На сороковой день по Пасхе православные христиане празднуют Вознесение Господне – день, когда Спаситель на глазах изумленных апостолов вознесся на небо над Масличной (Елеонской) горой, пообещав ученикам прислать им вскоре Духа Святого. Этот праздник является двунадесятым (относящимся к числу двенадцати самых важных кроме Воскресения Христова) и переходящим – его дата ежегодно рассчитывается в зависимости от даты Пасхи. В нынешнем 2024 году Вознесение празднуют 13 июня.
События праздника Вознесения описаны в 1 главе книги Деяний апостольских. Евангелисты Марк и Лука также говорят об этих событиях в последних главах своих повествований.
Сорок дней после Своего Воскресения Сын Божий являлся ученикам, позволяя тем удостовериться, что Он подлинно воскрес – и говоря с ними о Царствии Божьем. Наконец, собрав наверху Масличной горы Одиннадцать ближайших апостолов, Христос повелел им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1, 4-5). Апостолы недоумевали, что это может значить: не долгожданное ли восстановление царства Израильского? Однако Спаситель возразил, что не в их власти знать времена и сроки, установленные Отцом; важнее другое: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8). Сказав так, Он стал возноситься в небо над горой Елеон пока облако не скрыло Его из вида.
Внезапно апостолы заметили рядом с собой двух мужчин в белых одеждах, которые обратились к ним со словами: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). Святое Предание добавляет, что при событиях Вознесения также присутствовала Матерь Божья – Её мы видим и на иконах праздника.
Комментируя новозаветный текст, повествующий о Вознесении Господнем, святой Афанасий Великий говорит, что тело, в котором воскрес Спаситель, за сорок дней обожилась настолько, что стало, наконец, невидимым для глаз людей... Интересно, что во времена святителя Афанасия (IV в.) Вознесение праздновалось вместе с Праздником Пятидесятницы – причем не на сороковой, а на пятидесятый день после Пасхи. Однако уже к V веку Вознесение Господне стало повсеместно отмечать особо, на сороковой день по Воскресению Христову – так, как сегодня отмечаем его мы... В русских народных верованиях «Вознесеньев день» веками означал завершение весны и поворот природных циклов к лету.
В Иерусалиме, наверху Елеонской горы, на месте Вознесения Господня стоит средневековая часовня, где паломникам показывают камень с отпечатком стопы Спасителя, который Он оставил, прежде чем подняться в небо. Отпечаток второй стопы мусульмане еще в XIII веке высекли и перенесли в мечеть Аль-Акса на Храмовой горе. Оставшийся же отпечаток – «стопочка», как именуют его паломники – можно видеть и теперь. Он находится в полу часовни, напротив западного входа, обрамлен мраморной рамкой и для сохранения прикрыт толстым стеклом.
Поскольку участок с часовней находится в ведении администрации Палестинской автономии, попасть туда можно лишь в определенные дни в составе паломнических групп (причем платно). Интересно, что отпечаток стопы Господа обращен на север. У русских паломников во все времена вызывала воодушевление мысль, что Спаситель возносился не небо лицом к России. А копии «стопочки», выполненные типографским способом и раздававшиеся как благословение в находящемся неподалеку русском Елеонском Вознесенском женском монастыре, неизменно пользовались благоговейным отношением посещавших Иерусалим богомольцев.
В. Сергиенко
