Հարության ծոմը հայտնի է քրիստոնեության առաջին դարերից ՝ մոտ 450 -ին, Սուրբ Լեո I Մեծը, Հռոմի Պապը (440 - 461), հստակ մատնանշեց Աստվածածնի հարության պահքը չորս եկեղեցական ծոմերի միջև, որոնցից յուրաքանչյուրը ընկնում է որոշակի ժամանակի: տարվա.
Այն վերջապես տեղադրվեց Կոստանդնուպոլսի խորհրդում ՝ 1166 թվականին ՝ ի պատիվ եկեղեցական տոնի ՝ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի:
Այս բազմօրյա ծոմը սկսվում է մեկ այլ տոնի ՝ Տիրոջ Կյանքի խաչի ազնիվ ծառերի inագման (կրման), որը բառացի նշանակում է «խաչի երթ»:
Քննության ծոմը, իր խստությամբ, հավասարեցվում է Մեծ Պահքին, այսինքն ՝ առանց կաթնամթերքի, մսի և ձկան ուտեստների: Շաբաթ և կիրակի օրերին կարող եք ուտել բուսական յուղ, և միայն Տիրոջ կերպարանափոխության ժամանակ է թույլատրվում սեղանին մատուցել ձկան ուտեստներ: Եթե ծոմապահության ավարտը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, ապա այս օրերին թույլատրվում է նաև ձուկ: Պահքի ընթացքում պետք է ձեռնպահ մնալ քաղցր և առատ սնունդից, մսամթերքից, կաթնամթերքից, ալկոհոլից, ձվերից, բուսական յուղից և ձկներից: Վերջինս թույլատրվում է միայն Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին ՝ օգոստոսի 19 -ին: Աստվածածնի Վերափոխման թույլատրված ապրանքներից առանձնանում են հետևյալները ՝ բանջարեղեն, միրգ, մեղր, ընկույզ, սնկով, հացահատիկով, հացով:
Բայց մենք ուզում ենք հիշեցնել Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքերը. «Նա, ով կարծում է, որ ծոմապահությունը միայն սննդից հրաժարվելն է: Իսկական ծոմ պահելը չարից հեռացնելն է, լեզուն զսպելը, զայրույթը մի կողմ դնելը, ցանկությունները մեղմացնելը, զրպարտությունը, սուտը, սուտ վկայությունը դադարեցնելը »:
