноческий постриг с именем Тихон и три года спустя был рукоположен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха. Некоторое время прослужив инспектором ряда духовных учебных заведений, он 33 лет от роду был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии – а уже год спустя назначен епископом Алеутским и Аляскинским.
В Северной Америке епископ Тихон из Сан-Франциско, где располагалась Русская духовная миссия, совершил полное опасностей путешествие на Аляску – туда, где располагались приходы, основанные православными миссионерами еще в XVIII веке. Чтобы встретиться с паствой, живущей в крошечных поселках, разбросанных по огромному полуострову, ему приходилось сплавляться про реке Юкон, идти по 12 часов в день пешком и спать на земле. В США его трудами архиерейская кафедра была перенесена из Калифорнии в Нью-Йорк, выстроен Николаевский собор на Манхэттене, в Миннеаполисе была открыта первая в стране православная духовная семинария, основан первый православный монастырь в Пенсильвании с приютом для сирот. Под его архиерейским омофором в лоно Русской церкви перешло не только множество униатов, но и некоторые инославные американцы.
После десяти лет служения в Северное Америке архиепископ Тихон был назначен сперва на Ярославскую и Ростовскую, а затем – на Вильненскую кафедру, где он также активно посещал самые отдаленные приходы и пользовался огромным авторитетом среди верующих. Под благословение к святителю подходили не только православные, но и католики, и староверы. Городская дума Ярославля почтила его титулом почётного гражданина города – случай для архиерея в Российской империи беспрецедентный. А император Николай II наградил Вильненского архиепископа Тихона бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.
С падением монархии в жизни Русской церкви очень многое изменилось. В частности, правящих архиереев стали выбирать епархиальные съезды духовенства и мирян. Летом 1917 года святитель Тихон был избран на Московскую кафедру и затем возведен в митрополиты. Через несколько дней после этого, в праздник Успения Богородицы, в Кремле открылся Поместный собор Русской православной церкви, на котором московский митрополит Тихон был по жребию избран патриархом Московским и всея Руси. После посещения Троице-Сергиевой лавры в кремлевском Успенском соборе прошла церемония интронизации первого за долгое время предстоятеля Русской Церкви.
В 1918 году патриарх Тихон издал знаменитое послание, в котором он предавал анафеме безбожную власть, призывая ее прекратить заливать кровью Россию. В своем открытом обращении к Совету Народных Комиссаров он, комментируя позорный Брестский мир, говорил, что советская власть дала народу камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9-10): «Великая наша родина завоёвана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на неё дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото». В своей проповеди, сказанном в Казанском соборе на Красной площади, патриарх осудил убийство последнего русского императора и его семьи, которое Всероссийский центральный исполнительный комитет одобрил и признал законным. Продолжающуюся гражданскую войну предстоятель Русской церкви осуждал, требуя от обеих противоборствующих сторон прекратить братоубийство... Позднее, уже в 1922 году, после опубликования декрета об изъятии церковных ценностей «в пользу голодающих Поволжья», патриарх Тихон разрешил церковно-приходским советам и общинам жертвовать драгоценные церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления – но запретил как святотатство передавать государству священные сосуды и прочие богослужебные предметы. В то же время патриарх, используя свои международные связи, обратился к епископу Нью-Йоркскому и архиепископу Кентерберийскому с просьбой о помощи голодающим в России. Откликнувшаяся на просьбу Американская администрация помощи (ARA) только летом 1922 года передала в охваченные голодом районы СССР еду, одежду, обувь, медикаменты для 11 миллионов человек. Всего же за два года деятельности ARA в Советском Союзе гуманитарной помощи от одной этой организации поступило на 50 миллионов долларов; ее распределением патриарх Тихон занимался лично.
Советская власть в первые годы существования СССР была крайне озабочена своим международным признанием – и поэтому не могла просто избавиться от несговорчивого патриарха, казнив его. Вместо этого она отправила святителя под домашний арест в Донском монастыре и начала его судебное преследование. Допросы на Лубянке, несколько покушений на его жизнь, содержание под стражей в тюрьме ГПУ, обновленческий раскол, фальшивые публикации в советских газетах, якобы, от лица патриарха – все это непоправимо подорвало здоровье предстоятеля Русской церкви. При этом он активно продолжал служить, совершая богослужение в среднем раз в два-три дня. В начале 1925 году у шестидесятилетнего патриарха диагностировали сердечную недостаточность и поместили его для лечения в клинику Бакуниных на Остоженке. Вечером 7 апреля святитель Тихон, наблюдая, как начинают чернеть ногти на его руках, произнес: «Ну, слава Богу» и, дважды широко перекрестившись, отошел ко Господу. Отпевание и прощание с патриархом в Донском монастыре продолжалось четыре дня, собрав в обители десятки тысяч верующих-мирян и представителей духовенства со всей страны. В Вербное воскресенье под пение «Вечная память» гроб патриарха Тихона, ненадолго перед этим занесенный по его завещанию в келью святителя, опустили в могилу в Малом соборе Донского монастыря.
Еще в 1908 году святитель Тихон, занимая тогда Ярославскую кафедру, встретился в Петербурге с праведным Иоанном Кронштадтским. Уже старый и больной в то время «пасхальный батюшка», пренебрегши этикетом, первым окончил беседу и сказал архиепископу Тихону: «Теперь, Владыко, садись на мое место, а я пойду отдохну». Так впоследствии и случилось. Среди крови и ужасов первых лет безбожной эпохи патриарх Московский и всея Руси Тихон стал истинным вождем для верующего народа, укрепляя его в вере в Господа Иисуса Христа.
В 1981 году Русская православная церковь заграницей канонизировала патриарха Тихона с причтением к лику исповедников. А на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года святейшего патриарха Тихона прославила в лике святителей Русская православная церковь. В ноябре 1991 года, при ремонте после пожара в Малом храме Донского монастыря, мощи святителя Тихона были обретены нетленными. Несмотря на то, что в склепе, где они находились, была очень высокая влажность, тело угодника Божьего сохранилось почти полностью – притом, что одна из бывших нем панагий, выполненная из кости мамонта, превратилась в прах...
Память святителя Тихона Московского совершается восемь раз в году: в дни его избрания на патриарший престол, преставления, обретения мощей, прославления, а также в праздники Ростово-Ярославских, Санкт-Петербургских, Московских святителей и в Соборное празднество новомучеников и исповедников Церкви Русской.
В. Сергиенко
Молитва святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси
О, па́стырю наш до́брый, святы́й вели́кий Патриа́рше Ти́хоне! я́ко град го́рний ты яви́лся еси́: до́брая дела́ твоя́ и доны́не све́тятся пред челове́ки. Ве́мы, я́ко ты, предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы, ве́лие и́маши дерзнове́ние в моли́твах пред Го́сподем. Воззри́ и ны́не на нас, гре́шных и недосто́йных чад твои́х, к тебе́ бо, я́ко иму́щему ве́лие дерзнове́ние пред Творце́м вся́ческих, ны́не припа́даем и усе́рдно мо́лимся: умоли́ Го́спода, да пода́ст нам решимость стяжа́ти благоче́стие отце́в на́ших, его́же ты стяжа́л еси́ от ю́ности твоея́. Ты в житии́ свое́м ре́вностный защи́титель и храни́тель и́стинныя ве́ры был еси́, помози́ и нам незы́блему соблюсти́ ве́ру правосла́вную. Ти́хая бо душа́ твоя́ зело́ преуспе́ла есть в боже́ственнем смиренному́дрии, научи́ и нас ра́зум наш пита́ти не многомяте́жною му́дростию челове́ческою, но смире́нным позна́нием во́ли Бо́жия. Ты пред лицо́м лю́тых враго́в Христо́вых И́стиннаго Бо́га дерзнове́нно испове́дал еси́, моли́твою свое́ю укрепи́ нас, малоду́шных, да и мы всегда́ и всю́ду противоста́нем ду́ху безбо́жия и льсти. Ей, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри нас, моля́щихся тебе́, и́бо не то́кмо от бед и скорбе́й избавле́ния про́сим, но си́лы и тве́рдости, великоду́шия и любве́ про́сим, дабы́ претерпева́ти о́ныя напа́сти, востаю́щия на ны. Испроси́ нам неосла́бное терпе́ние да́же до конца́ жития́ на́шего, мир с Го́сподем и грехо́в отпуще́ние. Отче святы́й! Укроти́ в стране́ на́шей ве́тры неве́рия и сму́ты, да водвори́т Госпо́дь на земли́ Росси́йстей тишину́ и благоче́стие и любо́вь нелицеме́рную; моли́твами твои́ми да сохрани́т ю от междоусо́бныя бра́ни, да укрепи́т святу́ю Це́рковь на́шу правосла́вную, да не оскуде́ет она́ и́стинными па́стырьми, до́брыми де́лательми, пра́во пра́вящими сло́во ева́нгельския и́стины; упаси́ и заблу́ждшия о́вцы ста́да Христо́ва. Наипа́че же моли́ Го́спода Сил, да возроди́тся ру́сская земля́ святы́м покая́нием и еди́ным се́рдцем и еди́ными усты́ просла́вит ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, в Тро́ице сла́вимаго Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва другая, святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси
О, па́стырю до́брый, святи́телю о́тче наш Ти́хоне, Патриа́рше Це́ркве Ру́сския! Ты мно́гия труды́ в жи́зни вре́менней подъя́л еси́. Простота́ и любы́ твоя́, дух ми́рен и кро́ток, та́же и сло́во, благода́ти испо́лненное, по се́рдцу бы́ша лю́дем земли́ на́шея, и́же и предложи́ша тя Бо́гу на по́двиг вели́кий и многотру́дный. Егда́ же богобо́рцы и хули́телие воздвиго́ша на Це́рковь Христо́ву гоне́ние, ему́же не бе ра́внаго от ве́ка, Сам Госпо́дь Вседержи́тель избра́ и соде́ла тя Патриа́рха. Ты же, святи́телю, сраспина́яся Христу́ и Це́ркви Его́, со ско́рбию лю́ди к покая́нию призыва́л еси́. И кто изочте́т страда́ния твоя́? Заточе́ние бо темни́чное, клеветы́ и суды́ гони́телей со смире́нием претерпева́я, враго́м Христо́вым моли́твою сле́зною и кро́ткою противуста́л еси́ и архиере́и, пресви́теры, мона́хи и мирски́я на по́двиг му́ченический благослови́л еси́. Те́мже мо́лим тя, святи́телю Христо́в, бу́ди нам дерзнове́нный засту́пник и не оста́ви ны, немощна́я ча́да твоя́. Испроси́ у Го́спода нам грехо́в проще́ние, ве́ры утвержде́ние, скорбе́й осла́бу, по́мыслов чистоту́, да, в покая́нии и моли́тве пребыва́юще, украси́м себе́ целому́дрием, любо́вию и смире́нием, и та́ко Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем, иде́же с тобо́ю сподо́бимся прославля́ти Святу́ю Тро́ицу, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
