Նոր ժամանակների Երուսաղեմի պատմության մեջ արձանագրված անունների մեջ, անկասկած, Կոնրադ Շիկի անունը ամենահայտնիներից մեկն է: Խորը կրոնական քրիստոնյա, ինքնուս ուսուցիչ, տիրապետելով բազմաթիվ մասնագիտությունների ՝ Շիկը իր ետևում թողեց շատ գեղեցիկ շենքեր և ցնցող հնագիտական գտածոներ. Եվ Երուսաղեմը, հիմնականում նրա շնորհիվ, վստահորեն դուրս եկավ Հին քաղաքի պատերից և աստիճանաբար սկսեց ձեռք բերել իր ներկայիս տեսքը: , Супруги Шик Գերմանացի գյուղացի ընտանիքում ծնված Կոնրադ Շիկը, ամենայն հավանականությամբ, կընթանար իր ծնողների հետքերով և կաշխատեր դաշտում: Բայց երեխայի բնածին ցավը հայրը բերեց այն եզրակացության, որ տանն իր որդու իմաստը քիչ կլինի, ուստի տղային ուղարկեցին Կորնթալի հոգևոր ուսումնական հաստատություն սովորելու: Ոչ թե Կոնրադի հայրը շատ բարեպաշտ էր, այլ պարզապես նրանք, լատինական և Սուրբ Գրությունների հետ միասին, սովորեցնում էին հյուսն ու դարբնություն, ինչպես նաև մեխանիկա, ինչը այդ ժամանակաշրջանի ցանկացած գյուղացու (հատկապես գերմանացու) համար մեծ արժեք ուներ: , Պետք է ասել, որ թվարկված արհեստները, ինչպես նաև մի շարք այլ անձինք ՝ Շիկը, քրիստոնեական գիտություններ ուսումնասիրելիս, նույնպես հիանալի տիրապետում էր, ինչը հետագայում նրան շատ օգնեց կյանքում: 1846 թ.-ին Վյուրթեմբերգից Կոնրադ Շիկը բողոքական առաքելության շրջանակներում եկավ Երուսաղեմ - և գրեթե անմիջապես ծանր հիվանդանում է: Հովիվ Քրիստիան Ֆրիդրիխ Սփիթլերի հիմնադրած առաքելության անձնակազմը դուրս եկավ որպես համախոհ անձնավորություն: Այնուամենայնիվ, մեծ գումար ծախսվեց բուժման վրա, և Կոնրադը ստիպված էր աշխատանք փնտրել: Երուսաղեմում դա, բաժանված էթնիկական, կրոնական, ընտանեկան համայնքների, սերունդների համար նույնն էր զբաղվում, հեշտ գործ չէր: Այնուամենայնիվ, Շիկը գտավ մի խելացի ելք. Արաբական թաղամասում նա ձեռնամուխ եղավ գերմանական կուկու ժամացույցների հաջող վաճառքի, որոնք նա նախագծեց իր ձեռքերով: Կոնրադ Շիկը բաժանեց պարտքերը, գործերը վերև էին բարձրանում, բայց հանկարծ նա հայտարարեց, որ հեռանում է առաքելությունից: Փաստն այն է, որ Շիկը որոշեց ամուսնանալ, բայց պիետիզմի, բողոքական ուսմունքի նորմերը, որոնց Սփիտլերի կրոնական համայնքը հավատարիմ էր, խոսում էին անձնական բարեպաշտության, բարոյական մաքրության, ակտիվ սիրո մասին, բայց ոչ ընտանեկան կյանքի: Եվ Կոնրադը ընտրություն կատարեց: Дом К. Шика на улице Пророков Շիկի կինը գերմանուհի էր ՝ Քերոլայն Ամալիա Շմիդտը, որը մահացավ ծննդաբերությունից անմիջապես հետո հարսանիքից: Որոշ ժամանակ անց Կոնրադն ամուսնացավ իր զարմիկի ՝ միսիոներ Ֆրեդերիկ Պոլին Դուբլերի հետ: Նայելով առաջ, ասենք, որ նրանց ծնված վեց երեխաներից երեքը մահացել են մանկության շրջանում: Ինչը, սակայն, այն ժամանակ հաշվի չէր առնվում ինչ-որ արտառոց բան: Ինչ վերաբերում է հետագա կրոնական գործունեությանը, Շիկը միացավ «Հրեաների մեջ քրիստոնեության տարածման անգլիկան միսիոներական ընկերությանը», որը զբաղվում էր ոչ միայն կրոնական, այլ նաև կրթական և բարեգործական գործունեությամբ ՝ փորձելով հնարավորինս օգնել Պաղեստինի ժողովրդին: Երուսաղեմի եպիսկոպոս Սամուել Գոբատը հրավիրեց Շիկին աշխատելու Արդյունաբերության տանը, որտեղ նրանք ուսուցանում էին տեղի երեխաների արհեստները: Շուտով Konrad Schick- ը, որը տիրապետում էր տարբեր մասնագիտությունների լայն գիտելիքների, այնտեղ դարձավ տնօրեն ՝ երկար տարիներ մնալով այս պաշտոնում: Այնուամենայնիվ, Շիկի գործունեությունն այստեղ չի սահմանափակվել մեկ մանկավարժական աշխատանքով: Եպիսկոպոս Գոբատը հնարավորություններ էր որոնում Երուսաղեմի քրիստոնեական բնակավայրերի համար Հին քաղաքի պարիսպներից դուրս զարգանալու համար, և Կոնրադ Շիկի շնորհիվ նրա մտադրությունները վերջապես իրականացան: Շիկը ճարտարապետական կրթություն չուներ - բայց նա անկասկած բնածին տաղանդ ուներ այս ոլորտում: Դպրոցական տարիքում նա, ապավինելով հին պատմաբան Josephոզեֆուս Ֆլավիուսի աշխատանքներին, պատրաստեց Երկրորդ տաճարի նմուշը: Իմանալով Շիկի տաղանդի և Երուսաղեմի հնության հանդեպ նրա անտարբերության մասին ՝ Գոբատը նրան նվիրեց իր ծրագրերին և նրանց տվեց դրանց ամենակարևոր տեղերից մեկը: Ռուսական պեղումներ »> Շիկը Երուսաղեմում Անգլիկան Միսիոներական Ընկերության հիվանդանոց է կառուցում: Այնուհետև նա մասնակցում է մի քանի բորոտ գաղութի կառուցմանը: Այդ ժամանակ Երուսաղեմի քաղաքային դարպասներից մեկի ետևում պարզապես բորոտությամբ հիվանդ հիվանդներ կային: - և Շիկը դարձավ նրանց ամենալայն ապաստանի նախագծի հեղինակը. ընդարձակ խցիկներով, որոնք շրջապատված էին պարտեզով, բորոտներին թույլ էին տալիս ոչ թե պառկած մահվան ակնկալիք ունենալ, այլ օրերն անցկացնել ստեղծագործական աշխատանքներում ՝ բույսերի և կենդանիների խնամքով: , Մեկ այլ Շիկի նախագիծը քրիստոնյա աղջիկների «Թալիթա կումի» դպրոց-մանկատունն է: 1868 թվականին կառուցված եռահարկ շենքը զարդարված էր Նոր Կտակարանի մեջբերումներով, իսկ դրա կենտրոնում պատշգամբ էր. ժամացույցը փայլեց դպրոցի եռանկյուն օդափոխիչի վրա: Դժբախտաբար, 1948 թ.-ին ՝ Անկախության պատերազմի ժամանակ, որբանոցը ռմբակոծվեց, իսկ ութսունական թվականներին շենքը քանդվեց ընդհանրապես ՝ ի դժգոհություն Երուսաղեմցիների: Մնացել է նրա ճակատի միայն ժամացույցի մի մասը, որտեղ այսօր քաղաքի բնակիչները սիրում են միմյանց հետ հանդիպումներ կատարել: Աստիճանաբար Չիկը դառնում է Երուսաղեմի ամենաակնառու ճարտարապետներից մեկը, եթե ոչ ամենալավը: Նրա համար է, որ նախաաֆայելցի նկարիչ Ուիլյամ Հոլման Հանթը ՝ «Աշխարհի լույսը» կտավի հեղինակը, դիմում է նրան ՝ խնդրելով օգնել Երուսաղեմի նմուշը մշակելուն: առանձնատուն Ինչը անում է Շիկը `ստորագրելով իր գլխավոր ստորև մուտքի պատուհանը: С археологом Давдом Готлибом Шульцем Երուսաղեմի եթովպացի քրիստոնեական համայնքը, որոնք իրենց կայսրից գումար էին ստանում Հին քաղաքից հարավ վանք ու տաճար կառուցելու համար, նախագծի հեղինակ ընտրում է Շիկին: Կոնրադը գործին մոտենում է ինչպես միշտ մանրակրկիտ և երկար ժամանակ ուսումնասիրում է եթովպացի քրիստոնյաների կրոնական շենքերի ճարտարապետական առանձնահատկությունները: Նրա մտքերի և աշխատանքի պտուղը Կիդան Մեհերետ կլոր եկեղեցին է ՝ գմբեթով զոհասեղանի մասի վրայով, որն իսկական ուրախություն էր առաջացրել հաճախորդների շրջանում: Պետք է ասել, որ ոչ միայն քրիստոնյաները, այլև հրեաներն ու մահմեդականները դիմում են Շիկի `դիզայների, ճարտարապետի, վերականգնման և շինարարության ոլորտի մասնագետի: Jerusalemոզեֆ Ռիվլինը ՝ Երուսաղեմի Շինարարների Ընկերության հիմնադիրը, որը նախատեսում էր կառուցել նոր հրեական թաղամաս Հին քաղաքի պատերից դուրս, անընդմեջ հինգերորդը ՝ Մեա Շիրիմը, դիմեց նրան: Schick- ը այն նախագծել է `հիմնվելով Արևելյան Եվրոպայում հրեական գետտոներ տեղադրելու փորձի վրա: Քառորդը ուղղանկյունի տեսք ուներ, որի պարագծի երկայնքով տեղակայված էին ամենաերկար շենքերը: Այն ցանկապատված էր և դարպասը գիշերելու համար կողպված Mea Shearim- ի կառուցումը (մեր ժամանակներում այս եռամսյակը բնակվում է ծայրահեղ ուղղափառ հրեաներով) տևեց վեց տարի: Հետաքրքիր է նշել, որ դրա կառուցման ընթացքում Երուսաղեմում բնակվող տարբեր կրոնական համայնքների ներկայացուցիչներ փոխհարաբերություններ են ունեցել. Բողոքական Կոնրադ Շիկը դարձել է ճարտարապետ, հրեաները ՝ Ռիվլին և alալման Բահարան, ֆինանսավորում են նախագիծը, իսկ Բեթլեհեմցի արաբ քրիստոնյան ՝ կապալառուն: , улица Конрада Шика в Иерусалиме Հին քաղաքի ներսում ՝ հրեական թաղամասում, Շիկը նախագծեց Բաթեյ Մասխե բնակելի տարածքը, ինչպես նաև մայրուղին դեպի Հեբրոն, Երուսաղեմի Նոր Դարպաս և Գերմանական գաղութ: Նա նաև պաշտպանում էր երկաթուղու կառուցումը Յաֆայի նավահանգստից Երուսաղեմ; վերականգնել է Յաֆֆայի դարպասը և հիմնանորոգել տաճարի լեռան մզկիթները: Այցելելով դրա ստորգետնյա թունելներն ու սենյակները ՝ նա կազմել է մանրամասն գծագրեր, որոնց հիման վրա հետագայում ստեղծվել են մոդելներ: Դրանց արժեքը կարելի է դատել մեկ փաստով. Մզկիթների մոդելների վաճառքը Շիկին թույլ տվեց իր ընտանիքի համար տուն կառուցել Մարգարեների փողոցում, որը մինչ օրս համարվում է Երուսաղեմի ամենագեղեցիկ շենքերից մեկը: Դրանում 1901 թվականին ականավոր շինարար, ճարտարապետ և հնէաբան և մեկնել է մեկ այլ աշխարհ: Նրա մարմինը տեղափոխվել է Սիոն լեռան բողոքական գերեզմանատուն և այնտեղ հուղարկավորվել: Մնացած վկայությունները ասում են, որ բոլորը սգում էին Կոնրադ Շիկի մահվան կապակցությամբ ՝ քրիստոնյաները, մահմեդականները և հուդայականության հետեւորդները: Конрад Шик Մենք մեկ անգամ չէ, որ գրել ենք Սուրբ քաղաքի տարածքում գտնվող ճարտարապետական հետազոտություններին Կոնրադ Շիկի մասնակցության մասին: Ուստի այստեղ մենք միայն կհիշեցնենք, որ նա գտել է բիբլիական Էմմաուսը, Բիթֆագիան, Բեթանիան, Վելիլը և Գալգալան. նա վերաբացեց Սիլոամ թունելը Դավիթ քաղաքում, մասնակցեց ռուսական պեղումներին և հաստատեց Դումսդեյի շեմի տեղը և ձեռնարկեց բազմաթիվ հաջող արշավներ Պաղեստինում: Սկզբունքորեն, միայն աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում հայտնագործությունները բավական կլինեին ձեր անունը հավիտյանս Սուրբ քաղաքի պատմության մեջ գրելու համար: Բայց Կոնրադ Շիկը շատ ավելին արեց: 16-րդ դարի պատերի մեջ խճճված համաճարակներով տառապող քաղաքը, նա ստիպեց հավատալ աճելու հնարավորությանը ՝ պահպանելով իր գույնը, յուրօրինակությունն ու բազմազանությունը: Այս գործընթացը ոչ թե թռիչք է, այլ վստահ առաջ շարժում, որը շարունակվում է մինչ օրս:
Ալեքսեյ Սուրինի հետազոտության հիման վրա «Ողջ Երուսաղեմի ձեվավորը»
Կոնրադ Շիկ. Երուսաղեմը փոխած ճարտարապետըԿոնրադ Շիկ. Երուսաղեմը փոխած ճարտարապետը Նոր ժամանակների Երուսաղեմի պատմության մեջ արձանագրված անունների մեջ, անկասկած, Կոնրադ Շիկի անունը ամենահայտնիներից մեկն է: Խորը կրոնական քրիստոնյա, ինքնուս ուսուցիչ, տիրապետելով բազմաթիվ մասնագիտությունների ՝ Շիկը իր ետևում թողեց շատ գեղեցիկ շենքեր և ցնցող հնագիտական գտածոներ. Եվ Երուսաղեմը, հիմնականում նրա շնորհիվ, վստահորեն դուրս եկավ Հին քաղաքի պատերից և աստիճանաբար սկսեց ձեռք բերել իր ներկայիս տեսքը: , Супруги Шик Գերմանացի գյուղացի ընտանիքում ծնված Կոնրադ Շիկը, ամենայն հավանականությամբ, կընթանար իր ծնողների հետքերով և կաշխատեր դաշտում: Բայց երեխայի բնածին ցավը հայրը բերեց այն եզրակացության, որ տանն իր որդու իմաստը քիչ կլինի, ուստի տղային ուղարկեցին Կորնթալի հոգևոր ուսումնական հաստատություն սովորելու: Ոչ թե Կոնրադի հայրը շատ բարեպաշտ էր, այլ պարզապես նրանք, լատինական և Սուրբ Գրությունների հետ միասին, սովորեցնում էին հյուսն ու դարբնություն, ինչպես նաև մեխանիկա, ինչը այդ ժամանակաշրջանի ցանկացած գյուղացու (հատկապես գերմանացու) համար մեծ արժեք ուներ: , Պետք է ասել, որ թվարկված արհեստները, ինչպես նաև մի շարք այլ անձինք ՝ Շիկը, քրիստոնեական գիտություններ ուսումնասիրելիս, նույնպես հիանալի տիրապետում էր, ինչը հետագայում նրան շատ օգնեց կյանքում: 1846 թ.-ին Վյուրթեմբերգից Կոնրադ Շիկը բողոքական առաքելության շրջանակներում եկավ Երուսաղեմ - և գրեթե անմիջապես ծանր հիվանդանում է: Հովիվ Քրիստիան Ֆրիդրիխ Սփիթլերի հիմնադրած առաքելության անձնակազմը դուրս եկավ որպես համախոհ անձնավորություն: Այնուամենայնիվ, մեծ գումար ծախսվեց բուժման վրա, և Կոնրադը ստիպված էր աշխատանք փնտրել: Երուսաղեմում դա, բաժանված էթնիկական, կրոնական, ընտանեկան համայնքների, սերունդների համար նույնն էր զբաղվում, հեշտ գործ չէր: Այնուամենայնիվ, Շիկը գտավ մի խելացի ելք. Արաբական թաղամասում նա ձեռնամուխ եղավ գերմանական կուկու ժամացույցների հաջող վաճառքի, որոնք նա նախագծեց իր ձեռքերով: Կոնրադ Շիկը բաժանեց պարտքերը, գործերը վերև էին բարձրանում, բայց հանկարծ նա հայտարարեց, որ հեռանում է առաքելությունից: Փաստն այն է, որ Շիկը որոշեց ամուսնանալ, բայց պիետիզմի, բողոքական ուսմունքի նորմերը, որոնց Սփիտլերի կրոնական համայնքը հավատարիմ էր, խոսում էին անձնական բարեպաշտության, բարոյական մաքրության, ակտիվ սիրո մասին, բայց ոչ ընտանեկան կյանքի: Եվ Կոնրադը ընտրություն կատարեց: Дом К. Шика на улице Пророков Շիկի կինը գերմանուհի էր ՝ Քերոլայն Ամալիա Շմիդտը, որը մահացավ ծննդաբերությունից անմիջապես հետո հարսանիքից: Որոշ ժամանակ անց Կոնրադն ամուսնացավ իր զարմիկի ՝ միսիոներ Ֆրեդերիկ Պոլին Դուբլերի հետ: Նայելով առաջ, ասենք, որ նրանց ծնված վեց երեխաներից երեքը մահացել են մանկության շրջանում: Ինչը, սակայն, այն ժամանակ հաշվի չէր առնվում ինչ-որ արտառոց բան: Ինչ վերաբերում է հետագա կրոնական գործունեությանը, Շիկը միացավ «Հրեաների մեջ քրիստոնեության տարածման անգլիկան միսիոներական ընկերությանը», որը զբաղվում էր ոչ միայն կրոնական, այլ նաև կրթական և բարեգործական գործունեությամբ ՝ փորձելով հնարավորինս օգնել Պաղեստինի ժողովրդին: Երուսաղեմի եպիսկոպոս Սամուել Գոբատը հրավիրեց Շիկին աշխատելու Արդյունաբերության տանը, որտեղ նրանք ուսուցանում էին տեղի երեխաների արհեստները: Շուտով Konrad Schick- ը, որը տիրապետում էր տարբեր մասնագիտությունների լայն գիտելիքների, այնտեղ դարձավ տնօրեն ՝ երկար տարիներ մնալով այս պաշտոնում: Այնուամենայնիվ, Շիկի գործունեությունն այստեղ չի սահմանափակվել մեկ մանկավարժական աշխատանքով: Եպիսկոպոս Գոբատը հնարավորություններ էր որոնում Երուսաղեմի քրիստոնեական բնակավայրերի համար Հին քաղաքի պարիսպներից դուրս զարգանալու համար, և Կոնրադ Շիկի շնորհիվ նրա մտադրությունները վերջապես իրականացան: Շիկը ճարտարապետական կրթություն չուներ - բայց նա անկասկած բնածին տաղանդ ուներ այս ոլորտում: Դպրոցական տարիքում նա, ապավինելով հին պատմաբան Josephոզեֆուս Ֆլավիուսի աշխատանքներին, պատրաստեց Երկրորդ տաճարի նմուշը: Իմանալով Շիկի տաղանդի և Երուսաղեմի հնության հանդեպ նրա անտարբերության մասին ՝ Գոբատը նրան նվիրեց իր ծրագրերին և նրանց տվեց դրանց ամենակարևոր տեղերից մեկը: Ռուսական պեղումներ »> Շիկը Երուսաղեմում Անգլիկան Միսիոներական Ընկերության հիվանդանոց է կառուցում: Այնուհետև նա մասնակցում է մի քանի բորոտ գաղութի կառուցմանը: Այդ ժամանակ Երուսաղեմի քաղաքային դարպասներից մեկի ետևում պարզապես բորոտությամբ հիվանդ հիվանդներ կային: - և Շիկը դարձավ նրանց ամենալայն ապաստանի նախագծի հեղինակը. ընդարձակ խցիկներով, որոնք շրջապատված էին պարտեզով, բորոտներին թույլ էին տալիս ոչ թե պառկած մահվան ակնկալիք ունենալ, այլ օրերն անցկացնել ստեղծագործական աշխատանքներում ՝ բույսերի և կենդանիների խնամքով: , Մեկ այլ Շիկի նախագիծը քրիստոնյա աղջիկների «Թալիթա կումի» դպրոց-մանկատունն է: 1868 թվականին կառուցված եռահարկ շենքը զարդարված էր Նոր Կտակարանի մեջբերումներով, իսկ դրա կենտրոնում պատշգամբ էր. ժամացույցը փայլեց դպրոցի եռանկյուն օդափոխիչի վրա: Դժբախտաբար, 1948 թ.-ին ՝ Անկախության պատերազմի ժամանակ, որբանոցը ռմբակոծվեց, իսկ ութսունական թվականներին շենքը քանդվեց ընդհանրապես ՝ ի դժգոհություն Երուսաղեմցիների: Մնացել է նրա ճակատի միայն ժամացույցի մի մասը, որտեղ այսօր քաղաքի բնակիչները սիրում են միմյանց հետ հանդիպումներ կատարել: Աստիճանաբար Չիկը դառնում է Երուսաղեմի ամենաակնառու ճարտարապետներից մեկը, եթե ոչ ամենալավը: Նրա համար է, որ նախաաֆայելցի նկարիչ Ուիլյամ Հոլման Հանթը ՝ «Աշխարհի լույսը» կտավի հեղինակը, դիմում է նրան ՝ խնդրելով օգնել Երուսաղեմի նմուշը մշակելուն: առանձնատուն Ինչը անում է Շիկը `ստորագրելով իր գլխավոր ստորև մուտքի պատուհանը: С археологом Давдом Готлибом Шульцем Երուսաղեմի եթովպացի քրիստոնեական համայնքը, որոնք իրենց կայսրից գումար էին ստանում Հին քաղաքից հարավ վանք ու տաճար կառուցելու համար, նախագծի հեղինակ ընտրում է Շիկին: Կոնրադը գործին մոտենում է ինչպես միշտ մանրակրկիտ և երկար ժամանակ ուսումնասիրում է եթովպացի քրիստոնյաների կրոնական շենքերի ճարտարապետական առանձնահատկությունները: Նրա մտքերի և աշխատանքի պտուղը Կիդան Մեհերետ կլոր եկեղեցին է ՝ գմբեթով զոհասեղանի մասի վրայով, որն իսկական ուրախություն էր առաջացրել հաճախորդների շրջանում: Պետք է ասել, որ ոչ միայն քրիստոնյաները, այլև հրեաներն ու մահմեդականները դիմում են Շիկի `դիզայների, ճարտարապետի, վերականգնման և շինարարության ոլորտի մասնագետի: Jerusalemոզեֆ Ռիվլինը ՝ Երուսաղեմի Շինարարների Ընկերության հիմնադիրը, որը նախատեսում էր կառուցել նոր հրեական թաղամաս Հին քաղաքի պատերից դուրս, անընդմեջ հինգերորդը ՝ Մեա Շիրիմը, դիմեց նրան: Schick- ը այն նախագծել է `հիմնվելով Արևելյան Եվրոպայում հրեական գետտոներ տեղադրելու փորձի վրա: Քառորդը ուղղանկյունի տեսք ուներ, որի պարագծի երկայնքով տեղակայված էին ամենաերկար շենքերը: Այն ցանկապատված էր և դարպասը գիշերելու համար կողպված Mea Shearim- ի կառուցումը (մեր ժամանակներում այս եռամսյակը բնակվում է ծայրահեղ ուղղափառ հրեաներով) տևեց վեց տարի: Հետաքրքիր է նշել, որ դրա կառուցման ընթացքում Երուսաղեմում բնակվող տարբեր կրոնական համայնքների ներկայացուցիչներ փոխհարաբերություններ են ունեցել. Բողոքական Կոնրադ Շիկը դարձել է ճարտարապետ, հրեաները ՝ Ռիվլին և alալման Բահարան, ֆինանսավորում են նախագիծը, իսկ Բեթլեհեմցի արաբ քրիստոնյան ՝ կապալառուն: , улица Конрада Шика в Иерусалиме Հին քաղաքի ներսում ՝ հրեական թաղամասում, Շիկը նախագծեց Բաթեյ Մասխե բնակելի տարածքը, ինչպես նաև մայրուղին դեպի Հեբրոն, Երուսաղեմի Նոր Դարպաս և Գերմանական գաղութ: Նա նաև պաշտպանում էր երկաթուղու կառուցումը Յաֆայի նավահանգստից Երուսաղեմ; վերականգնել է Յաֆֆայի դարպասը և հիմնանորոգել տաճարի լեռան մզկիթները: Այցելելով դրա ստորգետնյա թունելներն ու սենյակները ՝ նա կազմել է մանրամասն գծագրեր, որոնց հիման վրա հետագայում ստեղծվել են մոդելներ: Դրանց արժեքը կարելի է դատել մեկ փաստով. Մզկիթների մոդելների վաճառքը Շիկին թույլ տվեց իր ընտանիքի համար տուն կառուցել Մարգարեների փողոցում, որը մինչ օրս համարվում է Երուսաղեմի ամենագեղեցիկ շենքերից մեկը: Դրանում 1901 թվականին ականավոր շինարար, ճարտարապետ և հնէաբան և մեկնել է մեկ այլ աշխարհ: Նրա մարմինը տեղափոխվել է Սիոն լեռան բողոքական գերեզմանատուն և այնտեղ հուղարկավորվել: Մնացած վկայությունները ասում են, որ բոլորը սգում էին Կոնրադ Շիկի մահվան կապակցությամբ ՝ քրիստոնյաները, մահմեդականները և հուդայականության հետեւորդները: Конрад Шик Մենք մեկ անգամ չէ, որ գրել ենք Սուրբ քաղաքի տարածքում գտնվող ճարտարապետական հետազոտություններին Կոնրադ Շիկի մասնակցության մասին: Ուստի այստեղ մենք միայն կհիշեցնենք, որ նա գտել է բիբլիական Էմմաուսը, Բիթֆագիան, Բեթանիան, Վելիլը և Գալգալան. նա վերաբացեց Սիլոամ թունելը Դավիթ քաղաքում, մասնակցեց ռուսական պեղումներին և հաստատեց Դումսդեյի շեմի տեղը և ձեռնարկեց բազմաթիվ հաջող արշավներ Պաղեստինում: Սկզբունքորեն, միայն աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում հայտնագործությունները բավական կլինեին ձեր անունը հավիտյանս Սուրբ քաղաքի պատմության մեջ գրելու համար: Բայց Կոնրադ Շիկը շատ ավելին արեց: 16-րդ դարի պատերի մեջ խճճված համաճարակներով տառապող քաղաքը, նա ստիպեց հավատալ աճելու հնարավորությանը ՝ պահպանելով իր գույնը, յուրօրինակությունն ու բազմազանությունը: Այս գործընթացը ոչ թե թռիչք է, այլ վստահ առաջ շարժում, որը շարունակվում է մինչ օրս: Ալեքսեյ Սուրինի հետազոտության հիման վրա «Ողջ Երուսաղեմի ձեվավորը»Свеча Иерусалима -hy
Նոր ժամանակների Երուսաղեմի պատմության մեջ արձանագրված անունների մեջ, անկասկած, Կոնրադ Շիկի անունը ամենահայտնիներից մեկն է: Խորը կրոնական քրիստոնյա, ինքնուս ուսուցիչ, տիրապետելով բազմաթիվ մասնագիտությունների ՝ Շիկը իր ետևում թողեց շատ գեղեցիկ շենքեր և ցնցող հնագիտական գտածոներ. Եվ Երուսաղեմը, հիմնականում նրա շնորհիվ, վստահորեն դուրս եկավ Հին քաղաքի պատերից և աստիճանաբար սկսեց ձեռք բերել իր ներկայիս տեսքը: , Супруги Шик Գերմանացի գյուղացի ընտանիքում ծնված Կոնրադ Շիկը, ամենայն հավանականությամբ, կընթանար իր ծնողների հետքերով և կաշխատեր դաշտում: Բայց երեխայի բնածին ցավը հայրը բերեց այն եզրակացության, որ տանն իր որդու իմաստը քիչ կլինի, ուստի տղային ուղարկեցին Կորնթալի հոգևոր ուսումնական հաստատություն սովորելու: Ոչ թե Կոնրադի հայրը շատ բարեպաշտ էր, այլ պարզապես նրանք, լատինական և Սուրբ Գրությունների հետ միասին, սովորեցնում էին հյուսն ու դարբնություն, ինչպես նաև մեխանիկա, ինչը այդ ժամանակաշրջանի ցանկացած գյուղացու (հատկապես գերմանացու) համար մեծ արժեք ուներ: , Պետք է ասել, որ թվարկված արհեստները, ինչպես նաև մի շարք այլ անձինք ՝ Շիկը, քրիստոնեական գիտություններ ուսումնասիրելիս, նույնպես հիանալի տիրապետում էր, ինչը հետագայում նրան շատ օգնեց կյանքում: 1846 թ.-ին Վյուրթեմբերգից Կոնրադ Շիկը բողոքական առաքելության շրջանակներում եկավ Երուսաղեմ - և գրեթե անմիջապես ծանր հիվանդանում է: Հովիվ Քրիստիան Ֆրիդրիխ Սփիթլերի հիմնադրած առաքելության անձնակազմը դուրս եկավ որպես համախոհ անձնավորություն: Այնուամենայնիվ, մեծ գումար ծախսվեց բուժման վրա, և Կոնրադը ստիպված էր աշխատանք փնտրել: Երուսաղեմում դա, բաժանված էթնիկական, կրոնական, ընտանեկան համայնքների, սերունդների համար նույնն էր զբաղվում, հեշտ գործ չէր: Այնուամենայնիվ, Շիկը գտավ մի խելացի ելք. Արաբական թաղամասում նա ձեռնամուխ եղավ գերմանական կուկու ժամացույցների հաջող վաճառքի, որոնք նա նախագծեց իր ձեռքերով: Կոնրադ Շիկը բաժանեց պարտքերը, գործերը վերև էին բարձրանում, բայց հանկարծ նա հայտարարեց, որ հեռանում է առաքելությունից: Փաստն այն է, որ Շիկը որոշեց ամուսնանալ, բայց պիետիզմի, բողոքական ուսմունքի նորմերը, որոնց Սփիտլերի կրոնական համայնքը հավատարիմ էր, խոսում էին անձնական բարեպաշտության, բարոյական մաքրության, ակտիվ սիրո մասին, բայց ոչ ընտանեկան կյանքի: Եվ Կոնրադը ընտրություն կատարեց: Дом К. Шика на улице Пророков Շիկի կինը գերմանուհի էր ՝ Քերոլայն Ամալիա Շմիդտը, որը մահացավ ծննդաբերությունից անմիջապես հետո հարսանիքից: Որոշ ժամանակ անց Կոնրադն ամուսնացավ իր զարմիկի ՝ միսիոներ Ֆրեդերիկ Պոլին Դուբլերի հետ: Նայելով առաջ, ասենք, որ նրանց ծնված վեց երեխաներից երեքը մահացել են մանկության շրջանում: Ինչը, սակայն, այն ժամանակ հաշվի չէր առնվում ինչ-որ արտառոց բան: Ինչ վերաբերում է հետագա կրոնական գործունեությանը, Շիկը միացավ «Հրեաների մեջ քրիստոնեության տարածման անգլիկան միսիոներական ընկերությանը», որը զբաղվում էր ոչ միայն կրոնական, այլ նաև կրթական և բարեգործական գործունեությամբ ՝ փորձելով հնարավորինս օգնել Պաղեստինի ժողովրդին: Երուսաղեմի եպիսկոպոս Սամուել Գոբատը հրավիրեց Շիկին աշխատելու Արդյունաբերության տանը, որտեղ նրանք ուսուցանում էին տեղի երեխաների արհեստները: Շուտով Konrad Schick- ը, որը տիրապետում էր տարբեր մասնագիտությունների լայն գիտելիքների, այնտեղ դարձավ տնօրեն ՝ երկար տարիներ մնալով այս պաշտոնում: Այնուամենայնիվ, Շիկի գործունեությունն այստեղ չի սահմանափակվել մեկ մանկավարժական աշխատանքով: Եպիսկոպոս Գոբատը հնարավորություններ էր որոնում Երուսաղեմի քրիստոնեական բնակավայրերի համար Հին քաղաքի պարիսպներից դուրս զարգանալու համար, և Կոնրադ Շիկի շնորհիվ նրա մտադրությունները վերջապես իրականացան: Շիկը ճարտարապետական կրթություն չուներ - բայց նա անկասկած բնածին տաղանդ ուներ այս ոլորտում: Դպրոցական տարիքում նա, ապավինելով հին պատմաբան Josephոզեֆուս Ֆլավիուսի աշխատանքներին, պատրաստեց Երկրորդ տաճարի նմուշը: Իմանալով Շիկի տաղանդի և Երուսաղեմի հնության հանդեպ նրա անտարբերության մասին ՝ Գոբատը նրան նվիրեց իր ծրագրերին և նրանց տվեց դրանց ամենակարևոր տեղերից մեկը: Ռուսական պեղումներ »> Շիկը Երուսաղեմում Անգլիկան Միսիոներական Ընկերության հիվանդանոց է կառուցում: Այնուհետև նա մասնակցում է մի քանի բորոտ գաղութի կառուցմանը: Այդ ժամանակ Երուսաղեմի քաղաքային դարպասներից մեկի ետևում պարզապես բորոտությամբ հիվանդ հիվանդներ կային: - և Շիկը դարձավ նրանց ամենալայն ապաստանի նախագծի հեղինակը. ընդարձակ խցիկներով, որոնք շրջապատված էին պարտեզով, բորոտներին թույլ էին տալիս ոչ թե պառկած մահվան ակնկալիք ունենալ, այլ օրերն անցկացնել ստեղծագործական աշխատանքներում ՝ բույսերի և կենդանիների խնամքով: , Մեկ այլ Շիկի նախագիծը քրիստոնյա աղջիկների «Թալիթա կումի» դպրոց-մանկատունն է: 1868 թվականին կառուցված եռահարկ շենքը զարդարված էր Նոր Կտակարանի մեջբերումներով, իսկ դրա կենտրոնում պատշգամբ էր. ժամացույցը փայլեց դպրոցի եռանկյուն օդափոխիչի վրա: Դժբախտաբար, 1948 թ.-ին ՝ Անկախության պատերազմի ժամանակ, որբանոցը ռմբակոծվեց, իսկ ութսունական թվականներին շենքը քանդվեց ընդհանրապես ՝ ի դժգոհություն Երուսաղեմցիների: Մնացել է նրա ճակատի միայն ժամացույցի մի մասը, որտեղ այսօր քաղաքի բնակիչները սիրում են միմյանց հետ հանդիպումներ կատարել: Աստիճանաբար Չիկը դառնում է Երուսաղեմի ամենաակնառու ճարտարապետներից մեկը, եթե ոչ ամենալավը: Նրա համար է, որ նախաաֆայելցի նկարիչ Ուիլյամ Հոլման Հանթը ՝ «Աշխարհի լույսը» կտավի հեղինակը, դիմում է նրան ՝ խնդրելով օգնել Երուսաղեմի նմուշը մշակելուն: առանձնատուն Ինչը անում է Շիկը `ստորագրելով իր գլխավոր ստորև մուտքի պատուհանը: С археологом Давдом Готлибом Шульцем Երուսաղեմի եթովպացի քրիստոնեական համայնքը, որոնք իրենց կայսրից գումար էին ստանում Հին քաղաքից հարավ վանք ու տաճար կառուցելու համար, նախագծի հեղինակ ընտրում է Շիկին: Կոնրադը գործին մոտենում է ինչպես միշտ մանրակրկիտ և երկար ժամանակ ուսումնասիրում է եթովպացի քրիստոնյաների կրոնական շենքերի ճարտարապետական առանձնահատկությունները: Նրա մտքերի և աշխատանքի պտուղը Կիդան Մեհերետ կլոր եկեղեցին է ՝ գմբեթով զոհասեղանի մասի վրայով, որն իսկական ուրախություն էր առաջացրել հաճախորդների շրջանում: Պետք է ասել, որ ոչ միայն քրիստոնյաները, այլև հրեաներն ու մահմեդականները դիմում են Շիկի `դիզայների, ճարտարապետի, վերականգնման և շինարարության ոլորտի մասնագետի: Jerusalemոզեֆ Ռիվլինը ՝ Երուսաղեմի Շինարարների Ընկերության հիմնադիրը, որը նախատեսում էր կառուցել նոր հրեական թաղամաս Հին քաղաքի պատերից դուրս, անընդմեջ հինգերորդը ՝ Մեա Շիրիմը, դիմեց նրան: Schick- ը այն նախագծել է `հիմնվելով Արևելյան Եվրոպայում հրեական գետտոներ տեղադրելու փորձի վրա: Քառորդը ուղղանկյունի տեսք ուներ, որի պարագծի երկայնքով տեղակայված էին ամենաերկար շենքերը: Այն ցանկապատված էր և դարպասը գիշերելու համար կողպված Mea Shearim- ի կառուցումը (մեր ժամանակներում այս եռամսյակը բնակվում է ծայրահեղ ուղղափառ հրեաներով) տևեց վեց տարի: Հետաքրքիր է նշել, որ դրա կառուցման ընթացքում Երուսաղեմում բնակվող տարբեր կրոնական համայնքների ներկայացուցիչներ փոխհարաբերություններ են ունեցել. Բողոքական Կոնրադ Շիկը դարձել է ճարտարապետ, հրեաները ՝ Ռիվլին և alալման Բահարան, ֆինանսավորում են նախագիծը, իսկ Բեթլեհեմցի արաբ քրիստոնյան ՝ կապալառուն: , улица Конрада Шика в Иерусалиме Հին քաղաքի ներսում ՝ հրեական թաղամասում, Շիկը նախագծեց Բաթեյ Մասխե բնակելի տարածքը, ինչպես նաև մայրուղին դեպի Հեբրոն, Երուսաղեմի Նոր Դարպաս և Գերմանական գաղութ: Նա նաև պաշտպանում էր երկաթուղու կառուցումը Յաֆայի նավահանգստից Երուսաղեմ; վերականգնել է Յաֆֆայի դարպասը և հիմնանորոգել տաճարի լեռան մզկիթները: Այցելելով դրա ստորգետնյա թունելներն ու սենյակները ՝ նա կազմել է մանրամասն գծագրեր, որոնց հիման վրա հետագայում ստեղծվել են մոդելներ: Դրանց արժեքը կարելի է դատել մեկ փաստով. Մզկիթների մոդելների վաճառքը Շիկին թույլ տվեց իր ընտանիքի համար տուն կառուցել Մարգարեների փողոցում, որը մինչ օրս համարվում է Երուսաղեմի ամենագեղեցիկ շենքերից մեկը: Դրանում 1901 թվականին ականավոր շինարար, ճարտարապետ և հնէաբան և մեկնել է մեկ այլ աշխարհ: Նրա մարմինը տեղափոխվել է Սիոն լեռան բողոքական գերեզմանատուն և այնտեղ հուղարկավորվել: Մնացած վկայությունները ասում են, որ բոլորը սգում էին Կոնրադ Շիկի մահվան կապակցությամբ ՝ քրիստոնյաները, մահմեդականները և հուդայականության հետեւորդները: Конрад Шик Մենք մեկ անգամ չէ, որ գրել ենք Սուրբ քաղաքի տարածքում գտնվող ճարտարապետական հետազոտություններին Կոնրադ Շիկի մասնակցության մասին: Ուստի այստեղ մենք միայն կհիշեցնենք, որ նա գտել է բիբլիական Էմմաուսը, Բիթֆագիան, Բեթանիան, Վելիլը և Գալգալան. նա վերաբացեց Սիլոամ թունելը Դավիթ քաղաքում, մասնակցեց ռուսական պեղումներին և հաստատեց Դումսդեյի շեմի տեղը և ձեռնարկեց բազմաթիվ հաջող արշավներ Պաղեստինում: Սկզբունքորեն, միայն աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում հայտնագործությունները բավական կլինեին ձեր անունը հավիտյանս Սուրբ քաղաքի պատմության մեջ գրելու համար: Բայց Կոնրադ Շիկը շատ ավելին արեց: 16-րդ դարի պատերի մեջ խճճված համաճարակներով տառապող քաղաքը, նա ստիպեց հավատալ աճելու հնարավորությանը ՝ պահպանելով իր գույնը, յուրօրինակությունն ու բազմազանությունը: Այս գործընթացը ոչ թե թռիչք է, այլ վստահ առաջ շարժում, որը շարունակվում է մինչ օրս: Ալեքսեյ Սուրինի հետազոտության հիման վրա «Ողջ Երուսաղեմի ձեվավորը»
