Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Մատթեոսի Ավետարանի մեկնություն
Մատթեոս 23:23 Վա toյ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ, ձեզ համար տասանորդ անանուխի, անիսոնի և կարավի սերմերի համար և օրենքում թողեցիք ամենակարևորը. Դատողություն, ողորմություն և հավատք. Սա պետք է արվեր, այլ ոչ թե հետ մնային:
Մատթեոս 23:24. Ո՛վ կույր ուղեցույցներ, որ մժեղ եք քամում և ուղտ կուլ տալիս:
Եվ այստեղ նա փարիսեցիներին նախատում է որպես անմեղսունակ այն բանի համար, որ նրանք, անտեսելով օրենքում ամենակարևորը, փորձում էին ճշգրիտ լինել մանրուքների մեջ ՝ անգամ բաց չթողնելով կարասի գործարանից տասանորդ նվիրաբերելը: Եթե ինչ -որ մեկը նրանց դատապարտում էր նման մանրախնդրության համար, նրանք ձևացնում էին, թե դա օրենքով է պահանջվում: Բայց ավելի լավ ու հաճելի կլիներ Աստծուն, եթե նրանք դատողություն, ողորմություն և հավատ պահանջեին ժողովրդից: Ի՞նչ է դատողությունը: Դատաստանին ենթարկվել նշանակում է ոչ մի բան անարդար, անխոհեմ չանել, այլ ամեն ինչ անել արդար դատողությամբ: Ողորմությունը հոսում է ուղղակի նման դատողությունից: Նա, ով ամեն ինչ անում է արդարացիորեն, գիտի, թե ում պետք է ներում շնորհել: Հավատքը հետևում է շնորհին: Շնորհալի մարդը, իհարկե, հավատում է, որ ոչինչ չի կորցնի իզուր, բայց նա կստանա պարգև ամեն ինչի համար: Մինչ մենք ողորմած ենք, մենք պետք է նաև հավատանք ճշմարիտ Աստծուն: Եվ հեթանոսներից շատերը ողորմած էին, բայց, չհավատալով կենդանի Աստծուն, չունեին ճշմարիտ ողորմություն, որը բնորոշ էր հավատքին, և, հետևաբար, նրանց ողորմածությունն անպտուղ էր: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ուսուցիչ պետք է պահանջի նրանից մարդիկ տասանորդ են, այսինքն ՝ պահանջում են տասը զգայարաններից (հինգ մարմնական և հինգ մտավոր) դատողություն, ողորմություն և հավատք: «Սա պետք է արվի», - ասում է Տերը ՝ չպատվիրելով դրան տասանորդ տալ բանջարեղենից, այլ հանելով այն մեղադրանքի պատրվակը, որ Նա ուսուցանում է Մովսեսի օրենքին հակառակ: Նա նրանց անվանում է կույր առաջնորդներ, որովհետև նրանք, պարծենալով իրենց գիտելիքներով և ամեն ինչի մասին գիտելիքով, անօգուտ էին բոլորի համար, նույնիսկ կործանեցին մարդկանց ՝ ընկղմելով նրանց անհավատության խրամի մեջ: Նրանք, ըստ Տիրոջ, «լարեցին մոծակին», այսինքն ՝ նկատեցին փոքր սխալներ, և միևնույն ժամանակ «կուլ տվեցին ուղտը», այսինքն ՝ նրանք կորցրեցին տեսակը բոլոր տեսակի հանցագործությունների մասին:
Մատթեոս 23:25. Վա toյ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ, որ մաքրում եք բաժակի և ափսեի արտաքին կողմը, մինչդեռ դրանք լի են թալանով և կեղծիքով:
Մատթեոս 23:26 Կույր փարիսեցի! Սկզբում մաքրեք բաժակի և սպասքի ներսը, որպեսզի դրանցից դուրսը նույնպես մաքուր լինի:
Պահպանելով երեցների ավանդույթները ՝ փարիսեցիները հոգ էին տանում ամանների և սպասքների լվացման մասին, որոնցում մատուցվում էր սնունդ: Այնուամենայնիվ, նրանց կերած և խմած սնունդը և գինին ձեռք էին բերվել գիշատիչ ճանապարհով և հոգեպես պղծել դրանք: Մի՛ ձեռք բերեք, սովորեցնում է Տերը, գինին անարդարությամբ, ապա անոթը նույնպես մաքուր կլինի: Այլաբանորեն հասկանալով ՝ Փրկիչը խոսում է ոչ թե ամանների և ամանների մասին, այլ մարդու արտաքին ՝ մարմնական և ներքին հոգևոր կողմերի: Դուք, ինչպես Տերն է ասում, փորձեք անել ձեր արտաքին վիճակը հոյակապ է, բայց ձեր ներսը, հոգի, լի են կեղտոտությամբ, որովհետև դուք առևանգում և վիրավորում եք: Ներքինը, այսինքն ՝ հոգին, պետք է լվանալ, իսկ հոգու մաքրության հետ միասին կփայլի նաեւ արտաքին, մարմնական վիճակը:
Մատթեոս 23:27 Վա toյ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ, որովհետև դուք նման եք ներկված գերեզմանների, որոնք դրսից գեղեցիկ են թվում, իսկ ներսում ՝ լի մահացածների ոսկորներով և ամեն անմաքրությամբ:
Մատթեոս 23:28 Այսպիսով, դուք արտաքնապես մարդկանց արդար եք թվում, բայց ձեր ներսում լի է երեսպաշտություն և անօրինություն:
Եվ այս համեմատությունն ունի նույն իմաստը, ինչ նախորդը: Փարիսեցիները փորձում էին իրենց արտաքին պահվածքում պատկառելի թվալ, ինչպես ներկված դագաղները, այսինքն ՝ կրաքարի և ալաբաստրի հետ սպիտակած, բայց ներսում լի էին կեղտոտ, մեռած և փտած գործերով:
