Tour virtuale "La Chiesa del Santo Sepolcro"

Siamo al Tempio del Sepolcro e della Resurrezione del Signore, in quella parte di Gerusalemme, che duemila anni fa, non conosceva né questo Tempio né qualsiasi altra struttura. Perché qui non c'era città, ma c'era il Monte Golgota - il luogo dell'esecuzione dei criminali e un cimitero - il mondo dei morti, che la gente dura di quel tempo si stabiliva sempre fuori città, lontano dal mondo dei vivi.

Fu qui, in questo luogo, sul Monte Calvario, che il Salvatore fu martirizzato, e fu qui che uno dei membri della più alta assemblea legislativa e giudiziaria di Gerusalemme, il ricco e influente Giuseppe di Arimatea, essendo un adoratore segreto di Cristo, ottenne il permesso dal governatore romano Ponzio Pilato di seppellire il corpo Signori, subito dopo la sua morte, venerdì.

E vediamo la Chiesa del Santo Sepolcro e la Risurrezione del Signore, costruita dai discendenti in questo luogo santo per tutti i cristiani.

All'inizio della costruzione del Tempio, il Golgota non era coperto da un tetto, ma sopra la Tomba del Signore, sul luogo in cui Cristo fu risorto, c'era un edificio rotondo, in architettura chiamato "Rotonda"

Nel XII secolo, durante l'era dei Crociati, fu realizzato un grande edificio, che collegava sotto lo stesso tetto: il Santo Sepolcro e il Golgota. La finestra sbarrata a destra dell'ingresso al tempio ci indica il livello della sommità del Golgota.

A sinistra ea destra dell'ingresso del Tempio, vedrai le colonne disposte simmetricamente dell'era dei crociati. Presta particolare attenzione alla colonna centrale a sinistra dell'ingresso. Ha una crepa profonda: il risultato di un miracolo avvenuto qui nel 1579, quando, per volontà delle autorità turche, il sabato di Pasqua, il giorno della discesa del Fuoco Santo, il Patriarca di Gerusalemme e l'intera comunità ortodossa non furono ammessi nel Tempio. E la gente pregava Dio, stando qui nel cortile del Tempio. E improvvisamente, il tuono rimbombò e il fulmine divenne luminoso senza precedenti, e colpì la colonna, e la colonna prese fuoco. È così che quest'anno è sceso il Fuoco Sacro e sulla colonna è rimasta una crepa lunga 120 cm, simile a una lingua di fuoco.

Da allora, gli ortodossi, come il resto dei cristiani, hanno inserito lettere di preghiere a Dio in questa fessura.

Sotto i crociati c'erano due ingressi al Tempio del Sepolcro: uno portava direttamente al Golgota; fu riparato sotto i turchi selgiuchidi nel XVI secolo. Andiamo al santuario, amici.



La pietra dell'unzione. Era su di lui, il discepolo segreto di Cristo, il capo della comunità di Gerusalemme, Giuseppe di Arifomeysky con il suo parente Nicodemo, hanno deposto il corpo del Signore, rimosso con cura dalla Croce, era su di esso, hanno lavato il sangue dalle ferite di Gesù, Lo hanno unto con mirra (liquido santo che protegge non solo il corpo ma e un'anima umana da ferite, peccati e tentazioni) e avvolse il corpo divino in un sudario.

Ogni mattina, i servi del Tempio irrigano con pace la Pietra Sacra. Lo fanno perché i pellegrini credenti, attaccando alla pietra le cose care al loro cuore (sciarpe, croci, fotografie di parenti, altri oggetti), possano portare con sé la grazia del cuore del Signore e portarla a casa loro.

Nella tradizione cristiana, gli attributi della religione assegnati alla Pietra dell'unzione sono considerati consacrati. Dopo tale consacrazione, i pellegrini hanno portato l'icona o le croci nelle loro case o le hanno date agli amici. Si ritiene che un tale oggetto consacrato in casa assicuri la presenza di Dio, il suo patrocinio e protezione.

Il potere della pietra dell'unzione è stato riconosciuto anche dai governanti musulmani, che per più di 10 secoli sono stati i padroni a pieno titolo di queste terre. Quali che fossero i conflitti tra musulmani e cristiani, la Pietra dell'Unzione è rimasta inviolabile per tutti. Anche i guerrieri più formidabili non hanno osato vietare ai pellegrini cristiani di consacrare le cose sulla Pietra della Cresima.

Luogo della crocifissione di Gesù Cristo. Sotto il vetro puoi vedere la vera roccia del Golgota nel luogo in cui si trovava la croce. È qui che ogni pellegrino, inginocchiato, può baciare la vera roccia del Calvario.

Sopra il Calvario, io e te vediamo un'icona greca che ci dice che Gesù è lo sposo della Chiesa che ama la Chiesa con amore eterno.

A destra del crocifisso, nella parte cattolica del Reach, c'è una scultura molto espressiva della Madonna addolorata, con un pugnale nel cuore, che personifica il dolore della madre di Dio. Un regalo del re portoghese. La spada trafigge il cuore della Santa Madre di Dio, a simboleggiare le parole profetiche di Simeone il Dio-Ricevitore:

"E l'arma passerà attraverso l'anima a Te, - possano essere rivelati i pensieri di molti cuori." (Luca 2: 34-35).

Il confine tra i limiti ortodossi e cattolici è facile da vedere. Per fare questo, devi guardare il pavimento: il pavimento rosso è il limite ortodosso, il bianco è cattolico.

Il Calvario è il posto giusto per accendere le candele.

Vediamo un piccolo altare cattolico "Stabat Mater" - lo Stando della Madre di Dio, situato tra gli altari della Crocifissione e dei Chiodi.

Segna il luogo dove, secondo la leggenda, la Madre di Dio si trovava alla Crocifissione del Figlio alla base della Croce.

Sopra l'altare c'è una statua della Madonna, scolpita nel legno, presentata nel 1778 dalla Regina del Portogallo e portata da Lisbona. Nelle vicinanze si possono vedere molti gioielli donati dai pellegrini.

Il trono, separato da un bassorilievo in argento, è un dono dei famosi sovrani della Firenze italiana, la famiglia Medici, realizzato nel XVI secolo

Pannello mosaico Stabat Mater - Madre in piedi sul cadavere di suo figlio. La donna che cadde nel corpo del Signore è Maria Maddalena.

La Cappella del Santo Sepolcro si trova al centro della Rotonda, e sopra di essa si può vedere una bellissima cupola, realizzata su progetto di un architetto armeno.

Il Santo Sepolcro è l'altare maggiore della Chiesa della Resurrezione di Cristo. Le funzioni cristiane regolari al Santo Sepolcro sono iniziate al più tardi nel 335 e continuano fino ad oggi.

Oggi, solo cristiani ortodossi, armeni e cattolici hanno il diritto di servire qui alternativamente, poiché sono queste confessioni che possiedono congiuntamente il Santo Sepolcro. Tre liturgie vengono celebrate ogni giorno nel Santo Sepolcro. Gli ortodossi sono i primi a servire la liturgia, a mezzanotte, hanno il diritto di celebrare la funzione dalle 23:00 alle 3:00. Gli armeni servono la liturgia per i greci, dalle 3 alle 6 del mattino. La liturgia cattolica si celebra dalle 6 alle 9 del mattino

Il vestibolo della cappella ha lampade grandi e piccole su ogni lato. Sulla facciata si possono vedere icone con lampade a sospensione raffiguranti la Resurrezione di Gesù



La Cappella di Adamo si trova esattamente sotto l'altare del Calvario ortodosso. Una fenditura è particolarmente chiaramente visibile qui, che è evidente in alto, a destra dell'altare. Secondo la leggenda, fu qui, sotto la futura Crocifissione, che fu sepolto il Primo Uomo Adamo, e quando il sangue di Gesù Cristo si versò sulla roccia dopo essere stato colpito con una lancia dal centurione Longino, la roccia sotto il sangue che cadde su di essa si spaccò in tutta la sua profondità.

Sangue e acqua scorrevano da questa fessura, che bagnò la testa di Adamo e lavò via i peccati degli uomini. D'ora in poi, il crack è chiamato un presagio onesto.

La cappella di Adamo ospita anche un trono dedicato a Melchisedek, il leggendario fondatore di Gerusalemme.

Melchisedek era molto famoso secondo il Nuovo Testamento. Non aveva un padre terreno, nessuna madre, nessun antenato, la sua vita non ha inizio né fine; essendo come il Figlio di Dio, rimane sacerdote per sempre.

La Cappella di Adamo - un luogo che unisce la purezza redentrice di Gesù e il potere della saggezza disumana della conoscenza unica delle antiche scienze e culti di Melchizedek - è unica per l'imposizione di richieste scritte

Qui vediamo quattro nicchie scavate nella roccia. Queste sono antiche tombe per seppellire le ossa. È qui che si trova il luogo di sepoltura di Giuseppe d'Arimatea, che dopo la sua morte lasciò in eredità per seppellirlo accanto al Santo Sepolcro

In quei primi giorni, le sepolture venivano eseguite in tre fasi.

Nella prima fase, il corpo è stato adagiato su un letto in una grotta sepolcrale e ricoperto da una pietra. Esattamente un anno dopo, quando del corpo mortale erano rimaste solo le ossa, i parenti del defunto vennero e lavarono le ossa, rimuovendo i resti della carne. Durante la fase di lavaggio delle ossa, hanno sempre ricordato la vita e le azioni del defunto. Da qui, a proposito, è arrivata l'espressione "lava le ossa".

E infine, nella terza, ultima fase della sepoltura, le ossa lavate furono collocate in una nicchia separata per l'eterno deposito, accanto alle ossa di numerosi antenati.

Un posto di rilievo al confine di San Giuseppe è occupato dall'Altare in onore della Santissima Theotokos.

L'icona è molto poco visibile, perché è stata gravemente danneggiata da un incendio avvenuto nel Tempio 208 anni fa, nel 1808.

Ogni domenica in questa cappella si tengono i servizi dei rappresentanti della denominazione siro-giacobita ortodossa. Sfortunatamente, i siriani-giacobiti non hanno soldi per le riparazioni.

Se lasci il Kuvuklia, sulla sinistra vedrai l'Altare Cattolico dell'Apparizione di Cristo a Maria Maddalena. Nei tempi biblici, c'era il cortile di Giuseppe d'Arimatea, dove Maria Maddalena si addolorò.

Fu in questo luogo che Maria Maddalena incontrò il Cristo risorto.

Come dice il Vangelo di Giovanni: “Gesù le dice: non toccarmi, perché non sono ancora asceso al Padre mio; ma va 'dai miei fratelli e di' loro: io ascendo al Padre mio e al Padre vostro, e al mio Dio e vostro Dio ".

Pertanto, l'altare è talvolta chiamato: "Non toccarmi".



Apparentemente, quindi, nella parte superiore dell'altare vi è una composizione scultorea stilizzata dell'incontro di Cristo con Maria Maddalena, e nella parte inferiore dell'altare ci sono mani incrociate.

Sul lato sinistro c'è l'organo della Chiesa cattolica, e sulla destra ci sono le porte delle cappelle cattoliche

Sei in piedi sul Calvario, sul balcone. Di fronte a te, faccia a faccia, ci sono gli altari laterali armeni del secondo e terzo piano, il cosiddetto piccolo Golgota, dove serve il patriarca armeno.

Voltandoci, e andando dritti, ci troviamo nel limite ortodosso del Golgota, che è chiamato il limite della Crocifissione, lì sotto il vetro c'è la vera roccia del Calvario, il luogo dove si trovava la croce, su cui Gesù fu martirizzato.

All'altare del Calvario, vediamo tre candelabri Per mettere una candela sul Calvario per la salute di una persona cara, perché il riposo dell'anima del defunto è il sogno di ogni cristiano, perché non c'è posto per una candela migliore di un luogo sgomberato dalla vanità della sofferenza peccaminosa del Figlio di Dio - Gesù Cristo.

Un ampio passaggio conduce dalla pietra dell'unzione alla tomba di Gesù

Davanti all'ingresso della scala c'è un limite a forma di tenda di marmo, al centro di essa c'è sempre una candela inestinguibile. Questa è la Cappella dello Svenimento della Vergine. Qui la Vergine Santa si trovava al momento della crocifissione del Figlio di Dio, qui ha ascoltato le parole di Gesù, parole di amore e di sostegno. Qui il cuore della Madre di Dio non poteva reggere ...

Dietro la cappella c'è una scala che ci conduce alle chiese armene. Sul lato della scalinata si trova la Sagrestia armena. Durante il giorno, qui lavora una piccola bottega della chiesa, dove i pellegrini possono acquistare croci e icone, mirra e olio dalle lampade del Santo Sepolcro, altri manufatti religiosi, e di notte qui un prete armeno si veste con abiti sacri prima del servizio notturno.

Di fronte alla Cappella della perdita di coscienza da parte della Madre di Dio c'è l'Altare delle Mogli Portatrici di Mirra, che segna il punto da cui hanno sentito il discorso angelico: “Non è qui. È risorto. "

Infine, vediamo la parte più antica del Tempio del Signore: la Chiesa di San Costantino. È circolare, coperto da una cupola splendidamente dipinta e circondato da colonne. Nel mezzo della chiesa antica si trova il più grande santuario di tutti i cristiani - la Cappella del Santo Sepolcro di Cristo (Edikula o Kuvukliya) - il luogo di sepoltura e risurrezione del Figlio di Dio



Il centurione romano Guy Cassius Longinus, comandava un distaccamento dei carnefici di Gesù. Era sua responsabilità assicurarsi che la persona giustiziata fosse morta. E trafisse Gesù con una lancia sotto la costola destra e si convinse che Gesù fosse morto. Durante l'esecuzione di Cristo, il sangue gli schizzò negli occhi e Cassio, che fino a quel momento aveva sofferto di cataratta, fu guarito.

La tradizione della Chiesa dice che oltre a essere di guardia alla Croce, ha anche custodito il Santo Sepolcro e ha assistito alla risurrezione di Gesù Cristo. Dopo di ciò, lui e altri soldati credettero in Cristo e si rifiutarono di testimoniare che il corpo di Cristo era stato rubato dai suoi discepoli. E il centurione Longino iniziò a propagare la vera fede in Gesù tra i soldati e gli ufficiali dell'esercito romano, per i quali fu condannato e giustiziato tagliando la testa

Vediamo tre icone con te, nella composizione centrale - Gesù in croce e Longino che trafigge il suo corpo con una lancia, la composizione a sinistra - Longino che predica ai soldati dell'esercito romano, e la composizione a destra - il momento dell'esecuzione di Longino. Caio Cassio è in ginocchio e il boia ha sollevato la spada su di lui per tagliargli la testa. E qui su questa icona vediamo una donna che si china sulla testa già mozzata di Longino.

Fu così: quando al centurione Longino fu tagliata la testa, anche i carnefici la presero a calci e lei rotolò sul lato della strada. Più tardi, una vedova cieca di Gerusalemme passò in questo luogo, si perse, si imbatté nella testa mozzata dell'ufficiale romano Longino, la prese tra le braccia e cominciò a piangere su di lei che l'uomo era stato ucciso e nemmeno sepolto, e lasciato a giacere sul lato della strada. E in quel momento - vide la luce.

Fino ad oggi, si ritiene che le preghiere al centurione Longino aiutino con le malattie degli occhi

All'interno del trono, rivestito da una lastra di marmo, sotto il vetro, vediamo una pietra bassa e illuminata.

In quei tempi duri, i tempi di numerose rivolte contro le ingiustizie del mondo, furono emesse così tante condanne a morte che i governanti non potevano permettere ai prigionieri del braccio della morte di appendere alle croci per tre giorni, ritardando la coda per la loro esecuzione. Pertanto, prima di essere condotti all'esecuzione, i condannati venivano picchiati con frustate con punte di piombo in modo che potessero morire più velocemente (entro un giorno) sulla croce. Inoltre, per accelerare il processo di morte in croce, il governatore romano Ponzio Pilato sostituì il legare il corpo alla croce con funi, con inchiodare le membra del condannato alla croce con i chiodi - grazie a ciò, il condannato morì ancora più velocemente per perdita di sangue.

Qui vediamo tre icone. Sul lato destro - Ponzio Pilato ha pronunciato il giudizio su Gesù e si lava le mani. Nell'icona centrale c'è un'immagine di Gesù che flagella su una pietra, intorno a lui i legionari romani che lo picchiano e ridendo mettono una corona di spine sulla fronte divina. L'icona a sinistra raffigura Gesù che esce nel suo ultimo viaggio.



Gregorio l'Illuminatore è un santo, educatore cristiano dell'Armenia, fondatore della Chiesa armena. Nato nel 238 o 239, morì nel 335. Discendeva dalla dinastia reale dei Parti di Arshakuni come i re armeni di quel periodo.

Secondo la leggenda, il padre di san Gregorio, Anak, corrotto dallo scià iraniano, uccise il re armeno Khosrov e per questo pagò lui stesso con la vita; l'intera famiglia di Anak fu sterminata, tranne il figlio più giovane, che la sua nutrice, cristiana, riuscì a portare nella sua terra natale, a Cesarea in Cappadocia (oggi città di Kayseri in Turchia)

Lì il ragazzo fu battezzato, ricevette il nome di Gregorio e fu allevato in spirito cristiano. Dopo essersi sposato, si separò presto dalla moglie; andò in un monastero, e Gregorio andò a Roma e lì entrò al servizio di Tiridate (286-342), il figlio del defunto re Khosrov, desiderando con un diligente servizio di espiare la colpa di suo padre.

Gregorio guarì Tiridate, che cadde nella follia, e il re riconoscente credette in Cristo nel 305-306. proclamò il cristianesimo la religione di stato nella Grande Armenia.



In origine la cappella, che oggi è dedicata all'acquisizione della croce, fu costruita dalla stessa regina Elena, sul sito di un'antica cava dove altri due ladroni furono crocifissi il giorno della morte di Gesù.

Dopo aver scoperto tre croci qui, durante gli scavi archeologici, l'imperatrice Elena ha identificato sperimentalmente la vera croce: la croce su cui Gesù fu crocifisso.

La tradizione dice che solo la vera croce ha fatto miracoli, guarito i malati e resuscitato i morti. E la regina Helena innalzò solennemente la vera croce in cima al monte Calvario e la eresse lì. E le masse del popolo andavano ad adorarlo.

I primi pellegrini testimoniano la venerazione del luogo del ritrovamento della croce nei loro diari, uno dei quali testimonia: “Dal Golgota al luogo dove fu trovata la croce, cinquanta passi. ... ci siamo inchinati e lo abbiamo baciato. Ho visto, tenuto tra le mani e baciato la scritta che era sopra il capo del Signore, e dove sta scritto: "Questo è il re dei Giudei". È una croce di noce. "

Attualmente, la vera croce è stata smontata in pezzi, che sono conservati con cura non solo nella Cappella di Adamo della Chiesa del Santo Sepolcro, ma anche in molte chiese cristiane in tutto il mondo.

La Cappella di Sant'Elena ha due parti - ortodossa, con i resti di antichi affreschi, ora protetti da vetri, e cattolica - con una statua di Sant'Elena che ha acquisito una vera croce.



L'altare laterale di Reese nella chiesa del Santo Sepolcro simboleggia la rimozione delle vesti sacre da Gesù da parte dei soldati romani. Prima della crocifissione del Signore, i soldati romani lo spogliarono e divisero i suoi vestiti in quattro parti

Ma, come dicono i libri sacri, Gesù indossava una camicia molto bella senza cuciture, che i soldati avevano paura di strappare, e così decisero di giocarci con i dadi.

Si ritiene che questa maglietta sia stata realizzata da sua madre Maria. Per questo motivo, puoi spesso vedere Maria con un fuso tra le mani sulle icone. Oggi, vicino a questo limite, la Chiesa armena sta conducendo una funzione, ma il luogo stesso in cui vengono divise le vesti sacre è sacro per l'intero mondo cristiano.

Secondo la tradizione biblica, la regina della terra di Saba sentì parlare della grande saggezza del re Salomone e fece un viaggio da lui con ricchi doni: spezie, oro, pietre preziose. Voleva anche chiedergli alcuni indovinelli complicati per mettere alla prova la sua saggezza. Il re Salomone e la regina di Saba si incontrarono. La regina fu colpita dalla saggezza di Salomone e dalla sua ricchezza, sebbene lei stessa fosse tutt'altro che povera: in dono a Salomone, portò quattro tonnellate e mezzo d'oro su 797 cammelli. La lunghezza del percorso attraverso i deserti dell'Arabia, lungo le rive del Mar Rosso e del fiume Giordano fino a Gerusalemme era di circa 700 chilometri. Poiché la regina viaggiava sui cammelli, un viaggio del genere doveva durare circa 6 mesi solo in un modo. Ritornò anche nel suo paese con ricchi doni del sovrano d'Israele: la bellezza della regina del paese meridionale affascinò Salomone.

Le antiche leggende etiopi dicono che il re Salomone e la regina di Saba avevano un figlio, Menelik, che divenne il primo imperatore dell'Etiopia. Innamoratosi della regina, secondo i testi antichi, ha deciso di agire con astuzia: ha promesso di non molestarla se lei giura di non prendere nulla da lui senza chiederglielo, e ha ordinato di servire piatti salati per cena. Di notte, la regina, che soffriva di sete, beveva da una brocca accanto al letto. Solomon l'ha subito accusata di aver rubato e l'ha costretta ad amare. La loro storia d'amore è durata sei mesi, ma il ricordo della relazione tra etiopi e israeliani è ancora vivo. Gli imperatori dell'Etiopia, dal Medioevo fino alla caduta della monarchia nel 1974, usarono il leone ebreo e la stella a sei punte, che ricorda la stella di David, come simboli nazionali.

Dopo la morte e la risurrezione di Gesù, San Giacomo è stato il primo leader della comunità cristiana dei cristiani a Gerusalemme. 2.000 anni fa c'era una chiesa cristiana catacomba

Gli arabi ortodossi, i più antichi abitanti di Gerusalemme, servono nella chiesa di San Giacomo. Insieme ai manufatti religiosi, si possono anche vedere icone bellissime e molto pregate di stile bizantino, tra cui tre antiche immagini della Vergine



Maria è nata in Egitto a metà del V secolo e all'età di dodici anni ha lasciato i suoi genitori, andando ad Alessandria, dove è diventata una prostituta. Per più di diciassette anni si dedicò a questa occupazione. Una volta Maria, vedendo un gruppo di pellegrini diretti a Gerusalemme per la festa dell'Esaltazione della Croce del Signore, si unì a loro, ma non con pensieri devoti, ma "affinché ci fosse di più con cui abbandonarsi alla dissolutezza". A Gerusalemme, Maria ha cercato di entrare nella chiesa del Santo Sepolcro, ma una sorta di forza l'ha trattenuta. Rendendosi conto della sua caduta, iniziò a pregare davanti all'icona della Madre di Dio, che si trovava qui nel nartece del tempio. Dopodiché, poté entrare nel tempio e adorare la Croce vivificante. Uscendo, Maria si voltò di nuovo con una preghiera di ringraziamento alla Vergine Maria e udì una voce che le diceva: "Se attraversi il Giordano, troverai una pace benedetta".

Dopo aver ascoltato questo comando, Maria prese il sacramento e, attraversato il Giordano, si stabilì nel deserto, dove trascorse 47 anni in completa solitudine, digiuno e preghiere di pentimento. Per i primi 17 anni, Mary è stata perseguitata da passioni prodigo e ricordi della sua vita passata:

Quando mangiavo, sognavo la carne e il vino che mangiavo in Egitto; Volevo bere il mio vino preferito. Quando ero nel mondo bevevo molto vino, ma qui non avevo acqua; Avevo sete e tormentato terribilmente. A volte avevo un desiderio molto imbarazzante di cantare le canzoni prodigo a cui ero abituato. Poi ho versato lacrime, mi sono battuto sul petto e mi sono ricordato dei voti che ho fatto quando sono partito per il deserto.

Dopo tanti anni di tentazione, le passioni l'hanno abbandonata, il cibo preso da Gerusalemme si è esaurito e le vesti si sono deteriorate, ma, come ci dice la sua vita, "da quel momento ... la potenza di Dio in ogni cosa ha trasformato la mia anima peccaminosa e il mio corpo umile".

La fede cristiana vede l'esempio di Maria d'Egitto come un esempio di perfetto pentimento. Si ritiene che attraverso le preghiere al monaco Maria, i credenti possano liberarsi della loro passione lussuriosa.

Al giorno d'oggi, Maria d'Egitto è considerata la patrona delle donne penitenti

Nel Vangelo di Giovanni, Maria Maddalena è la prima a vedere il Cristo risorto: "Maria stava al sepolcro e piangeva. E quando piangeva, si sporse nel sepolcro e vide due angeli seduti in una veste bianca, uno al capo e l'altro ai piedi, dove giaceva il corpo di Gesù E le dissero: Moglie, perché piangi? Egli disse loro: Hanno portato via il mio Signore e non so dove l'hanno posto. Detto questo, si voltò e vide Gesù in piedi, ma non sapeva che era Gesù. Gesù le disse: Moglie Perché piangi? Chi cerchi? Lei, pensando che questo sia un giardiniere, gli dice: Signore, se lo hai portato fuori dimmi dove lo hai messo e io lo porterò. Gesù le dice: Maria! A lui: Rabboni! - che significa: Maestro! Gesù le dice: non toccarmi, perché non sono ancora salito al Padre mio; ma va 'dai miei fratelli e dì loro: Io salgo al Padre mio e al Padre tuo, e al mio Dio e Al tuo Dio. "



Nella tradizione occidentale, la trama dell'incontro del Salvatore risorto con Maria Maddalena si chiamava "Noli me tangere", così suona la frase latina di Cristo, indirizzata a Maddalena, "Non toccarmi".

Ed era qui.

Il limite delle mogli portatrici di mirra. Dedicato alle donne, che sono venute al Santo Sepolcro la mattina del primo giorno dopo il sabato, con aromi e incensi (pace) per l'unzione rituale del corpo. Le donne, andando alla tomba, ragionavano, "chi rotolerà la pietra dalla tomba". Prima del loro arrivo, a causa della discesa dell'Angelo, si verificò un terremoto che rotolò da una pietra e fece precipitare le guardie nella paura. Secondo la leggenda, fu qui che un angelo disceso dal cielo disse alle donne che Cristo era risorto