Священномученик Петр (Зимонич) Дабро-Боснийский Митрополит

В ми­ру Зи­мо­нич Иоанн, ро­дил­ся 24 июня 1866 го­да в Гра­хо­во (Гер­це­го­ви­на, то­гда в со­ста­ве Осман­ской им­пе­рии) в се­мье про­слав­лен­но­го на­род­но­го ге­роя, во­е­во­ды и свя­щен­ни­ка Бог­да­на Зи­мо­ни­ча. Его отец при­нял уча­стие в зна­ме­ни­том Гер­це­го­вин­ском вос­ста­нии 1875-1878 го­дов про­тив ту­рок, по­сле ко­то­ро­го край ото­шёл к Ав­ст­ро-Вен­гер­ской им­пе­рии. По при­ме­ру сво­е­го от­ца вла­ды­ка Пётр всю свою жизнь был нераз­рыв­но свя­зал с судь­бой пра­во­слав­но­го на­ро­да Бос­нии и Гер­це­го­ви­ны.

По­лу­чив на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние в род­ном до­ме, он в 1883–1887 го­дах учил­ся в ду­хов­ной се­ми­на­рии в Ре­лье­во, а в 1887 го­ду по­сту­пил на Пра­во­слав­ный бо­го­слов­ский фа­куль­тет в Чер­нов­цах. В 1892 го­ду он с успе­хом за­щи­ща­ет ди­плом, по­сле че­го про­во­дит год в Вен­ском уни­вер­си­те­те.

С 27 ок­тяб­ря 1893 го­да – до­цент, а с 14 ок­тяб­ря 1895 го­да – про­фес­сор в бо­го­слов­ском учи­ли­ще в Ре­лье­ве. Неуто­ми­мый тру­же­ник и та­лант­ли­вый пе­да­гог, он поль­зо­вал­ся осо­бой лю­бо­вью се­ми­на­ри­стов. Его от­ли­ча­ла осо­бая скром­ность, лю­без­ность в об­хож­де­нии и ис­крен­ность.

6 сен­тяб­ря 1895 го­да при­ни­ма­ет мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Петр в мо­на­сты­ре Жи­то­ми­слич, на сле­ду­ю­щий день ру­ко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на, а через день – в иеро­мо­на­ха.

20 июля 1901 го­да иеро­мо­нах Петр по­лу­чил на­зна­че­ние на ме­сто кон­си­сто­ри­аль­но­го со­вет­ни­ка Даб­ро-Бос­ний­ской мит­ро­по­лии, в 1903 го­ду был про­из­ве­ден в ар­хи­манд­ри­ты.

На долж­но­сти со­вет­ни­ка кон­си­сто­рии от­ца Пет­ра за­ста­ло из­бра­ние мит­ро­по­ли­том За­холм­ско-Гер­це­го­вин­ским. Из­ве­стие о его из­бра­нии бы­ло встре­че­но в пра­во­слав­ной Гер­це­го­вине с осо­бым во­оду­шев­ле­ни­ем. 27 мая 1903 го­да в ка­фед­раль­ном со­бо­ре Мо­ста­ра со­сто­я­лось хи­ро­то­ния но­во­го вла­ды­ки.

Ему пред­сто­я­ло вос­ста­нав­ли­вать за­пу­щен­ную епар­хию и од­новре­мен­но ве­сти с ав­стрий­ски­ми вла­стя­ми борь­бу за серб­скую ав­то­но­мию в сфе­ре об­ра­зо­ва­ния. Борь­ба эта в из­вест­ной ме­ре за­кон­чи­лась к 1905 го­ду, по­сле че­го мит­ро­по­лит Петр смог боль­ше вре­ме­ни по­свя­тить ра­бо­те цер­ков­ных ор­га­нов, по­строй­ке хра­мов и ор­га­ни­за­ции серб­ских школ. По­ми­мо мно­го­чис­лен­ных хра­мов, им был по­стро­ен боль­шой мит­ро­по­ли­чий двор в Мо­ста­ре, а в мо­на­сты­ре Жи­то­ми­слич от­кры­то мо­на­ше­ское учи­ли­ще.

Но по­ли­ти­че­ские пе­ре­ме­ны тех лет ухуд­ши­ли по­ло­же­ние Пра­во­слав­ной Церк­ви и серб­ско­го на­ро­да в Бос­нии и Гер­це­го­вине. Имев­шая до это­го ста­тус ко­ло­нии, Бос­ния бы­ла ан­нек­сир­ва­на Ав­ст­ро-Вен­гри­ей в 1908 го­ду, и ав­стрий­ско-серб­ское про­ти­во­сто­я­ние усу­гу­би­лось. Че­ре­да Бал­кан­ских войн обост­ри­ла си­ту­а­цию на всем по­лу­ост­ро­ве, и, на­ко­нец,  вспыхнула Первая ми­ро­вая вой­на. Её на­ча­ло озна­ме­но­ва­лось тер­ро­ром в от­но­ше­нии пра­во­слав­но­го ду­хо­вен­ства. Несколь­ко свя­щен­ни­ков вве­рен­ной вла­ды­ке Пет­ру епар­хии бы­ли уби­ты или окон­чи­ли дни в кон­цен­тра­ци­он­ных ла­ге­рях. Сам он оста­вал­ся на сво­ей ка­фед­ре и де­лал всё, чтобы об­лег­чить по­ло­же­ние паст­вы. Пат­ри­от, бес­страш­ный за­щит­ник на­род­ных и цер­ков­ных ин­те­ре­сов, он неод­но­крат­но про­яв­лял го­тов­ность ид­ти до кон­ца. Еще на­ка­нуне объ­яв­ле­ния Ав­ст­ро-Вен­гри­ей вой­ны Сер­бии мит­ро­по­лит Петр во вре­мя бе­се­ды в ка­фед­раль­ном со­бо­ре по­тре­бо­вал от ав­стрий­ско­го ге­не­ра­ла пре­кра­тить из­гна­ние сер­бов, обе­щая в про­тив­ном слу­чае об­ра­тить­ся к им­пе­ра­то­ру или при­звать серб­ский на­род к вос­ста­нию. Во вре­мя раз­ра­зив­ше­го­ся во вре­мя вой­ны го­ло­да вла­ды­ка со­би­рал де­тей и от­прав­лял их в бо­лее бла­го­по­луч­ные рай­о­ны.

С 1918 го­да Бос­ния и Гер­це­го­ви­на во­шли в со­став но­во­об­ра­зо­ван­но­го Ко­ролев­ства сер­бов, хор­ва­тов и сло­вен­цев (с 1929 го­да – Ко­ролев­ство Юго­сла­вия) и вла­ды­ка Петр ак­тив­но вклю­чил­ся в ра­бо­ту по объ­еди­не­нию неко­гда раз­роз­нен­ных ча­стей Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

По­сле смер­ти мит­ро­по­ли­та Даб­ро-Бос­ний­ско­го Ев­ге­ния (Ле­ти­цы) но­вым мит­ро­по­ли­том на мит­ро­по­ли­чью Даб­ро-Бос­ний­скую ка­фед­ру в Са­ра­е­во был из­бран вла­ды­ка Петр, про­дол­жая при этом осу­ществ­лять адми­ни­стра­тив­ное управ­ле­ние За­холм­ско-Гер­це­го­вин­ской епар­хи­ей. Он был утвер­ждён на но­вом по­сту 7 но­яб­ря 1920 го­да ука­зом юго­слав­ско­го ко­ро­ля Алек­сандра Ка­ра­ге­ор­ги­е­ви­ча.

Его де­я­тель­ность по-преж­не­му бы­ла на­прав­ле­на на еван­гель­ское бла­го­ве­стие, про­по­ведь ми­ра и доб­ро­со­сед­ства в мно­го­на­цио­наль­ной Бос­нии. Со­хра­ни­лись сви­де­тель­ства о том, что мно­гие бос­ний­ские му­суль­мане и ри­мо-ка­то­ли­ки хо­ро­шо зна­ли и ува­жа­ли вла­ды­ку. Ко­гда он от­прав­лял­ся на про­гул­ку через му­суль­ман­ский квар­тал Са­ра­е­во, мест­ные тор­гов­цы и ре­мес­лен­ни­ки вы­хо­ди­ли, чтобы с по­чте­ни­ем по­при­вет­ство­вать его. Каж­дое Рож­де­ство мит­ро­по­лит лич­но по­се­щал и по­здрав­лял мест­но­го ка­то­ли­че­ско­го ар­хи­епи­ско­па.

За вре­мя его управ­ле­ния мит­ро­по­ли­ей бы­ло по­стро­е­но и освя­ще­но мно­же­ство но­вых хра­мов. Пе­ред Вто­рой ми­ро­вой вой­ной в Но­вом Са­ра­е­во по про­ек­ту ар­хи­тек­то­ра Алек­сандра Де­ко­ро был воз­двиг­нут ве­ли­ко­леп­ный храм Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. В пла­нах у мит­ро­по­ли­та бы­ло стро­и­тель­ство се­ми­на­рии в Са­ра­е­во. В Даб­ро-Бос­ний­ской мит­ро­по­лии пло­до­твор­но дей­ство­ва­ло «Брат­ство свя­то­го Сав­вы», за­ни­мав­ше­е­ся рас­про­стра­не­ни­ем книг и жур­на­лов ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го со­дер­жа­ния и ор­га­ни­за­ци­ей лек­ции. Под ру­ко­вод­ством Церк­ви осу­ществ­ля­лись бла­го­тво­ри­тель­ные ак­ции, дей­ство­ва­ли дет­ский дом и сто­ло­вая для си­рот. Осо­бое вни­ма­ние вла­ды­ка уде­лял пре­по­да­ва­нию За­ко­на Бо­жье­го, уро­ки ко­то­ро­го сам неред­ко по­се­щал. Вла­ды­ка Петр уста­но­вил в от­но­ше­ни­ях с ду­хо­вен­ством и на­ро­дом уди­ви­тель­ную гар­мо­нию, им бы­ло ру­ко­по­ло­же­но око­ло 40 свя­щен­ни­ков. За свои тру­ды вла­ды­ка по­лу­чил несколь­ко го­судар­ствен­ных на­град. Ко­гда по­сле смер­ти пат­ри­ар­ха Вар­на­вы (Ро­си­ча) в 1938 го­ду про­хо­ди­ли вы­бо­ры но­во­го пред­сто­я­те­ля Серб­ской Церк­ви, имя вла­ды­ки Пет­ра бы­ло в чис­ле наи­бо­лее ве­ро­ят­ных кан­ди­да­тов на пат­ри­ар­ший пре­стол. Ко­гда во­прос об из­бра­нии но­во­го пат­ри­ар­ха еще не был окон­ча­тель­но ре­шен, мит­ро­по­лит Петр, по вос­по­ми­на­ни­ям Пат­ри­ар­ха Гав­ри­и­ла (До­жи­ча), сам лич­но при­шел к нему и на ко­ле­нях про­сил при­нять на се­бя этот нелег­кий крест.

6 ап­ре­ля 1941 го­да про­изо­шло на­па­де­ние Гер­ма­нии и ее со­юз­ни­ков на Юго­сла­вию. В этот же день Са­ра­е­во, на­ря­ду с Бел­гра­дом и дру­ги­ми го­ро­да­ми, под­верг­лось силь­ной бом­бар­ди­ров­ке немец­кой авиа­ци­ей. Из-за силь­ных бом­бар­ди­ро­вок вла­ды­ка по на­сто­я­нию сво­их при­бли­жен­ных на неко­то­рое вре­мя по­ки­нул Са­ра­е­во, но уже 21 ап­ре­ля сно­ва вер­нул­ся. В Са­ра­е­во уже ору­до­ва­ли от­ря­ды хор­ват­ских уста­шей, по­всю­ду про­хо­ди­ли аре­сты и по­гро­мы. Он уже знал о тра­ги­че­ской ги­бе­ли сво­е­го со­бра­та – епи­ско­па Ба­ня­лук­ско­го свя­щен­но­му­че­ни­ка Пла­то­на (Йо­ва­но­ви­ча), но от­ка­зал­ся по­ки­нуть паст­ву, го­во­ря: «Там где я де­лил с на­ро­дом доб­ро я де­лю с ним зло и по­это­му дол­жен раз­де­лить с на­ро­дом судь­бу и остать­ся на сво­ем ме­сте».

27 ап­ре­ля 1941 го­да офи­це­ры ге­ста­по про­ве­ли обыск в зда­нии мит­ро­по­лии. Во вре­мя обыс­ка один из немец­ких офи­це­ров спро­сил у вла­ды­ки: «Вы ли тот са­мый мит­ро­по­лит, ко­то­рый хо­тел вой­ны с нем­ца­ми?» При этом он до­ба­вил, что вла­ды­ку сле­до­ва­ло бы убить. На оскор­би­тель­ные об­ви­не­ния в от­но­ше­нии серб­ских ар­хи­ере­ев мит­ро­по­лит сме­ло от­ве­тил: «Гос­по­дин, вы же­сто­ко оши­ба­е­тесь, мы не ви­но­ва­ты в войне, мы ни на ко­го не на­па­да­ли, но мы не да­ем се­бя ис­тре­бить: мы не кап­ля во­ды ко­то­рую лег­ко про­гло­тить, а на­род, име­ю­щий пра­во на жизнь…» Вла­ды­ка ука­зал ге­ста­пов­цу, что имен­но нем­цы ви­но­ва­ты в том, что хор­ват­ские уста­ши без­на­ка­зан­но тво­рят по­всю­ду на­си­лие.

Од­ним из пер­вых офи­ци­аль­ных рас­по­ря­же­ний вла­стей «неза­ви­си­мой» Хор­ва­тии стал за­прет на упо­треб­ле­ние ки­рил­ли­цы. В на­ча­ле мая 1941 го­да усташ­ский ко­мис­сар Бос­нии, ка­то­ли­че­ский свя­щен­ник Бо­жи­дар Бра­ле по­зво­нил мит­ро­по­ли­ту Пет­ру и тре­бо­вал дать рас­по­ря­же­ние пра­во­слав­но­му ду­хо­вен­ству и цер­ков­ным об­щи­нам не ис­поль­зо­вать ки­рил­ли­цу. Над­пи­си на офи­ци­аль­ных до­ку­мен­тах и пе­ча­тях долж­ны бы­ли быть сроч­но за­ме­не­ны на ла­ти­ни­цу. При этом Бра­ле за­явил, что в слу­чае невы­пол­не­ния при­ка­за от­вет­ствен­ность ля­жет непо­сред­ствен­но на вла­ды­ку. От­вет мит­ро­по­ли­та Пет­ра был кра­ток: «Ки­рил­ли­ца не мо­жет ис­чез­нуть за 24 ча­са, а кро­ме то­го, вой­на еще не за­кон­че­на».

Твер­дая по­зи­ция пра­во­слав­но­го ар­хи­пас­ты­ря про­яви­лась и в от­ка­зе со­вер­шать бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен в честь гла­вы усташ­ско­го го­су­дар­ства Ан­те Па­ве­ли­ча. От­да­вая се­бе от­чет в про­ис­хо­дя­щем, вла­ды­ка ожи­дал аре­ста в лю­бой мо­мент, но на со­ве­ты об отъ­ез­де от­ве­чал от­ка­зом.

12 мая 1941 го­да по­ли­цей­ские аген­ты уве­ли вла­ды­ку Пет­ра из мит­ро­по­лии в свое управ­ле­ние. Через три дня вла­ды­ку при­ве­ли в мит­ро­по­лию, где бы­ла про­ве­де­на опись де­неж­ных средств и изъ­яты па­на­гии, на­гра­ды и цен­ные бу­ма­ги. 17 мая мит­ро­по­лит Петр был до­став­лен в За­греб и по­ме­щен в по­ли­цей­скую тюрь­му. По сви­де­тель­ству од­но­го из его со­ка­мер­ни­ков, несмот­ря на силь­ную уста­лость и пре­клон­ный воз­раст, вла­ды­ка дер­жал­ся му­же­ствен­но и сво­им по­ве­де­ни­ем вли­ял на на­стро­е­ние дру­гих аре­сто­ван­ных. Из За­гре­ба вла­ды­ку пе­ре­ве­ли в ла­герь Ке­ре­сте­нац, где его обри­ли, от­ня­ли ман­тию и под­верг­ли же­сто­ким из­де­ва­тель­ствам. Позд­нее мит­ро­по­лит Петр был от­прав­лен в кон­цен­тра­ци­он­ный ла­герь Гос­пич, где его опять жда­ли пыт­ки и из­де­ва­тель­ства. По сви­де­тель­ству оче­вид­цев, его во­ди­ли под до­ждем по ла­гер­но­му дво­ру, би­ли при­кла­да­ми и, из­де­ва­ясь, за­став­ля­ли про­из­но­сить про­по­ве­ди пе­ред за­клю­чен­ны­ми.

Даль­ней­шая судь­ба мит­ро­по­ли­та точ­но неиз­вест­на. На про­тя­же­нии 1941–1942 го­дов Свя­щен­ный Си­нод Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви неод­но­крат­но пы­тал­ся вы­яс­нить судь­бу ар­хи­ерея и до­бить­ся его осво­бож­де­ния, но это не при­нес­ло ни­ка­ких ре­зуль­та­тов.

Су­ще­ству­ет несколь­ко вер­сий му­че­ни­че­ской кон­чи­ны мит­ро­по­ли­та Пет­ра. По од­ной из них, он был пе­ре­ве­ден из Гос­пи­ча в ла­герь Ядов­на и звер­ски убит здесь уда­ром мо­лот­ка по го­ло­ве, по­сле че­го его те­ло бы­ло сбро­ше­но в од­ну из про­па­стей, став­ших мо­ги­ла­ми для ты­сяч невин­ных жертв. По дру­гой вер­сии, мит­ро­по­лит Петр был убит в конц­ла­ге­ре Ясе­но­вац, а его те­ло со­жже­но в пе­чи для об­жи­га кир­пи­чей. Ме­сто по­гре­бе­ния от­стан­ков свя­щен­но­му­че­ни­ка так и оста­лось неиз­вест­ным. Од­на­ко бес­спор­ным яв­ля­ет­ся то, что он при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну за Хри­ста и вер­ность Пра­во­сла­вию, до кон­ца ис­пол­нив сло­ва Спа­си­те­ля: «Пас­тырь Доб­рый ду­шу свою по­ла­га­ет за ов­цы» (Ин.10:11).

Па­мять о вла­ды­ке Пет­ре, на­род­ном ге­рое и му­че­ни­ке, на­все­гда оста­лась в серд­цах его вер­ной паст­вы. В 1982 го­ду в свя­зи с 40-ле­ти­ем му­че­ни­че­ской кон­чи­ны вла­ды­ки Пет­ра его на­след­ник на Са­ра­ев­ской ка­фед­ре мит­ро­по­лит Даб­ро-Бос­ний­ский Вла­ди­слав (Мит­ро­вич) пи­сал: «Бла­го­да­ря сво­ей доб­ро­те, бла­го­род­но­му серд­цу, мит­ро­по­лит Петр поль­зо­вал­ся боль­шим ав­то­ри­те­том у всех го­ро­жан, невзи­рая на ве­ро­ис­по­ве­да­ние и на­цио­наль­ность… Про­по­ве­дуя лю­бовь, все­про­ще­ние и ми­ло­сер­дие, он му­че­ни­че­ски по­ло­жил жи­вот свой... Да бу­дет веч­ная сла­ва и хва­ла мит­ро­по­ли­ту Пет­ру-му­че­ни­ку!»

В 1998 го­ду Ар­хи­ерей­ский Со­бор Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви про­сла­вил мит­ро­по­ли­та Пет­ра в ли­ке свя­щен­но­му­че­ни­ков. Сей­час в его честь по­стро­е­но уже несколь­ко хра­мов.

27 де­каб­ря 2000 го­да опре­де­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви имя сщ­мч. Пет­ра (Зи­мо­ни­ча) бы­ло вне­се­но в ме­ся­це­слов Рус­ской Церк­ви. День по­ми­но­ве­ния был опре­де­лен "в со­от­вет­ствии с по­ста­нов­ле­ни­ем Ар­хи­ерей­ско­го Со­бо­ра Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви".

Про­то­и­е­рей Иван Гргур, свя­щен­ник из род­но­го края свя­щен­но­му­че­ни­ка Пет­ра, го­во­рил о сщ­мч. Пет­ре: Вся­кое жи­тие не толь­ко свя­тых, но и про­стых лю­дей име­ет две сто­ро­ны – зем­ную и небес­ную, те­лес­ную и ду­хов­ную. Мит­ро­по­лит Петр шел пу­тем гер­це­го­вин­ских лю­дей и ге­ро­ев по­доб­но сво­е­му от­цу, во­е­во­де Бог­да­ну, но неоспо­ри­мо, что к нему мож­но при­ме­нить био­гра­фию свя­тых лю­дей. Он был и на­род­ный че­ло­век, и доб­рый пас­тырь ста­да Хри­сто­ва, доб­ро­со­вест­ный, до­стой­ный, доб­ро­де­тель­ный зод­чий, стро­и­тель и тру­же­ник в ви­но­гра­де Гос­под­нем, со­еди­нив­ший в се­бе сущ­ность пра­во­слав­ной ве­ры с сущ­но­стью на­род­ной ду­ши... он был че­ло­ве­ком мяг­кой при­ро­ды, пол­ный так­та и ума: его труд был спо­кой­ным, мо­на­ше­ским, пре­дан­ным Бо­гу, Церк­ви и на­ро­ду. Лич­ность вы­ра­зи­тель­но свет­ло­го ха­рак­те­ра, ко­то­рая по­это­му и за­ня­ла осо­бое ме­сто в тя­же­лые вре­ме­на. Че­ло­век, чье имя и де­ло глу­бо­ко вре­за­лось в ду­шу и серд­це серб­ско­го на­ро­да. Ста­ра­тель­ный со­би­ра­тель ду­хов­ной и мо­раль­ной си­лы в се­бе са­мом и луч­ший вы­ра­зи­тель этой си­лы в ши­ро­ком цер­ков­но-на­род­ном плане. Всей сво­ей жиз­нью и де­я­тель­но­стью мит­ро­по­лит За­холм­ско-Гер­це­го­вин­ский и Даб­ро-Бос­ний­ский Петр Зи­мо­нич при­над­ле­жит к чис­лу наи­бо­лее зна­чи­тель­ных и за­слу­жен­ных лич­но­стей Серб­ской Церк­ви и на­ро­да серб­ской Бос­нии и Гер­це­го­ви­ны. 

Ис­точ­ник: http://drevo-info.ru