Թաբղա. Մի տեղ, որտեղ հացերն ու ձկները բազմանում են: Եկեղեցին յոթ աղբյուրների վրա

Այս վայրի հունական անվանումը ՝ Գեպտաբեհոն, ցույց է տալիս յոթ աղբյուր, որոնց ջրերն այստեղ հոսում են Գալիլեայի ծով: Այնուամենայնիվ, Սուրբ Երկիր ժամանող ժամանակակից ուխտավորները ավելի շատ ծանոթ են Թաբղա անունին. Հենց այստեղ, Ավանդույթի համաձայն, Փրկիչը կատարեց հացերի և ձկների բազմացման հրաշքը, նկարագրված սուրբ առաքյալների Մատթեոսի և Մարկոսի Ավետարաններում: , երբ հինգ հազար մարդ սնվում էր թվացյալ աննշան քանակությամբ սնունդով ...

Ուխտավորների կողմից Գալիլեայի ամենաշատ այցելվող սրբություններից մեկը Տաբղան է ՝ Հացերի և ձկների բազմացման եկեղեցու հետ միասին: Շրջվելով Տիբերիայից ձախ և անցնելով Մարիամ Մագդալենայի ծննդավայրը ՝ Մագդալան (Միգդալ), ճանապարհորդը շուտով կհայտնվի հենց այն վայրում, որտեղ Տեր Հիսուս Քրիստոսը կատարեց Իր ամենահայտնի հրաշքներից մեկը ՝ կերակրելով լսելու եկողների մեծ թվին: մի քանի հացով և մի քանի ձկներով իր քարոզին: Այսօր կա մի կաթոլիկ եկեղեցի, որը կառուցվել է անցյալ դարի 80-ականներին, բայց այն հեռու է այս շարքում առաջինից անընդմեջ: Հացերի և ձկների բազմացման հիշատակին նվիրված առաջին փոքր փոքր տաճարը 18-ի 9.8 մետր չափով կառուցվել է այստեղ `350 թվականին: Նրա հիշատակումը պահպանվել է հայտնի քրիստոնեական աղբյուրում ՝ Էգերիա ուխտավորի նշումները, որոնք այցելել են այս վայրերը: 383-ին: Քարը, որի վրա սնունդը բազմապատկվում էր Փրկչի աղոթքով, վկայում է ուխտավորը, իր ժամանակներում օգտագործվել է որպես զոհասեղան. Իրականում ամբողջ տաճարը կառուցվել է այս հարգարժան սրբարանի շուրջ: Այս տաճարի մնացորդները, ավելի ճիշտ `դրա հիմքի մասերը, կարելի է տեսնել նույնիսկ այսօր. Ժամանակակից եկեղեցում դրանք խնամքով տեղադրված են հատակին ամուր, հաստ ապակու տակ:

Հացաբուլկեղենի և ձկների բազմացման քար

5-րդ դարի խճանկարներ, ապակու տակ - հնագույն շենքի մի մասը

Մեր դարաշրջանի առաջին դարերում Թաբղան սակավ բնակեցված վայր էր Գալիլեայի ծովի ափին (լիճ), որտեղ հիմնականում բնակվում էին հրեա քրիստոնյաներ, որոնք սերնդեսերունդ փոխանցում էին ընտանեկան լեգենդներ Փրկչի կատարած հրաշքների մասին: Բազմապատկման քարից բացի, նրանք նաև գիտեին ժայռի մոտ գտնվող մի քարայր, որը կապված էր լեռան քարոզի հետ և լճի ափին գտնվող մի քարքարոտ եզր, որի վրա մարդկանց հայտնվեց Աստծո հարություն առած Որդին: Արդեն 450 թվականին առաջին եկեղեցին վերակառուցվեց բյուզանդական ոճով ՝ դեպի արևելք կողմնորոշված խորանով: Այն ավելի ընդարձակ է, քան առաջինը. Դրանում ծառայություններ էին մատուցում մինչև 614 թվականը, երբ պարսիկները ներխուժելու ժամանակ այն ոչնչացվեց: Այցելված այստեղ 670 թ.-ին Արկուլֆ եպիսկոպոսը իր տեղում տեսավ աղբյուրների մոտ պառկած սյունների մեծ քանակ: Այդ ժամանակից ի վեր և մինչև համեմատաբար վերջին ժամանակները, բյուզանդական տաճարի մնացորդները ավելի ու ավելի խորն էին թաքնված մարդու աչքերից հողի շերտի տակ: Միայն 1888-ին էր, որ այդ հողակտորը ձեռք բերվեց Պաղեստինյան առաքելությունների գերմանական կաթոլիկ հասարակության կողմից: Եվ չորս տարի անց դրա շուրջ սկսվեցին լայնածավալ հնագիտական հետազոտություններ, որոնք տևեցին մի քանի տասնամյակ: 1932 թ.-ին հնէաբաններ Մադերը և Շնայդերը հայտնաբերեցին հին որմնադրությանը ՝ լավ պահպանված վաղ քրիստոնեական հատակի խճանկարներով: Fiveամբյուղը հինգ հացով և երկու ձկով խորհրդանշում էր մի հրաշք, որը ժամանակին տեղի է ունեցել այստեղ. այլ խճանկարներում պատկերված էին լճափնյա թռչուններ և տարածքում տարածված ջրային ծաղիկներ: Արվեստի քննադատները նշում են, որ եգիպտական ոճը կարելի է գտնել խճանկարային պատկերների մեջ: Միգուցե դա կապված է Մարտիրիոս պատրիարքի (478 - 486) անվան հետ, որը որոշ ժամանակ ապրել է Եգիպտոսում. Հենց նրա անունն է հիշատակվում խճանկարային արձանագրություններից մեկում:

Տաճարի ներքին մասը Հացերի և ձկների բազմացման ներկայիս եռանավ եկեղեցին կառուցվել է 1982 թվականին բյուզանդական տաճարի հիմքերի վրա և, ըստ էության, դրա վերարտադրությունն է: Նույն թվականին Քյոլնի եպիսկոպոս Հեֆները սրբացրեց այն. Նա նաև նվիրեց տեղացիներին ծխական համայնքը մշակութային խաչ է: Դրսում և ներսում ժամանակակից տաճարը շատ պայծառ, կոկիկ և միտումնավոր պարզ է. Հավանաբար այնպես, որ մտնող յուրաքանչյուր մարդու ուշադրությունը առաջին հերթին ուղղվի դեպի հիմնականը ՝ զոհասեղանի տակ գտնվող բազմացման քարին, ինչպես նաև հին խճանկարները: այստեղ մեծ քանակությամբ պահպանված: Ի դեպ, այս փոքրիկ եկեղեցում երկու պապեր պատարագ մատուցեցին ՝ Պողոս VI- ը և Հովհաննես Պողոս Երկրորդը Սուրբ երկիր կատարած այցերի ընթացքում:

Եկեղեցու բակի մեջտեղում, արդեն զարդարված երկրաչափական նախշերով ժամանակակից խճանկարներով, զարմանալի աղբյուր է տեղադրված ՝ մեծ ու փոքր շատ ձկներով: Յոթ ծորակ, որոնցից ջուրը հոսում է այն, պատրաստվում են նաև ձկների տեսքով. Դրանք խորհրդանշում են Թաբղայի յոթ աղբյուրները: Շատրվանի վերեւում աճում է գեղատեսիլ ձիթենին: Հատկանշական են նաև նախկին տաճարային շենքերի մոտակա բեկորները, ինչպես նաև հնագույն ջրաղացները, որոնք ակնհայտորեն օգտագործվել են տեղական ծխական տնտեսությունում: Բակը զարդարված է կանաչ տարածքներով և շատ պայծառ ծաղիկներով, ներառյալ ջրերը: Հացերի և ձկների բազմացման տաճարը Թաբղայում, բակի և դրա հարակից տարածքի հետ միասին պատկանում են Սուրբ Երկրում գտնվող գերմանական կաթոլիկ ընկերությանը: Եկեղեցուն խնամում են եղբայրները Երուսաղեմի Բենեդիկտյան աբբայություն Դորմիզիոյից: Բացի բուն եկեղեցուց, կայքում տեղակայված է հաշմանդամների տուն-ինտերնատ և երիտասարդական ճամբար, որը նույնպես պատկանում է Բենեդիկտյաններին: Իսկ տաճարի բակում կա հուշանվերների խանութ ՝ Իսրայել պետության տարածքում գտնվող գրեթե ցանկացած ուխտագնացության կամ տուրիստական վայրի անփոխարինելի մասը: Վ. Սերգիենկո