В седьмой воскресный день по Пасхе Христовой Церковь совершает память святых отцов I Вселенского собора. В нынешнем 2024 году празднование их памяти пришлось на 16 июня.
Собор и собрание – однокоренные и близкие по смыслу слова. Однако собор значительнее, а уж собор Вселенский – и подавно. С четвертого по восьмой век – то есть за первые пять столетий, когда христианство стало государственной религией в Римской (позднее – Восточной Римской) империи, только семь церковных соборов удостоились статуса Вселенских. Именно эти семь соборов утвердили догматы Церкви, отмели ереси, следуя слову Господню: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16,18).
В ряду Семи Вселенских соборов особое место занимает Первый из них, состоявшийся в городе Никее (Малая Азия) в 325 году. Он в значительной степени состоял из первосвятителей-исповедников, пострадавших от гонений, которым подвергали христиан язычники. Собор в составе 318 епископов из разных краев обитаемого мира (но всё же главным образом – с востока) был созван по просьбе Александрийского патриарха Александра императором Константином Великим, который лично присутствовал на ряде заседаний. Отвечая на приветственное слово, обращенное к нему, император сказал: «Бог помог мне низвергнуть нечестивую власть гонителей, но несравненно прискорбнее для меня всякой войны, всякой кровопролитной битвы и несравненно пагубнее внутренняя междоусобная брань в Церкви Божией».
Причиной для созыва собора стала распространившаяся ересь александрийского пресвитера Ария. Тот усомнился в Божественной природе Христа и учил, что Он был лишь совершеннейшим из созданий Божьих, но не Богом-Сыном. Ересиарх и сам прибыл на собор, где чувствовал себя уверенно, заручившись поддержкой семнадцати епископов. Тем не менее, большинством участников собора, среди которых были, в частности, святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский, лжеучение Ария было опровергнуто, а предложенный им символ веры, говоривший о Христе лишь как о совершенном человеке – отклонен.
Участники собора приняли так называемый Никейский Символ веры – еще несколько отличающийся от привычного для нас, но составляющий его основу. В нем, в частности, говорилось о божественном достоинстве Второго лица Святой Троицы – Господа Иисуса Христа. Равноапостольный император Константин предложил внести в текст Символа веры слово «Единосущный», что было единодушно принято участниками собора.
Первый Вселенский собор принял двадцать основополагающих правил, касающихся вопросов церковного управления. А вынес постановление касательно даты празднования Светлого Христова Воскресения. Было установлено, что христианская Пасха будет совершаться в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия, при этом не в один день с пасхой иудейской.
Несмотря на то, что со времени проведения Первого Вселенского собора в Никее прошло почти 1700 лет, многие из принятых им правил совершенно понятны нам и сегодня. Это касается, например, неприемлемости крещения у священнослужителей-еретиков, запрета на стояние на коленях с Пасхи до Троицы, а также установления сорокадневного минимального срока подготовки к крещению.
В. Сергиенко
