«Մշո չարթնիր» - Մուշի նրբագեղություն

  The Mush Homiliarius- ը հայոց լեզվի ամենամեծ ձեռագիր գիրքն է. Նրա չկապված ձեռագրերից մեկը կշռում է գրեթե երեսուն կիլոգրամ: XII-XIII դարերի սկզբին ստեղծելու համար այն վերցրել է վեց հարյուր հորթի մաշկ: Այսօր Մատենադարանում ՝ Սուրբ Մեսրոպի անվան հին ձեռագրերի ինստիտուտում, պահվում է քարոզներ և հոգևոր և պատմական թեմաներով ընտրված ճառեր, որոնք բաղկացած են 604 թերթ մագաղաթից (և, համապատասխանաբար, երկու անգամ ավելի շատ էջերից): Մաշտոցը ՝ Երեւանում: Այնուամենայնիվ, նախքան այստեղ հասնելը, հայ ժողովրդի հոգևոր մշակույթի այս վեհաշուք հուշարձանը յոթ դար երկար ճանապարհ է անցել:

The Mush Homiliary Ձեռագիրը գրվել է երեք տարվա ընթացքում ՝ 1200-ից 1202 թվականներին, Ավագ վանքում: Այն վանականներին պատվիրեց աստավծուր անունով մի բարեպաշտ քրիստոնյա, որը ցանկանում էր ունենալ մի գիրք, որը միաձուլելու էր սրբերի կյանքը, խմբավորված ըստ եկեղեցական օրացույցի, քարոզների, պանեգիրիկայի և ամենակարևոր պատմական իրադարձությունների նկարագրության: Հիանալի աշխատանք Եղեք այնպես, ինչպես կարող է լինել, այդպիսի գիրք գրել են վանականները, ապա հանձնել հաճախորդին: Սակայն կասկածելի է, որ Աստավցուրը ժամանակ ուներ կարդալ այն: 1203-ին մոնղոլների արշավանքի ժամանակ նա մահացավ, և թուրքերը, Չլաթ քաղաքի դատավորը, իբր հանգուցյալի պարտքի վճարման համար, յուրացրել են արժեքավոր ձեռագիր: Մուհամմադական դատավորի համար գիրքը ոչ մի արժեք չուներ, բացի դրամական արժեքից, և նա շուտով այն հանեց վաճառքի: Այս մասին իմանալով ՝ Սուրբ Արկելոց վանքի վանականները հավաքեցին հսկայական գումար ՝ 4000 բարաթ, որն այդ դարաշրջանի համար համարժեք էր 20 կիլոգրամ արծաթի ամենաբարձր չափանիշի արժեքին, և տհաճ մրցակցությունից հետո նրանք գնեցին ձեռագիր գիրք: Վանական եղբայրների լավագույն դպիրները խնամքով խմբագրեցին այն և դրա տեքստին ավելացրեցին պատմություն այն մասին, թե ինչպես է այն վերադարձվել Հայ Առաքելական եկեղեցու ծոց:

Մանրանկարչություն Քրիստոսը Աստավծուրի հետ Այնտեղ, Արկելոց վանքում, կանգնած Տիրնկատարի լանջին, Մեգրագետ գետի կիրճում, երեք կողմից շրջապատված լեռներով, գիրքը մնաց դարեր շարունակ: 19-րդ դարում Մխիթարյանների կաթոլիկ շքանշանի վանական եղբայրները Սուրբ inազար կղզուց (San Lazzaro degli Armeni Վենետիկյան ծովածոցում) ուխտագնացությամբ ուղևորվեցին Արկելոց և որպես թանկարժեք մասունք նրանք վերցրեցին ձեռագրի տասնյոթ թերթ: նրանց հետ. Այս կղզու վանքում, որն, ըստ էության, հանդիսանում է հայկական և, ավելի լայն իմաստով, արևելյան մշակույթը ուսումնասիրելու եվրոպական կենտրոնը, այդ թերթերը մինչ այժմ հայտնաբերված են: Ինչ վերաբերում է գրքի մնացած հատվածին, 1915 թ. երբ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում թուրքերը հայերի զանգվածային բնաջնջում արեցին, այն գրեթե կորած էր: Մուշից փախստական երկու հասարակ կին փախչելով սպանդից, թուրքերի կողմից ավերված վանքում գտնում են մի թանկարժեք ձեռագիր: Նրանք մասսայական ձեռագիրը բաժանեցին երկու մասի և շարունակեցին ճանապարհը դեպի Արևելյան Հայաստան: Կանանցից մեկը հասնում է Էջմիածին և հնագույն ձեռագրի իր մասը փոխանցում սուրբ վանք: Եվ երկրորդը չի հասնում, բայց մահից առաջ նրան հաջողվում է փաթաթել գրքի իր կեսը և թաղել այն Էրզրումի վանքի բակում: Ձեռագիրը երկար չի մնում գետնին. Ռուս սպա Նիկոլայ դե Գոբերտին գտնում է գրքի այս կեսը և այն տանում Թիֆլիս, որտեղ այն այնուհետև նվիրում է տեղի հայկական համայնքի տեղական բարեգործական հասարակության թանգարանին: Բաժանումից տասնչորս տարի անց եզակի գրքի երկու մասերը կրկին միավորվեցին Էջմիածնի սուրբ Մայր Աթոռում: Քանի այլ եզակի ձեռագիր է ոչնչացվել արևմտյան Հայաստանի տարածքում տեղի ունեցած կոտորածների ժամանակ, դա նույնիսկ սարսափելի է պատկերացնել: Սրանք Աստվածաշնչի և Սաղմոսի օրինակներ են, որոնք թվագրվում են քրիստոնեության առաջին դարերից մինչև նոր ժամանակներ, տարբեր ժամանակների և ժողովուրդների գիտնականների կողմից գրված ամենահարուստ գրագիտական, պատմական, փիլիսոփայական տրակտատները, հայկական մանրանկարչության գլուխգործոցներ մեկ օրինակ. այս գրքերի կորուստը, ինչպես ձեռագիր, այնպես էլ տպագիր, ավելի քան մեկ դար առանց չափազանցության բաց է հանդիսացել համաշխարհային մշակույթի մեջ:

Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքը Երուսաղեմ տեքստի և մանրանկարչության էջը `Աստծո նախախնամությամբ և երկու հայ փախստականների` «Մշո Չառնտիր» կամ Մուշի զոհերի նվիրման շնորհիվ, փրկվեց: Նրանց անունները մնացին անհայտ: Վարկածներից մեկի համաձայն ՝ այս կանայք քույրեր էին, մյուսի համաձայն ՝ մարդիկ, ովքեր մինչ այդ ժամանակ անծանոթ էին, ապա միավորված էին նախ ընդհանուր դժբախտությամբ, իսկ հետո ՝ գիրքը փրկելու երկուսի համար մեկ մեծ առաքելությամբ: Մշո տան տան էջերը, որոնք ծածկված են եղել Երկաթագիր անունով հնագույն հայկական գրերով, որոնք ընդհատված են եզակի մանրանկարներով և զարդանախշերով, ունեն 70,5x55,5 սանտիմետր չափս ՝ յուրաքանչյուրի համար պահանջվում էր մեկ հորթի մաշկ: Երեւանում «Հավերժության կյանքը» կոչվող հուշարձան է կանգնեցվել այն կանանց համար, ովքեր գալիք սերունդների համար պահպանել են հայ քրիստոնեական մշակույթի գլուխգործոցը: Հուշարձանը պատրաստվել է Պրահայում ՝ մոսկվացի գործարար Արթուր Janանիբեկյանի օժանդակությամբ - այնուհետև տեղափոխվել է Հայաստանի մայրաքաղաք հայտնի ֆրանսիացի քանդակագործ Դավիթ Երևանցու կողմից: Կնոջ հետ գիրք պատկերող քանդակը նրան մտածողներին հիշեցնում է պահերը մարդկային ոգու բարձրագույն թռիչքը, երբ նյութից վեր բարձրանալով ՝ հոգին փրկում է այն, ինչը կարևոր է հավերժության մեջ - և ոչ միայն իր, այլ նաև միլիոնավոր այլ մարդկանց համար, ովքեր դեռ չեն եկել այս աշխարհ: Վ. Սերգիենկո