Tumba no jardim em Jerusalém: 'Calvário alternativo'?

Fora dos muros da Cidade Velha, não muito longe do Portão de Siquém (Damasco), existe um lugar que é venerado pelos Cristãos Protestantes como o verdadeiro Calvário e o verdadeiro Sepulcro do Senhor - claro, em seu entendimento. O que exatamente fez um grupo de pessoas olhar para o final do século 19 por um lugar diferente - relativamente geralmente aceito - onde o Senhor Jesus Cristo foi supostamente crucificado, colocado em uma tumba e ressuscitado?

Se você sair do Portão de Damasco da Cidade Velha, atravesse a praça em frente a eles, suba as escadas, atravesse a rua no primeiro semáforo e passe o mercado árabe, então depois de duzentos metros você pode ver no do lado direito uma placa com a inscrição em inglês: “The Garden Tomb”. Há um jardim aqui - um lugar muito bem cuidado, aconchegante e pitoresco. Na entrada, o visitante certamente será recebido pelos responsáveis e será oferecido um passeio guiado em sua língua nativa. Para aqueles que recusarem, eles simplesmente entregarão um livreto e lembrarão que o Jardim da Tumba está aberto todos os dias, exceto aos domingos, e a entrada em seu território é sempre gratuita ... Foi aqui, na mente dos Cristãos Protestantes, que ele foi crucificado, sepultado e ressuscitado no terceiro dia como Salvador do mundo. No entanto, vamos conversar sobre tudo em ordem. Um dia, no verão de 1882, um missionário inglês e um destacado líder militar de seu tempo. O general Charles Gordon, das muralhas da Velha Jerusalém, examinou os arredores com binóculos. Uma das rochas que ele viu se parecia muito com um crânio humano, e as fendas eram órbitas oculares vazias e uma abertura nasal. O general, como convém a um militar inglês, era uma pessoa informada e sabia que o topônimo Gólgota vem da palavra hebraica que significa crânio. Assim, sendo um homem de atitude mística, por meio de simples inferências, chegou à conclusão de que havia descoberto o lugar da morte do Salvador na cruz - o verdadeiro Gólgota, e não aquele que se faz passar por santuário. pelos católicos. Logo depois disso, a Garden Tomb Society foi criada na Inglaterra, que em 1894 comprou o território que interessava ao General Gordon e iniciou escavações aqui. Olhando para o futuro, notamos que este lugar pertence à Garden Tomb Society até hoje - ela coleta doações para as quais mantém o território local em ordem exemplar.

Assim, o General Gordon com um grupo de pessoas que pensam da mesma forma unidos em uma sociedade e convencidos, como ele, da autenticidade da descoberta (em uma carta à sua irmã, ele escreveu: 'Estou mais confiante do que nunca de que a montanha perto O Portão de Damasco é o Calvário '), atrai o famoso arquiteto Konrad Schick e inicia o início escavações. Em 1893, enterros antigos foram descobertos aqui - no início, eles são erroneamente atribuídos ao primeiro século DC, mas depois descobrimos que são muito mais antigos e pertencem à era do Primeiro Templo. Além deles, encontram-se um enorme - com um volume de cerca de noventa mil litros - um reservatório para água, bem como prensas de azeite e de vinho, que datam do primeiro século. E o mais importante, os participantes das escavações encontram uma tumba, esculpida à mão na rocha - uma sala e três câmaras mortuárias. Uma ranhura conduz à entrada da caverna, ao longo da qual, como se supunha, foi enrolada a pedra que cobria a entrada. Foi aqui, de acordo com os protestantes, que Jesus Cristo foi colocado e ressuscitou no terceiro dia. No entanto, o tipo de caverna funerária descoberta pelos participantes da pesquisa arqueológica é completamente estranho ao primeiro século - pertence a uma época muito anterior. Isso é indiretamente confirmado pelos muitos túmulos antigos encontrados aqui e no território do mosteiro dominicano próximo de Saint-Etienne - mas os sepultamentos dos tempos do Segundo Templo não foram encontrados nem lá nem lá. O que é perfeitamente compreensível: durante a vida terrena de Jesus Cristo, a vida econômica estava em pleno andamento aqui, como evidenciado pelos restos de oliveiras, detalhes de moinhos de óleo e equipamentos de vinificação.


A propósito, este lugar também é importante para os adeptos do Islã. Em vez disso, no próprio Jardim da Tumba e no respeitável cemitério muçulmano acima dele - todos os anos, de acordo com a tradição, um canhão é disparado daqui, cujo tiro marca o fim do mês de jejum do Ramadã. Os muçulmanos acreditam que a ressurreição antes do Juízo Final começará a partir daqui. Bem, sob a Tumba do Jardim há um objeto mais prosaico - a Estação Rodoviária Palestina de Jerusalém Oriental. No entanto, estamos um tanto distraídos.

Os defensores do Jardim da Tumba como o verdadeiro Gólgota apontam para um momento no Evangelho, que diz que havia um jardim no local do sepultamento do Salvador (“No lugar onde Ele foi crucificado, havia um jardim, e em no jardim havia uma tumba nova, na qual ninguém ainda havia sido sepultado. Eles deitaram Jesus para a sexta-feira dos judeus, porque a tumba estava perto. ”(João 19: 41-42)) - enquanto no bairro cristão , no local da Igreja do Santo Sepulcro, não há jardim. E, em geral, eles observam, o Senhor foi crucificado fora da cidade, e não dentro de seus limites ... Mas, em primeiro lugar, ninguém sabe onde estavam os muros de Jerusalém há dois mil anos e, em segundo lugar, o quanto a cidade mudou durante este tempo. paisagem. Para o especificado período de tempo, você pode conseguir cultivar um jardim mais de uma vez - e arrancá-lo várias vezes, se necessário. Já na segunda metade do século XX, as pesquisas sobre o território do Jardim da Tumba eram realizadas por cientistas israelenses da Universidade Hebraica de Jerusalém. Eles chegaram à conclusão de que uma série de estruturas no jardim datam dos tempos do reino dos Cruzados em Jerusalém - em particular, o notório cocho, de onde burros e mulas eram mais prováveis de serem regados, datavam do décimo segundo aos séculos XIII. Além disso, de acordo com especialistas israelenses, o reservatório de água remonta à época dos Cruzados, o que anteriormente estava relacionado a uma era muito anterior. Esse tanque, presumiram os israelenses, fazia parte de um piquete.

Mas o túmulo, conforme estabelecido pelos arqueólogos da equipe do professor de arqueologia bíblica Gabriel Barcae, é realmente antigo - seu interior é típico de sepulturas dos séculos VIII a VII aC. (Portanto, a opinião da arqueóloga inglesa Kathleen Canyon, que datou a tumba no primeiro século DC, provavelmente está errada.) Ao mesmo tempo, o Evangelho indica que o corpo de Jesus Cristo foi colocado em uma sepultura completamente nova, que José de Arimatéia preparou para si mesmo (João 19:41, Mateus 27:60) - é óbvio que o túmulo de setecentos anos não pode estar vazio. Mas o que prova, então, que a morte de cruz, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo realmente aconteceram onde a Igreja do Santo Sepulcro está localizada? Vários argumentos apóiam essa afirmação. No local da Igreja do Santo Sepulcro durante a vida terrena do Salvador, havia pedreiras abandonadas - as sepulturas dos mortos eram dispostas em cavernas deixadas ali por pedreiros. Portanto, mesmo quando essa área entrou nos limites da cidade em meados do século I, nada se construiu aqui por muito tempo.

De acordo com o testemunho de Eusébio de Cesaréia, autor de 'História da Igreja' que viveu nos séculos III-IV e do historiador bizantino Sócrates Escolástico (século IV-V), que escreveu uma 'História da Igreja' em sete volumes, Os cristãos realizaram serviços divinos neste lugar até 66. E foi aqui que o imperador Adriano, perseguidor dos seguidores da fé de Cristo, construiu em 135 o santuário pagão de Vênus e Júpiter - aparentemente, tentando assim apagar a memória da história cristã deste lugar. Mais tarde, em 326, quando foi decidida a construção da Igreja do Santo Sepulcro, as volumosas estruturas deste santuário e outras estruturas tiveram que ser desmontadas - o que foi muito caro e demorado. Embora, ao que parece, um pouco ao sul, na parte aberta do Fórum de Adriano, houvesse um espaço livre - mas não o usaram para a construção do templo. E, finalmente, durante a construção da Igreja do Santo Sepulcro, como se sabe da história sagrada, muitas relíquias genuínas relacionadas com os acontecimentos descritos nos Evangelhos foram embrulhadas. O já mencionado Eusébio de Cesaréia dá testemunho do mesmo (Vida de Constantino, 3:28).

Assim, tanto a tradição de sucessivas igrejas cristãs quanto o próprio senso comum indicam que o verdadeiro lugar da crucificação, sepultamento e ressurreição do Salvador foi exatamente onde o templo do Santo Sepulcro foi posteriormente erguido. Quanto à tumba do jardim, que os seguidores do protestantismo reverenciavam como o verdadeiro Gólgota, simplesmente não há evidência convincente a favor da conexão deste lugar com os eventos da morte na cruz, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo. Embora o heróico general Gordon, seguidor do cristianismo místico, acreditasse sinceramente que havia encontrado o verdadeiro Gólgota, pesquisas arqueológicas subsequentes mostraram que sua suposição era absolutamente infundada. Exceto pela semelhança externa de uma rocha no bairro árabe de Sheikh Jahar com uma caveira, claro - mas você nunca sabe em Jerusalém e seus arredores rochas de várias formas, que a imaginação humana adicionará, se necessário, quaisquer características ausentes? Mesmo assim, visitando Jerusalém, ainda vale a pena visitar o Jardim da Tumba - nem que seja para conhecer a coleção de antiguidades disponíveis aqui, relaxe em um banco em meio à tranquilidade de um jardim pitoresco e dê uma olhada na loja de souvenirs local. V. Sergienko