Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Մատթեոսի Ավետարանի մեկնություն
Մատթեոս 21:12 Եվ Հիսուսը մտավ Աստծո տաճար և վռնդեց բոլոր նրանց, ովքեր վաճառում և գնում էին տաճարում, և շուռ տվեց դրամափոխների սեղանները և աղավնիներ վաճառողների նստարանները, Մատթեոս 21:13: և խոսեց նրանց հետ. գրված է. «Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն». և այն դարձրեցիր ավազակների որջ:
Որպես տան տերը, այսինքն ՝ տաճարը, Տերը վռնդեց վաճառականներին ՝ ցույց տալով, որ այն, ինչ պատկանում էր Հորը, նույնպես պատկանում է Նրան: Նա դա արեց, մի կողմից ՝ հոգալով տաճարի գեղեցկության մասին, իսկ մյուս կողմից ՝ մատնանշելով զոհաբերությունների վերացումը, որովհետև ցուլերին և աղավնիներին վռնդելով ՝ նա ասաց, որ այն, ինչ անհրաժեշտ է, նման զոհաբերություն չէ , որը բաղկացած է կենդանիներ մորթելուց, այլ աղոթքից: Նա ասում է. «Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն, և դուք այն դարձրեցիք ավազակների որջ», քանի որ սպանություններ և արյունահեղություններ են տեղի ունենում ավազակների որջում: Հակառակ դեպքում Նա տաճարը ավազակների որջ անվանեց, քանի որ այնտեղ նրանք վաճառում և գնում էին. իսկ ագահությունը թալանչիների կիրքն է: Վաճառողները նույնն են, ինչ մեր դրամափոխները: Աղավնիները վաճառում են նրանք, ովքեր վաճառում են եկեղեցական աստիճաններ. Նրանք վաճառում են Սուրբ Հոգու շնորհը, որը ժամանակին հայտնվել էր աղավնու տեսքով: Նրանք վտարվում են տաճարից, քանի որ արժանի չեն քահանայությանը: Նաև նայեք, թե ինչպես չդարձնել Աստծո տաճարը, այսինքն ՝ ձեր մտքերը, ավազակների որջ, այսինքն ՝ դևերի: Մեր միտքը կլինի ծննդյան տեսարան, եթե ընդունենք նրանց, ովքեր հակված են դրան նյութական մտքեր վաճառքի, գնման, անձնական շահի մասին, այնպես որ մենք կհավաքենք նույնիսկ ամենափոքր մետաղադրամները: Նմանապես, մենք մեզ թալանչիների որջ կդարձնենք, եթե աղավնիներ վաճառենք և գնենք, այսինքն ՝ կկորցնենք մեր ունեցած հոգևոր հրահանգն ու պատճառաբանությունը:
Մատթեոս 21:14 Եվ կաղերն ու կույրերը տաճարում եկան Նրա մոտ, և Նա բժշկեց նրանց:
Հիվանդներին բուժելը ցույց է տալիս, որ Նա Աստված է, և որ նա լավ է արել տաճարից անարժաններին դուրս մղելով: Այստեղ նշվում է նաև, որ օրենքների հետ կապված հրեաների վտարումից և կենդանիների սպանդից հետո հեթանոսներից կաղերն ու կույրերը ընդունվել և բուժվել են նրա կողմից:
Մատթեոս 21:17 Եվ թողնելով նրանց ՝ քաղաքից դուրս եկավ Բեթանիա և այնտեղ գիշերեց:
Տերը հեռանում է նրանցից, ինչպես անարժաններից, և գնում է Բեթանիա: Բառը նշանակում է «հնազանդության տուն»: Սա նշանակում է, որ անհնազանդներից նա անցնում է իրեն հնազանդներին և բնակվում նրանց հետ, ինչպես ասված է.
Մատթեոս 21:18 Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա քաղցած էր.
Մատթեոս 21:19 Եվ երբ ճանապարհին տեսավ մի թզենի, բարձրացավ նրա մոտ և, միայնակ տերևներից բացի, ոչինչ չգտնելով, ասաց նրան. Իսկ թզենին իսկույն չորացավ:
Մատթեոս 21:20. Տեսնելով դա ՝ աշակերտները զարմացան և ասացին. Ինչպե՞ս թզենին անմիջապես չորացավ
Տերը հաճախ հրաշքներ էր գործում, և Նրա հրաշքները միշտ բարերար են եղել: Նախկինում նա ոչ մեկին պատժելու հրաշք չի գործել: Հաշվի առնելով սա, այնպես, որ ով չի կարծում, որ չի կարող պատժել, Տերն այստեղ դրսևորում է այդպիսի պատժիչ ուժ, բայց որպես մարդասեր մարդ դա անում է ոչ թե մարդկանց մեջ, այլ ծառի մեջ, ինչպես նախկինում ՝ նախիրում: խոզերի. Նա չորացնում է ծառը, որպեսզի կրթի մարդկանց: Աշակերտները զարմացած են - և մանրակրկիտ: Այս ծառը շատ հյութեղ է; հրաշքը առավել բացահայտվում է, որ ծառը ակնթարթորեն չորացավ: Թզենին նշանակում է հրեական սինագոգ, որն ունի միայն տերևներ, այսինքն ՝ ցուցադրական նամակ, բայց չունի հոգևոր պտուղ: Նմանապես, յուրաքանչյուր մարդ, ով նվիրված է այս կյանքի հաճույքներին, նման է այս թզենուն. Նա սոված Հիսուսի համար չունի հոգևոր պտուղ, այլ միայն տերևներ ՝ ժամանակավոր և անցողիկ տեսք: Այդպիսի մարդը իր վրա անեծք կլսի. քանզի ասված է. «Հեռացե՛ք ինձանից, անիծյալնե՛ր, կրակի մեջ»: Նա նույնպես կչորանա. Կրակի մեջ տանջվելու ժամանակ նրա լեզուն նույնիսկ կչորանա, ինչպես ավետարանով հարուստ մարդու լեզուն:
