Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Մատթեոսի Ավետարանի մեկնություն
Մատթեոս 22:23 Այդ օրը սադուկեցիները, ովքեր ասում են, թե հարություն չկա, եկան Նրա մոտ և հարցրին Նրան.
Մատթեոս 22:24. Ուսուցիչ! Մովսեսն ասաց.
Մատթեոս 22:25 մենք ունեինք յոթ եղբայր. առաջինը, ամուսնանալով, մահացավ և, չունենալով երեխաներ, կնոջը թողեց եղբորը.
Մատթեոս 22:26: ինչպես երկրորդը և երրորդը, նույնիսկ մինչև յոթերորդը:
Մատթեոս 22:27 Ի վերջո, կինը մահացավ.
Մատթեոս 22:28 Այսպիսով, յոթից յարության ժամանակ ո՞ր կինն է նա լինելու: քանզի բոլորն ունեին:
Այն բանից հետո, երբ փարիսեցիները Հերոդիանոսի հետ լռեցին, Տերը գայթակղվում է սադուկեցիների կողմից: Այս աղանդի ուսմունքը հետևյալն էր. Սադուկեցիները չէին հավատում հարությանը, ո՛չ ոգիներին, ո՛չ հրեշտակներին ՝ լինելով փարիսեցիների հակառակորդները: Նրանք այս անգամ հորինել են մի իրադարձություն, որն իրականում տեղի չի ունեցել: Իրոք, ենթադրենք, որ երկու եղբայրներ, մեկը մյուսի հետևից ամուսնացած լինելով այսինչ կնոջ հետ, մահանում են: Հնարավո՞ր է, որ երրորդը, որը ուսուցանվել է իր նախորդների փորձով, խելքի չգա և չհրաժարվի ամուսնությունից: Սադուկեցիները դա հորինում են ՝ հույս ունենալով դժվարության մեջ դնել Քրիստոսին և հերքել հարության վարդապետությունը, և նրանք ներկայացնում են Մովսեսին որպես իրենց գյուտի կողմնակից: Նրանք ասացին, որ ուղիղ «յոթ» եղբայրներ կան, որպեսզի հարության առեղծվածը ավելի վիրավորական ծաղրելու համար: Հիմա, ասում են, նրանցից ո՞ւմ է պատկանալու կնոջը: Նրանց, իհարկե, կարելի էր այսպես պատասխանել. Հիմար սադուկեցիներ: իհարկե, առաջին ամուսնու համար, եթե հարությունը մնաց ուժի մեջ հարության ժամանակ, քանի որ մյուս ամուսինները իրական օրինական ամուսիններ չեն, այլ միայն փոխարինողներ:
Մատթեոս 22:29: Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց.
Մատթեոս 22:30: քանզի հարության ժամանակ նրանք ոչ ամուսնանում են, ոչ ամուսնանում են, այլ մնում են Աստծո հրեշտակների նման երկնքում:
Մատթեոս 22:31: Իսկ մեռելների հարության մասին չե՞ք կարդացել, թե ինչ ասաց Աստված ձեզ.
Մատթեոս 22:32: Ե՞ս եմ Աբրահամի Աստվածը, Իսահակի Աստվածը և Հակոբի Աստվածը: Աստված մահացածների Աստված չէ, այլ ողջերի:
Մատթեոս 22:32: Եվ երբ մարդիկ լսեցին դա, զարմացան Նրա ուսմունքով :
Փրկիչը ցույց է տալիս, որ հարությունը լինելու է, և որ այն չի լինելու այնքան կոպիտ մարմնավոր, որքան նրանք պատկերացնում էին, այլ վեհ ու հոգևոր: Ի՞նչ եք դուք, - ասում է նա, - մոլորված, չգիտե՛ք Սուրբ Գրքերը, ո՛չ Աստծո զորությունը: Եթե դուք հասկանայիք Սուրբ Գրքի իմաստը, կհասկանայիք, որ Աստված մահացածների Աստված չէ, այլ ողջերի: Եվ եթե դուք իմանայիք Աստծո զորությունը, ապա ձեզ համար պարզ կլիներ, որ Աստված կարող է հարությունից հետո մարդկանց համար ապրելակերպ կազմակերպել, որը նման է հրեշտակային կյանքին, սադուկեցիները Մովսեսի հիման վրա փորձեցին տապալել դավանանքը հարություն; Փրկիչը, Մովսեսի հիման վրա, նույնպես խրատում է նրանց: Ասվում է. «Ես Աստված եմ Աբրահամ, Իսահակ և Հակոբ »; Այս բառերի իմաստը սա է. Աստված գոյություն չունեցող Աստված չէ, ոչ, Նա ողջերի Աստվածն է ՝ շարունակելով նրանց գոյությունը: Նա չասաց ՝ «ես էի», այլ ասում էր ՝ «ես եմ»; չնայած նախահայրերը մահացել են, նրանք շարունակում են ապրել հարության հույսով: Դուք հարցնում եք. Ուրիշ ինչպե՞ս է ասվում, որ Նա տիրապետում է ողջերին և մահացածներին: Իմացեք, որ վերը նշված բառերում մահացածները նրանք են, ովքեր մահացած են, ովքեր պետք է կենդանանան: Եվ ահա, առարկելով սադուկեցիների ուսմունքներին, թե հոգին չունի անմահություն և լիովին ավերված է, Տերն ասում է, որ Աստված մահացածների Աստված չէ, այսինքն, ինչպես ձեզ թվում է, ամբողջովին անհետացել է, այլ Աստված ողջերի, այսինքն ՝ նրանց, ովքեր անմահ հոգի ունեն և ժամանակին հարություն են առել, չնայած այժմ նրանք մարմնով մահացած են:
