Преподобный Савва Вишерский, Новгородский

Пре­по­доб­ный Сав­ва про­ис­хо­дил из Твер­ско­го кня­же­ства, из го­ро­да Ка­ши­на и был вто­рым из вось­ми сы­но­вей Ка­шин­ско­го бо­яри­на Ива­на Ва­си­лье­ви­ча Бо­роз­ды, из ро­да слав­но­го и все­ми ува­жа­е­мо­го. С юных лет Сав­ва от­ли­чал­ся доб­ро­де­тель­ной жиз­нью, под­ра­жал ино­че­ским по­дви­гам и, при­няв по­стриг в од­ном из твер­ских мо­на­сты­рей, без­ро­пот­но нес раз­лич­ные мо­на­стыр­ские по­слу­ша­ния. Он от­ли­чал­ся необык­но­вен­ным сми­ре­ни­ем и вы­зы­вал глу­бо­кое по­чте­ние и у мир­ских жи­те­лей, и у мо­на­хов. Мо­на­хи по­чи­та­ли его за Ан­ге­ла и из­бра­ли игу­ме­ном. Но Сав­ву тя­го­ти­ла сла­ва че­ло­ве­че­ская, и он, по­ки­нув род­ные ме­ста, дол­гое вре­мя жил в со­вер­шен­ной без­вест­но­сти, а поз­же, рев­нуя о выс­ших по­дви­гах, от­пра­вил­ся на Афон.

По воз­вра­ще­нии с Афо­на под ви­дом бед­но­го неиз­вест­но­го стран­ни­ка он при­шел на ре­ку Ви­ше­ру, ру­ко­во­ди­мый Бо­гом, во­дру­зил крест и, устро­ив неболь­шой ша­лаш, стал про­во­дить от­шель­ни­че­скую жизнь. Од­на­жды про­хо­див­ший ми­мо жи­тель Нов­го­ро­да уви­дел пре­по­доб­но­го по­гру­зив­шим­ся в глу­бо­кую мо­лит­ву и как бы не чув­ству­ю­щим, что все ли­цо его бы­ло по­кры­то ко­ма­ра­ми, так что его со­всем не бы­ло вид­но. Изум­лен­ный про­хо­жий по­ве­дал дру­гим о слу­чив­шем­ся, и все по­ня­ли, что от­шель­ник – ис­тин­но Бо­жий че­ло­век. Но Сав­ва уда­лил­ся в еще бо­лее уеди­нен­ное ме­сто, про­дол­жая упраж­нять­ся в по­сте и мо­лит­ве, про­во­дя жизнь, ис­пол­нен­ную ли­ше­ний. Мол­ва же о свя­той жиз­ни пре­по­доб­но­го рас­про­стра­ни­лась по окрест­но­стям, и со­сед­ние жи­те­ли ста­ли при­хо­дить к нему и до­став­лять по­силь­ные при­но­ше­ния. Слух о свя­том угод­ни­ке Бо­жи­ем до­шел до ар­хи­епи­ско­па Иоан­на, быв­ше­го то­гда на Нов­го­род­ской ка­фед­ре, и он по­слал раз­уз­нать о пре­по­доб­ном Сав­ве, кто и ка­ков он, а по по­лу­че­нии от­ве­та, ура­зу­мев в Сав­ве че­ло­ве­ка ду­хов­но­го, сам от­пра­вил­ся на встре­чу с ним. Сми­ре­ние и нес­тя­жа­тель­ность Сав­вы по­ко­ри­ли свя­ти­те­ля, и он по­лю­бил бла­жен­но­го и ока­зы­вал ему по­мощь всем необ­хо­ди­мым.

Меж­ду тем Сав­ва за­ду­мал ос­но­вать оби­тель и стал сво­и­ми ру­ка­ми стро­ить кел­лии для при­хо­див­ших ино­ков. Од­на­жды по вну­ше­нию дья­во­ла при­шли к нему раз­бой­ни­ки с ко­вар­ным на­ме­ре­ни­ем. Он же, про­зрев их за­мы­сел, по­про­сил их по­мочь ему под­нять де­ре­во, при этом ве­лел им взять­ся за тон­кий ко­нец, а сам взял­ся за тол­стый. Раз­бой­ни­ки так и не смог­ли сдви­нуть с ме­ста свой ко­нец, а Сав­ва один под­нял де­ре­во, чем и по­ра­зил их, и они со сты­дом и стра­хом по­спе­ши­ли уда­лить­ся.

Поз­же Сав­ва с бра­ти­ей по­се­ли­лись у ре­ки Ви­ше­ры и со­ору­ди­ли и освя­ти­ли цер­ковь в честь Воз­не­се­ния Гос­под­ня. По устро­е­нии оби­те­ли пре­по­доб­ный Сав­ва по­ста­вил се­бе столп и, взой­дя на него, всю сед­ми­цу до суб­бо­ты про­во­дил на нем в по­сте и мо­лит­ве; в суб­бо­ту же схо­дил со стол­па к бра­тии, при­ча­щал­ся с ни­ми Свя­тых Тайн, вы­ста­и­вал вос­крес­ную служ­бу, раз­де­лял тра­пе­зу и по­сле ду­ше­по­лез­но­го по­уче­ния вновь всхо­дил на столп до сле­ду­ю­щей суб­бо­ты. Жи­вя на стол­пе, Сав­ва хра­нил оби­тель сво­и­ми мо­лит­ва­ми. Од­на­жды к мо­на­сты­рю по­до­шли раз­бой­ни­ки, чтобы раз­гра­бить его, но свя­той, по­няв их злой умы­сел, стал сту­чать жез­лом по стене, об­ра­тив их в бег­ство, объ­ятых стра­хом. Об этом чу­де Цер­ковь вос­пе­ва­ет в служ­бе пре­по­доб­но­му.

Меж­ду тем к пре­по­доб­но­му Сав­ве про­дол­жа­ли ото­всю­ду сте­кать­ся и ино­ки, и ми­ряне ра­ди поль­зы ду­хов­ной, ко­то­рую от него по­лу­ча­ли, ибо он, по апо­сто­лу, всем был вся, всех на­став­ляя, обо всех бо­лез­нуя и за­бо­тясь. Пре­бы­вая в по­дви­гах и пе­ре­но­ся су­ро­вые ли­ше­ния и вся­ко­го ро­да скор­би, бла­жен­ный на вось­ми­де­ся­том го­ду от рож­де­ния впал в те­лес­ный недуг. Го­то­вясь раз­ре­шить­ся от те­ла и от­дать по­след­ний долг при­ро­де, он при­звал к се­бе всю бра­тию и об­ра­тил­ся к ней с пред­смерт­ны­ми ду­ше­по­лез­ны­ми на­став­ле­ни­я­ми, в осо­бен­но­сти о том, чтобы они твер­до и неиз­мен­но пре­бы­ва­ли в пра­во­сла­вии и со­блю­де­ния ино­че­ских обе­тов, бо­лее же все­го пре­успе­ва­ли в сми­ре­нии. «В чем вы ви­де­ли ме­ня под­ви­за­ю­щим­ся, то и са­ми тво­ри­те», – ска­зал в за­клю­че­ние ста­рец. По­сле се­го, по­ру­чив мо­на­стырь и бра­тию за­бо­там и по­пе­че­ни­ям ар­хи­епи­ско­па Нов­го­род­ско­го, при­ча­стив­шись Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин, он мир­но пре­дал ду­шу свою Гос­по­ду 1 ок­тяб­ря 1460 го­да.

По про­ше­ствии до­воль­но про­дол­жи­тель­но­го вре­ме­ни в оби­те­ли про­изо­шел силь­ный по­жар, так что она вся сго­ре­ла: и цер­ковь, и кел­лии, и столп пре­по­доб­но­го. Но гроб его, на­хо­див­ший­ся меж­ду цер­ко­вью и стол­пом, и ча­сов­ня над гро­бом не по­тер­пе­ли ни­ка­ко­го вре­да. Это бы­ло пер­вое чу­до по пре­став­ле­нии свя­то­го. С то­го вре­ме­ни при гро­бе ста­ли со­вер­шать­ся раз­лич­ные чу­де­са. Од­на­жды на­сто­я­тель Сав­вин­ской оби­те­ли игу­мен Ге­ла­сий ис­це­лил­ся от отрав­ле­ния по мо­лит­вам Сав­вы, явив­ше­го­ся ему в сно­ви­де­нии. Он по­ве­дал об этом Нов­го­род­ско­му ар­хи­епи­ско­пу Ионе, и тот со­вер­шил пред гро­бом пре­по­доб­но­го Сав­вы мо­леб­ное пе­ние, при­ка­зав на­пи­сать ико­ну свя­то­го и со­ста­вить ему служ­бу и жи­тие.

Празд­но­ва­ние в честь пре­по­доб­но­го Сав­вы уста­нов­ле­но Рус­ской Цер­ко­вью со­бор­ным опре­де­ле­ни­ем 1549 го­да и со­вер­ша­ет­ся 1 ок­тяб­ря.

См. так­же: "Жи­тие пре­по­доб­но­го Сав­вы Ви­шер­ско­го" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.