Belém - 'Casa do Pão' e arredores

Todos os anos, muitos milhares de peregrinos que visitam a Terra Santa migram para a cidade onde o Salvador do mundo, o Senhor Jesus Cristo, nasceu. A Basílica da Natividade de Cristo localizada aqui, junto com a Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro e a Igreja da Anunciação em Nazaré, estão entre os santuários cristãos mais venerados. No entanto, a caminho de Belém, nesta própria cidade e arredores, existe um número considerável de lugares santos associados à vida terrena do Salvador e da Mãe de Deus, bem como à história viva do Cristianismo - desde o início séculos até os dias atuais. O objetivo deste material é examinar mais de perto pelo menos os mais importantes deles. A Belém moderna é uma cidade da Autoridade Palestina, na margem oeste do rio Jordão, e a capital da província de mesmo nome na histórica Judéia. O nome da cidade é traduzido como 'Casa do Pão' - e, com menos frequência, como 'Casa da Carne': essas duas palavras no idioma hebraico têm um som bastante semelhante. Foi aqui, em Belém / Beit Lechem, de acordo com as Sagradas Escrituras, que o rei-salmista Davi foi ungido para o reino - por isso o lugar também é chamado de “a cidade de Davi”. No entanto, para os cristãos de todo o mundo, que vêm aqui para a festa da Natividade de Cristo e em qualquer outra época do ano, a aparição do Senhor Jesus Cristo aqui é mais importante. Este evento, bem como o grande santuário a ele associado - a Igreja da Natividade de Cristo em Belém - falaremos em outro artigo separado. E hoje vamos falar sobre os lugares sagrados, que muitas vezes são completamente ignorados por peregrinos que se concentram em visitar um único templo, embora grande, em uma cidade com três mil e meio de anos de história.

Pórtico na entrada do mosteiro de Elias, o Profeta Portanto, para a maioria dos peregrinos e turistas, a estrada para a antiga Belém começa em Jerusalém, da qual a cidade está separada por apenas dez quilômetros. O primeiro lugar de onde o viajante tem uma visão de Belém é o mosteiro do Profeta Elias , uma das figuras mais marcantes do Antigo Testamento, escondido nesses lugares da traiçoeira Rainha Jezabel. No entanto, o mosteiro cristão também está ligado a dois outros ascetas que tinham o mesmo nome: um monge do Egito, que se tornou o patriarca de Jerusalém, e o bispo grego Elias de Belém. Durante a sua longa história, cujo início remonta ao século VI, o mosteiro sofreu terremotos mais de uma vez: os seus edifícios foram destruídos total ou parcialmente - e depois reconstruídos pelas forças dos habitantes. A última vez que uma grande reforma foi feita no mosteiro foi em 1893 - ao mesmo tempo que um campanário do mosteiro apareceu aqui. Na entrada do mosteiro sagrado, os peregrinos são recebidos por um pórtico com um relevo - nele o profeta Elias sobe ao céu em carruagem de fogo. O pórtico foi construído recentemente, em 2010. E dos monges, apenas um mora aqui hoje, que cuida do mosteiro. Infelizmente, uma população tão pequena dos antigos santuários cristãos da Palestina em nosso tempo não é incomum. Movendo-se de Jerusalém em direção ao destino de sua jornada - Belém - o peregrino pode parar em outro santuário - o túmulo de Raquel , venerado pelos seguidores do Judaísmo, Cristianismo e Islã. A antepassada bíblica, uma das esposas do patriarca Jacó, Raquel morreu no parto, dando à luz seu segundo filho, Benjamin, e por séculos tornou-se um símbolo do sacrifício feminino. Como o profeta Jeremias testificou, mil anos depois, o choro de uma mulher foi ouvido neste lugar - foi ouvido por muitos quando os judeus foram levados para o cativeiro na Babilônia.

Tumba da antepassada de Rachel A lápide de Rachel de onze pedras, repetidamente destruída e reconstruída de novo, reverenciada nos tempos antigos. No entanto, um protetor apareceu aqui apenas no século XVII, quando o governante turco permitiu encerrar com uma parede quatro pilares e uma cúpula acima deles, que encerrou o túmulo. Duzentos anos depois, o prédio foi ampliado; uma sala de oração foi anexada a ele, que por sua vez são usados por adeptos do Islã e do Judaísmo. Hoje em dia, a tumba de Rachel é cercada por uma forte parede de concreto para a segurança dos viajantes que a visitam. Na província de Belém, fica também a cidade de Beit Jala, cujos residentes consideram São Nicolau, o Maravilhas, seu patrono celestial e anualmente organizam um colorido festival em sua homenagem, que atrai milhares de cristãos de diferentes países. Em Beit Jala, existe o mosteiro de São Jorge, o Vitorioso, fundado no século III, e com ele - a caverna em que Nicolau, o Maravilhas, orou. Um grande artigo separado é dedicado a Beit Jale no site do Candelabro de Jerusalém, então aqui não falaremos sobre esta cidade em detalhes - mas iremos para a própria Belém, e então para seus arredores. Na cidade onde o Salvador apareceu no mundo, além do próprio lugar do Seu nascimento, marcado pela majestosa Basílica da Natividade, existem outros santuários cristãos. Por exemplo, a Gruta do Leite na rua de mesmo nome Gruta do Leite, na qual, segundo a lenda, a Sagrada Família se escondeu durante o espancamento de crianças pelo rei Herodes antes de fugir para o Egito. A Santíssima Theotokos, que amamentava o Menino, deixou cair acidentalmente algumas gotas de leite, após o que o chão e as abóbadas da caverna, que antes estavam escuros, imediatamente ficaram brancos. Observe que todas as casas em a área ao redor é construída de pedra bege-marrom - e só a Caverna do Leite é branca. Lascas de suas paredes já na Idade Média se espalharam pelo mundo cristão como relíquias preciosas. E hoje, fragmentos de pedra desta caverna são considerados por cristãos e muçulmanos para dar à luz a mulheres e uma abundância de leite materno. Hoje, a Igreja Católica da Caverna do Leite se ergue acima da Caverna do Leite. Anteriormente, havia um antigo templo em seu lugar, cujos mosaicos foram preservados - podem ser vistos no terraço da igreja.

Caverna do Leite, Belém

Poços do Rei Davi, Belém

Seria estranho se nenhum lugar fosse encontrado na “cidade de Davi” associado a esse rei e profeta, a quem remonta a genealogia do Salvador. E realmente existe um lugar assim em Belém. É o chamado Poço do Rei Davi, localizado na parte leste da cidade - e representa três gigantescas bacias hidrográficas que estão localizadas no território do Centro Social Católico. A tradição associa este lugar ao bíblico 'poço de Belém, que está à porta'. Quando Davi, lutando contra os filisteus, queria ficar bêbado, vários soldados com eles conseguiram água para ele aqui na batalha - mas o rei se recusou a beber, conseguindo com risco de vida. É interessante que no século retrasado, a leste dos Poços do Rei David, como resultado das escavações, foram encontrados os restos de uma igreja dos séculos V-VI, que se erguia acima da antiga necrópole, a entrada para que foi marcado com a cruz de Constantino. Talvez essa igreja de Belém tenha o nome de Rei Davi - isso é freqüentemente mencionado pelos peregrinos do início da Idade Média; há até uma versão de que os restos mortais do próprio czar-salmista do Antigo Testamento permaneceram ali por muito tempo. Nos arredores de Belém, perto da cidade de Beit Sahur, há um lugar onde na noite de Natal o anjo de Deus apareceu aos pastores, ordenando-lhes que se apressassem ao local onde o Rei dos Reis nasceu - eles o encontrarão em enfaixando roupas, deitado em uma manjedoura para alimentar animais. Os pastores se apressaram em cumprir o que ele disse - e tudo aconteceu exatamente da maneira descrita. As oliveiras de dois mil anos foram, talvez, testemunhas silenciosas desses mesmos acontecimentos evangélicos. Essas árvores ainda crescem no Campo dos Pastores.

Perto da Catedral do Santíssimo Theotokos, Campo dos Pastores

Igreja Glória a Deus no Altíssimo, Campo dos Pastores

Segundo a lenda, os pastores chamados por um anjo para testemunhar a vinda ao mundo do Salvador, completando seu caminho terreno, desejavam ser enterrados nesses locais, o que foi feito. Com o tempo, mártires da fé em Cristo, que foram mortos pelos persas no século 7, encontraram descanso ao lado deles. Já na era bizantina, um templo foi erguido sobre seus túmulos, que foi destruído várias vezes e depois restaurado. E na década de setenta do século passado, após escavações e reconstruções cardeais, junto à Gruta dos Pastores , foi erguido um templo da Catedral do Santíssimo Theotokos em três tronos. No entanto, este templo no Campo dos Pastores não é o único. Na parte noroeste fica a Igreja Católica Gloria in Excelsis Deo ou em árabe Dair-Asir. Foi construída pelos irmãos da Ordem de São Francisco em meados do século passado. O templo, cujo nome se traduz como ' Glória a Deus nas alturas ', tem a forma de uma cabana de pastor - sua forma é projetada para lembrar os eventos da Noite Santa, quando os rebanhos pastores tinham a honra de ver os anjos de Deus descendo e subindo ao céu. Em memória desse milagre, a cúpula do templo foi tornada transparente. E os seus três tronos são consagrados em memória dos acontecimentos da noite de Natal: o primeiro - em homenagem ao aparecimento dos anjos, o segundo - em memória do culto do Divino Menino em A caverna de Belém e, por fim, a terceira lembra o retorno dos pastores às ovelhas ... Ao lado do campanário do templo está a imagem esculpida de um anjo em bronze. Os eventos associados à Natividade do Salvador também estão relacionados a lugares localizados a uma distância maior de Belém. Isso inclui o mosteiro de Teodósio, o Grande, com a Caverna dos Magos - o primeiro claustro monástico cenobítico da Terra Santa. De acordo com a lenda, os Magos do Evangelho pararam aqui no caminho de volta depois de adorar o Cristo recém-nascido. Aqui, na caverna, está a venerada imagem do Enterro do Monge Teodósio - as próprias relíquias do santo repousam na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém. Mas as cinzas das esposas sagradas - Eulogia, Teodora, Sofia - e as relíquias dos mártires mortos pelos persas em 614 estão aqui, na caverna do mosteiro. No entanto, os persas não são os únicos descrentes que destruíram o mosteiro, que durante seu apogeu contava com até setecentos irmãos monásticos. No século XVI, o mosteiro foi destruído pelos turcos. Sua restauração começou apenas em 1914 e durou trinta e oito anos. Hoje este mosteiro é para mulheres; está sob a jurisdição do Patriarcado de Jerusalém.

Lavra de Savva, a Santificada Outro antigo mosteiro monástico, que pode ser visitado quando se viaja de Belém - Mar-Saba, o mosteiro de Sava, o Santificado no Deserto da Judéia. Este mosteiro, ao contrário do anterior, é para homens, o Patriarca de Jerusalém é considerado seu abade. Infelizmente, as mulheres não estão autorizadas a entrar no território do Lavra de acordo com a carta local. As relíquias do fundador do mosteiro, São Sava, repousam na capela no território do mosteiro. O destino do mosteiro de Sava, o Santificado é semelhante ao destino de muitos santuários cristãos na Palestina: ele foi repetidamente destruído - por beduínos, persas, árabes muçulmanos e até uma vez por um terremoto - e a cada vez foi pacientemente reconstruído por monges cristãos uma nova. A torre do sino do mosteiro leva o nome do imperador Justiniano, que patrocinou os habitantes locais nos tempos antigos. A última reconstrução do Lavra data do século retrasado. Ao mesmo tempo, o templo principal do mosteiro - o Catholicon da Anunciação do Santíssimo Theotokos - remonta à construção original dos séculos V-VI. Pelos nomes dos santos, cujas relíquias repousam neste mosteiro, pode-se estudar a história do Cristianismo. Entre eles está o monge João Damasceno, que foi tonsurado como monge aqui e ascetizou no Lavra por cerca de cinquenta anos: seu túmulo com suas relíquias sobreviveu até nossos dias. Infelizmente, os irmãos monásticos do mosteiro de Mar-Saba hoje não numerosos: apenas uma e meia dúzia de gregos ortodoxos, romenos e russos. No entanto, em nossa jornada pelos arredores de Belém, hoje nos desviamos bastante para o leste. Na próxima vez, voltaremos à própria cidade para ver mais de perto um dos maiores santuários cristãos do mundo - o lugar da Natividade de Cristo e a basílica de mesmo nome erguendo-se acima dele. V. Sergienko