De Mark . 12: 18-27
Então os saduceus aproximaram-se dele, que dizem que não há ressurreição, e perguntaram-lhe, dizendo:
Professor! Moisés nos escreveu: se o irmão de alguém morre e deixa sua esposa, mas não deixa filhos, então deixe seu irmão levar sua esposa e restituir a semente a seu irmão.
Eram sete irmãos: o primeiro casou-se e, morrendo, não deixou filhos.
O segundo a levou e morreu, e ele não deixou filhos; também o terceiro.
Sete a tomaram para si e não deixaram filhos. Afinal, a esposa também morreu.
Então, na ressurreição, quando eles forem ressuscitados, de qual deles ela se casará? Pois os sete a tinham por esposa?
Jesus respondeu e disse-lhes: Vocês são assim desencaminhados, por não conhecerem as Escrituras nem o poder de Deus?
Pois, quando ressuscitarem dos mortos, não se casarão nem se darão em casamento, mas serão como os anjos no céu.
E quanto aos mortos, para que ressuscitem, não lestes no livro de Moisés como Deus lhe disse na sarça: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó?
Deus não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos. Então você está muito enganado.
==========
Arquimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretação de um grupo de versículos: Marcos: 12: 24-27
Primeiro, Jesus mostra que a “vida eterna” tem suas próprias leis. Portanto, da Bíblia, que dá mandamentos para a vida moderna em nosso mundo, não podemos tirar conclusões para a vida futura. Os saduceus estavam iludidos, imaginando o céu por analogia com a terra. As pessoas sempre fizeram isso. As tribos caçadoras imaginavam a vida eterna no céu como um terreno fértil de caça. Alguns vikings, que eram bravos guerreiros, imaginaram a vida após a morte como Valhalla, onde poderiam lutar o dia todo e desfrutar de festas à noite, bebendo vinho em taças feitas de crânios de inimigos derrotados. Os nômades muçulmanos beduínos imaginaram o céu como um lugar onde a vida é cheia de prazeres carnais. Os judeus temiam e odiavam o mar e, portanto, imaginavam que o céu fosse um lugar onde não haveria mar. As pessoas sempre imaginaram o paraíso da maneira que quiseram. Mas não devemos esquecer as palavras do Apóstolo Paulo: 'Ele não viu aquele olho, o ouvido não ouviu isso, e isso não entrou no coração do homem, que Deus preparou para aqueles que O amam' (9 Deus é fiel, pelo qual você foi chamado para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. 1 Coríntios 1: 9). E aqui Jesus Cristo toca, por assim dizer, um dos princípios da ressurreição. Ele declara que, após a ressurreição, as antigas leis físicas não serão mais válidas. 'Porque, quando ressuscitarem dos mortos, não se casarão nem se darão em casamento, mas serão como os anjos no céu.' Os ressuscitados são como anjos, e problemas físicos como casamento e casamento não terão absolutamente nada a ver com eles. A vida futura não pode ser pensada nas categorias da vida presente. E devo dizer que essas questões foram levantadas na literatura apocalíptica judaica daquela época. Portanto, no Livro de Enoque há uma promessa: 'Você terá grande alegria, como para os anjos do céu.' No Apocalipse de Baruque é dito que os justos se tornarão 'como anjos', e nos escritos dos rabinos foi dito que na vida futura 'não há comida, bebida, parto, relações de negócios, ciúme, ódio e brigas, mas os justos se sentarão com coroas na cabeça na glória de Deus. '
Em segundo lugar, Jesus toca no próprio fato da vida eterna e ressurreição. Segundo Jesus, os saduceus estão iludidos, 'não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus'. Eles não acreditam que Deus tem o poder de criar vida a partir da morte e realizar algo que é impossível imaginar. Isso porque eles não conhecem bem e não entendem o texto da Escritura, o próprio Pentateuco de Moisés, que colocam acima de tudo 1! Em seguida, Jesus pega sua prova no Pentateuco, que os saduceus valorizavam muito e afirmavam que não havia evidência de imortalidade nele. Sobre o que eles estão errados? O ponto é este - e isso geralmente é esquecido nas interpretações populares do Evangelho. Aquele que adere a apenas as letras do texto bíblico, é improvável que ele perceba que Jesus Cristo, citando as palavras do livro do Êxodo: 'Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó' (6 E ele disse-lhe: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Moisés cobriu o rosto porque tinha medo de olhar para Deus. Ex. 3: 6), lembra que essas palavras foram ditas por Deus a Moisés na sarça. Foi então que Deus revelou a Moisés Seu grande Nome “Eu Sou o que Sou” (como nas traduções grega e russa). Sem entrar nos detalhes da discussão sobre o significado do Nome de Deus, aqui nos basta destacar que Deus expressa nele o pensamento de sua existência eterna. “Eu sou” ou “Eu sou quem eu sou” pode ser expresso em outras palavras: “Eu sou eterno”, “Eu existo para sempre”. E mais: quem se lembra disso, e também se lembra de quão firmemente Deus permaneceu fiel ao Seu povo, e quantas vezes Ele salvou as pessoas e indivíduos do poder da morte - ele, é claro, pode ouvir mais nesta palavra do Livro do Êxodo do que ele diz sua letra. E então ele entenderá que por trás das palavras “Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó” está o pensamento: “Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacob, eu era e continuo assim agora! É por isso que Abraão, Isaque e Jacó não são personalidades que partiram! Eles ainda são a essência. Eles vivem até hoje, porque eu sou o Deus deles, sou para sempre! ' Em outras palavras, se Deus ainda é o Deus dos patriarcas agora, isso significa que eles e ainda deve estar vivo agora. E se os patriarcas estão vivos, então o fato da ressurreição está provado. Qualquer interpretação da Escritura - não importa o quão precisamente ela esteja de acordo com a letra - é uma ilusão, se ela, esta interpretação, ignorar a fidelidade de Deus (na Escritura é chamada de 'a verdade de Deus'); está iludido se ignora o poder vivificante de Deus. Pois o Deus que diz nas Escrituras que Ele é, “não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos” (Marcos 12:27).
Preparado pelo reitor da Igreja de São Nicolau Arcipreste Roman Romanov.
Então os saduceus aproximaram-se dele, que dizem que não há ressurreição, e perguntaram-lhe, dizendo:
Professor! Moisés nos escreveu: se o irmão de alguém morre e deixa sua esposa, mas não deixa filhos, então deixe seu irmão levar sua esposa e restituir a semente a seu irmão.
Eram sete irmãos: o primeiro casou-se e, morrendo, não deixou filhos.
O segundo a levou e morreu, e ele não deixou filhos; também o terceiro.
Sete a tomaram para si e não deixaram filhos. Afinal, a esposa também morreu.
Então, na ressurreição, quando eles forem ressuscitados, de qual deles ela se casará? Pois os sete a tinham por esposa?
Jesus respondeu e disse-lhes: Vocês são assim desencaminhados, por não conhecerem as Escrituras nem o poder de Deus?
Pois, quando ressuscitarem dos mortos, não se casarão nem se darão em casamento, mas serão como os anjos no céu.
E quanto aos mortos, para que ressuscitem, não lestes no livro de Moisés como Deus lhe disse na sarça: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó?
Deus não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos. Então você está muito enganado.
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Arquimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretação de um grupo de versículos: Marcos: 12: 24-27
Primeiro, Jesus mostra que a “vida eterna” tem suas próprias leis. Portanto, da Bíblia, que dá mandamentos para a vida moderna em nosso mundo, não podemos tirar conclusões para a vida futura. Os saduceus estavam iludidos, imaginando o céu por analogia com a terra. As pessoas sempre fizeram isso. As tribos caçadoras imaginavam a vida eterna no céu como um terreno fértil de caça. Alguns vikings, que eram bravos guerreiros, imaginaram a vida após a morte como Valhalla, onde poderiam lutar o dia todo e desfrutar de festas à noite, bebendo vinho em taças feitas de crânios de inimigos derrotados. Os nômades muçulmanos beduínos imaginaram o céu como um lugar onde a vida é cheia de prazeres carnais. Os judeus temiam e odiavam o mar e, portanto, imaginavam que o céu fosse um lugar onde não haveria mar. As pessoas sempre imaginaram o paraíso da maneira que quiseram. Mas não devemos esquecer as palavras do Apóstolo Paulo: 'Ele não viu aquele olho, o ouvido não ouviu isso, e isso não entrou no coração do homem, que Deus preparou para aqueles que O amam' (9 Deus é fiel, pelo qual você foi chamado para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. 1 Coríntios 1: 9). E aqui Jesus Cristo toca, por assim dizer, um dos princípios da ressurreição. Ele declara que, após a ressurreição, as antigas leis físicas não serão mais válidas. 'Porque, quando ressuscitarem dos mortos, não se casarão nem se darão em casamento, mas serão como os anjos no céu.' Os ressuscitados são como anjos, e problemas físicos como casamento e casamento não terão absolutamente nada a ver com eles. A vida futura não pode ser pensada nas categorias da vida presente. E devo dizer que essas questões foram levantadas na literatura apocalíptica judaica daquela época. Portanto, no Livro de Enoque há uma promessa: 'Você terá grande alegria, como para os anjos do céu.' No Apocalipse de Baruque é dito que os justos se tornarão 'como anjos', e nos escritos dos rabinos foi dito que na vida futura 'não há comida, bebida, parto, relações de negócios, ciúme, ódio e brigas, mas os justos se sentarão com coroas na cabeça na glória de Deus. '
Em segundo lugar, Jesus toca no próprio fato da vida eterna e ressurreição. Segundo Jesus, os saduceus estão iludidos, 'não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus'. Eles não acreditam que Deus tem o poder de criar vida a partir da morte e realizar algo que é impossível imaginar. Isso porque eles não conhecem bem e não entendem o texto da Escritura, o próprio Pentateuco de Moisés, que colocam acima de tudo 1! Em seguida, Jesus pega sua prova no Pentateuco, que os saduceus valorizavam muito e afirmavam que não havia evidência de imortalidade nele. Sobre o que eles estão errados? O ponto é este - e isso geralmente é esquecido nas interpretações populares do Evangelho. Aquele que adere a apenas as letras do texto bíblico, é improvável que ele perceba que Jesus Cristo, citando as palavras do livro do Êxodo: 'Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó' (6 E ele disse-lhe: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Moisés cobriu o rosto porque tinha medo de olhar para Deus. Ex. 3: 6), lembra que essas palavras foram ditas por Deus a Moisés na sarça. Foi então que Deus revelou a Moisés Seu grande Nome “Eu Sou o que Sou” (como nas traduções grega e russa). Sem entrar nos detalhes da discussão sobre o significado do Nome de Deus, aqui nos basta destacar que Deus expressa nele o pensamento de sua existência eterna. “Eu sou” ou “Eu sou quem eu sou” pode ser expresso em outras palavras: “Eu sou eterno”, “Eu existo para sempre”. E mais: quem se lembra disso, e também se lembra de quão firmemente Deus permaneceu fiel ao Seu povo, e quantas vezes Ele salvou as pessoas e indivíduos do poder da morte - ele, é claro, pode ouvir mais nesta palavra do Livro do Êxodo do que ele diz sua letra. E então ele entenderá que por trás das palavras “Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó” está o pensamento: “Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacob, eu era e continuo assim agora! É por isso que Abraão, Isaque e Jacó não são personalidades que partiram! Eles ainda são a essência. Eles vivem até hoje, porque eu sou o Deus deles, sou para sempre! ' Em outras palavras, se Deus ainda é o Deus dos patriarcas agora, isso significa que eles e ainda deve estar vivo agora. E se os patriarcas estão vivos, então o fato da ressurreição está provado. Qualquer interpretação da Escritura - não importa o quão precisamente ela esteja de acordo com a letra - é uma ilusão, se ela, esta interpretação, ignorar a fidelidade de Deus (na Escritura é chamada de 'a verdade de Deus'); está iludido se ignora o poder vivificante de Deus. Pois o Deus que diz nas Escrituras que Ele é, “não é o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos” (Marcos 12:27).
Preparado pelo reitor da Igreja de São Nicolau Arcipreste Roman Romanov.
Ação:
