Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Մարկոսի Ավետարանի մեկնաբանություն
Մատթեոս 1:16 Հակոբը ծնեց Հովսեփին, Մարիամի ամուսինը, որից ծնվել է Հիսուսը, որը կոչվում է Քրիստոս:
Ինչու՞ է այստեղ տրվում Հովսեփի ծագումնաբանությունը, և ոչ թե Աստծո մայրը: Ինչպե՞ս Հովսեփը մասնակցեց այդ անզավ ծնունդին: Այստեղ Հովսեփը Քրիստոսի իսկական հայրը չէր, որպեսզի Հովսեփից առաջնորդեր Քրիստոսի ծագումնաբանությունը: Ուրեմն, լսեք. Իսկապես, Հովսեփը ոչ մի մասնակցություն չուներ Քրիստոսի ծննդյան գործում, և, հետևաբար, պետք է տա Աստծո մայրիկի տոհմաբանությունը. բայց քանի որ կար օրենք ՝ ծագումնաբանությունը չառաջադրել իգական սեռի համաձայն (Թվ. 36.6), ապա Մատթեոսը չտվեց Կույսի ծագումնաբանությանը: Բացի այդ, տալով Հովսեփի ծագումնաբանությունը, նա տվեց նաև նրա ծագումնաբանությունը, որովհետև օրենք կար, որ կանայք չվերցնեին ո՛չ մեկ այլ ցեղից, ո՛չ մեկ այլ տոհմից կամ ազգանունից, այլ նույն ցեղից ու տոհմից: Քանի որ կար այդպիսի օրենք, պարզ է, որ եթե տրվում է Հովսեփի ծագումնաբանությունը, ապա տրվում է նաև Աստվածամոր տոհմաբանությունը, քանի որ Աստվածամայրը նույն ցեղից էր և նույն տեսակից. եթե ոչ, ինչպե՞ս կարող էր նա նշանվել նրա հետ: Այսպիսով, ավետարանիչը պահեց օրենքը, որն արգելում էր կանանց տոհմը, բայց, այնուամենայնիվ, տվեց Աստվածամոր ծագումնաբանությունը ՝ տալով Հովսեփի ծագումնաբանությունը: Նա նրան անվանեց Մարիամի ամուսին ՝ ընդհանուր սովորույթի համաձայն, քանի որ մենք սովորություն ունենք նշանվածին նշանած ամուսին անվանել, չնայած ամուսնությունը դեռ ավարտված չէ:
Մատթեոս 1:17 Այսպիսով, բոլոր սերունդները ՝ Աբրահամից մինչև Դավիթը տասնչորս սերունդ է. և Դավիթից մինչև Բաբելոնի վերաբնակեցումը ՝ տասնչորս սերունդ. և Բաբելոն դեպի Քրիստոս գաղթից ՝ տասնչորս սերունդ:
Մատթեոսը տոհմերը բաժանեց երեք մասի ՝ հրեաներին ցույց տալու համար, որ նրանք գտնվում էին դատավորների իշխանության ներքո, ինչպես Դավիթից առաջ էր, կամ թագավորների իշխանության ներքո, ինչպես վերաբնակեցումից առաջ էր, կամ քահանայապետերի իշխանության ներքո ինչպես և Քրիստոսի գալստից առաջ, նրանք առաքինության հետ կապված դրանից ոչ մի օգուտ չստացան և կարիք ունեին իսկական դատավորի, թագավորի և քահանայապետի, որը Քրիստոսն է: Որովհետև երբ թագավորները դադարեցին, Հակոբի մարգարեության համաձայն, Քրիստոսը եկավ: Բայց ինչպե՞ս, Բաբելոնի գաղթից դեպի Քրիստոս, կա տասնչորս սերունդ, երբ դրանցից ընդամենը տասներեքն են: Եթե կինը կարող էր լինել տոհմաբանության մաս, ապա մենք կհամարակալեինք Մարիամին և կլրացնեինք այդ թիվը: Բայց տոհմաբանության մեջ կինը ներառված չէ: Ինչպե՞ս կարող է սա լուծվել: Ոմանք ասում են, որ Մատթեոսը տեղափոխությունը համարեց որպես մարդ:
Մատթեոս 1:18 Հիսուս Քրիստոսի ivityնունդը այսպիսին էր. Ըստ Նրա Մարիամ Մարիամի նշանած Հովսեփի,
Ինչո՞ւ Աստված թույլ տվեց, որ Մարիամը նշանվի, և ընդհանրապես, ինչու՞ նա մարդկանց հիմք տվեց կասկածելու, որ Հովսեփը ճանաչում է նրան: Որպեսզի նա դժվարությունների մեջ պաշտպան ունենա: Որովհետև նա խնամեց նրան Եգիպտոս փախչելիս և փրկեց նրան: Այնուամենայնիվ, նա նշանվեց և սատանայից թաքցնելու համար: Սատանան, լսելով, որ Կույսն իր արգանդում է ունենալու, կնայի նրան: Այսպիսով, որպեսզի ստախոսը խաբվի, Հավերժ կույսը նշանվում է Հովսեփի հետ: Ամուսնությունը միայն արտաքին տեսքով էր, իրականում դա այդպես չէր:
նախքան դրանք միավորվելը, պարզվեց, որ նա Սուրբ Հոգին ուներ իր արգանդում:
Այստեղ «համատեղել» բառը նշանակում է սեռական հարաբերություն: Մինչև դրանք համատեղելը, Մարիամը հղիացավ, դրա համար էլ ապշած ավետարանիչը բացականչում է. «Ստացվեց», ասես խոսում էր ինչ -որ արտասովոր բանի մասին:
Մատթեոս 1:19 Բայց Josephոզեֆը, Նրա ամուսինը, լինելով արդար և չցանկանալով հրապարակել Նրան, ցանկանում էր գաղտնի բաց թողնել Նրան:
Ինչպե՞ս էր Հովսեփը արդար: Մինչ օրենքը պատվիրում էր մերկացնել շնացող կնոջը, այսինքն ՝ հայտարարել և պատժել նրան, նա մտադիր էր թաքցնել մեղքը և խախտել օրենքը: Հարցը լուծվում է առաջին հերթին այն առումով, որ արդեն հենց այս միջոցով Հովսեփն արդար էր: Նա չէր ուզում կոշտ լինել, բայց, սիրելով իր մեծ բարության համար, իրեն ցույց է տալիս օրենքից վեր և ապրում է օրենքի պատվիրաններից վեր: Հետո, Josephոզեֆն ինքը գիտեր, որ Մարիամը հղիացել է Սուրբ Հոգով, և, հետևաբար, չի ցանկանում մերկացնել և պատժել Սուրբ Հոգով հղացածին, և ոչ թե շնացողին: Տեսեք, թե ինչ է ասում ավետարանիչը. «Պարզվեց, որ նա իր Սուրբ Հոգու արգանդում է»: Ո՞ւմ համար է «ստացվել»: Josephոզեֆի համար, այսինքն, նա իմացավ, որ Մարիամը հղիացել է Սուրբ Հոգին: Այդ պատճառով ես ուզում էի նրան գաղտնի բաց թողնել, ասես չհամարձակվելով ունենալ այնպիսի կին, ով ստացել էր այսքան մեծ շնորհք:
Մատթեոս 1:20. Բայց երբ նա դա մտածեց, - ահա, Տիրոջ Հրեշտակը հայտնվեց նրան երազում ՝ ասելով.
Երբ արդարը տատանվեց, հայտնվեց մի հրեշտակ, որը սովորեցնում էր նրան, թե ինչ անել: Նա երազում հայտնվում է նրան, որովհետև Հովսեփը ուժեղ հավատք ուներ: Հովիվների հետ, որպես կոպիտ, հրեշտակը խոսեց իրականում, Հովսեփի հետ ՝ որպես արդար և հավատարիմ, երազում: Ինչպե՞ս կարող էր նա չհավատալ, երբ հրեշտակն իրեն սովորեցրեց այն, ինչ ինքն էր մտածում իր մասին և որի մասին ոչ ոքի չէր ասում: Երբ նա մտածում էր, բայց ոչ ոքի չէր ասում, նրան հայտնվեց մի հրեշտակ: Իհարկե, Հովսեփը հավատում էր, որ սա Աստծուց էր, քանի որ միայն Աստված գիտի անասելիը:
Հովսեփ, որդի Դավթի:
Նա նրան անվանեց Դավթի Որդի ՝ հիշեցնելով մարգարեության մասին, որ Քրիստոսը գալու է Դավթի սերունդից: Այս ասելիս հրեշտակը Հովսեփին հորդորեց չհավատալ, բայց մտածեց Դավիթի մասին, ով ստացավ Քրիստոսի վերաբերյալ խոստումը:
մի վախեցեք ընդունել
Սա ցույց է տալիս, որ Հովսեփը վախենում էր Մարիամ ունենալուց, որպեսզի շնացող կնոջ պաշտպանությամբ չվիրավորեր Աստծուն: Կամ այլ կերպ. «Մի՛ վախեցիր», այսինքն ՝ վախեցիր դիպչել նրան, ինչպես նա էր պատկերացնում Սուրբ Հոգին, բայց «մի՛ վախեցիր ստանալ», այսինքն ՝ ունենալ քո տանը: Քանի որ մտքում և մտքում Հովսեփն արդեն ազատ էր արձակել Մարիամին:
Մարիամ, կին քոնը
Ահա թե ինչ է ասում հրեշտակը. «Դուք կարող եք կարծել, որ նա դավաճան է: Ես ասում եմ ձեզ, որ նա ձեր կինն է », այսինքն ՝ նրան ոչ ոք չի ապականում, այլ ձեր հարսնացուն:
քանզի այն, ինչ ծնվում է նրա մեջ, Սուրբ Հոգուց է.
Որովհետև նա ոչ միայն հեռու է անօրինական խառնաշփոթից, այլ նա հղիացել է ինչ -որ աստվածային ձևով, որպեսզի դուք ավելի շատ ուրախանաք:
Մատթեոս 1։21 որդի կծնի,
Որպեսզի ինչ -որ մեկը չասի. «Եթե այս դեպքում ես պարզեմ, որ ճիշտ եմ, ապա պարզ է, որ դա նույնպես ճշմարիտ է ՝« Սուրբ Հոգուց »: Նա չի ասել «ծնել քեզ», այլ պարզապես «ծնել»: Որովհետև Մարիամը չծնեց նրա համար, այլ ամբողջ տիեզերքի համար, և շնորհքը միայն նրա համար չերևաց, այլ այն թափվեց բոլորի վրա:
և նրա անունը կկոչես Հիսուս,
Դուք, անշուշտ, կանչելու եք որպես հայր և որպես Աստվածածնի հովանավոր: Josephոզեֆը, իմանալով, որ հղիությունը Հոգուց է, նույնիսկ չէր մտածում Կույսին անօգնական թողնելու մասին: Եվ դուք ամեն ինչում կօգնեք Մարիամին:
քանզի Նա կփրկի Իր ժողովրդին նրանց մեղքերից:
Այստեղ մեկնաբանվում է, թե ինչ է նշանակում «Հիսուս» բառը, այն է ՝ Փրկիչ, «որովհետև Նա, - ասվում է, կփրկի Իր ժողովրդին» - ոչ միայն հրեա ժողովուրդը, այլև հեթանոսը, ով ձգտում է հավատալ և դառնալ Իր Ժողովուրդ. Ինչից կփրկի: Ոչ պատերազմից սա է? Ոչ, այլ «իրենց մեղքերից»: Հետևաբար պարզ է, որ ծնվածը Աստված է, որովհետև միայն Աստված է, որ պետք է ների մեղքերը:
Մատթեոս 1:22 Եվ այս ամենը տեղի ունեցավ, որպեսզի կատարվի այն, ինչ ասել է Տերը մարգարեի միջոցով, որն ասում է.
Մի կարծեք, որ սա վերջերս հաճելի է դարձել Աստծուն - վաղուց ՝ ի սկզբանե: Դուք, Josephոզեֆ, օրենքով դաստիարակված և մարգարեներին ճանաչող, հաշվի առեք, թե ինչ ասաց Տերը: Նա չասաց «այն, ինչ ասաց Եսայիան», այլ «Տերը», քանի որ ոչ թե մարդն էր խոսում, այլ Աստված ՝ մարդու բերանով, ուստի մարգարեությունը բավականին հուսալի է:
