O Mush Homiliarius é o maior livro escrito à mão na língua armênia: um de seus manuscritos não encadernados pesa quase trinta quilos! Para criá-lo na virada dos séculos XII-XIII, foi necessário usar a pele de seiscentos bezerros. Hoje, o manuscrito contendo sermões e discursos selecionados sobre tópicos espirituais e históricos, consistindo em 604 folhas de pergaminho (e, portanto, o dobro de páginas), é mantido sob o número 7729 em Matenadaran - o Instituto de Manuscritos Antigos em homenagem a São Mesrop Mashtots em Yerevan. No entanto, antes de chegar aqui, este majestoso monumento da cultura espiritual do povo armênio percorreu um longo caminho durante sete séculos.
The Mush Homiliary O manuscrito foi escrito ao longo de três anos, de 1200 a 1202, no mosteiro Avag. Foi encomendado aos monges por um piedoso cristão chamado Astavtsur, que desejava ter um livro que reunisse as vidas dos santos, agrupadas de acordo com o calendário da igreja, sermões, panegíricos e descrições dos acontecimentos históricos mais importantes. Ótimo trabalho! Seja como for, esse livro foi escrito pelos monges e depois entregue ao cliente. É duvidoso, entretanto, que Astavtsur teve tempo para lê-lo. Durante a invasão mongol em 1203, ele morreu e um valioso manuscrito foi apropriado pelos turcos, o juiz da cidade de Chlat - supostamente em pagamento pela dívida do falecido. O livro não tinha valor, exceto em valor monetário, para o juiz maometano - e ele logo o colocou à venda. Ao saber disso, os monges do mosteiro Surb Arkelots coletaram uma grande quantia - 4.000 barats, que para aquela época era equivalente ao custo de 20 quilos de prata do mais alto padrão - e depois de uma licitação esgotante, eles compraram um livro manuscrito. Os melhores escribas entre os irmãos monásticos o editaram cuidadosamente e adicionaram ao seu texto uma história sobre como ele foi devolvido ao seio da Igreja Apostólica Armênia.
Miniatura. Cristo com Astavtsur Lá, no mosteiro Arkelots, na encosta de Tirnkatar, na garganta do rio Megraget, cercado por três lados por montanhas, o livro permaneceu por séculos. No século 19, os irmãos monásticos da Ordem Católica dos Mkhitaristas da ilha de São Lázaro (San Lazzaro degli Armeni na Lagoa de Veneza) viajaram para Arkelots em uma peregrinação - e como uma relíquia preciosa eles pegaram dezessete folhas do manuscrito com eles. Num mosteiro desta ilha, que, de facto, é o centro europeu para o estudo da cultura arménia - e, mais amplamente, da cultura oriental - estas folhas ainda são encontradas. Quanto ao resto do livro, em 1915, quando, durante a Primeira Guerra Mundial, os turcos encenaram um extermínio em massa dos armênios, ela quase se perdeu. Duas mulheres simples refugiadas de Mush, fugindo do massacre, encontram um precioso manuscrito em um mosteiro destruído pelos turcos. Eles dividem o enorme manuscrito em dois e continuam seu caminho para o leste da Armênia. Uma das mulheres chega a Echmiadzin e transfere sua parte do antigo manuscrito para o mosteiro sagrado. E o segundo não alcança - mas antes da morte ele consegue embrulhar sua metade do livro e enterrá-la no pátio do mosteiro de Erzurum. O manuscrito não fica no solo por muito tempo: o oficial russo Nikolai de Goberti encontra essa metade do livro e a leva para Tiflis, onde a doa ao museu da sociedade de caridade local da comunidade armênia local. Quatorze anos após a divisão, as duas partes do livro único foram novamente unidas em um todo na Santa Mãe Sé de Etchmiadzin. Quantos outros manuscritos únicos foram destruídos durante os massacres no território da Armênia ocidental, é assustador imaginar. Estas são cópias da Bíblia e do Saltério que datam dos primeiros séculos do Cristianismo aos tempos modernos, a mais rica literatura hagiográfica, tratados históricos e filosóficos escritos por cientistas de diferentes épocas e povos, obras-primas de miniaturas armênias que existiram em uma única cópia - a perda desses livros, tanto manuscritos quanto impressos, tem sido uma lacuna na cultura mundial por mais de um século, sem exagero.
Foi salva a página com o texto e a miniatura da Entrada do Senhor em Jerusalém pela providência de Deus e graças à dedicação de dois refugiados armênios “Msho Charntir” ou homiliar de Mush. Seus nomes permaneceram desconhecidos. Segundo uma das versões, essas mulheres eram irmãs, segundo a outra - pessoas que até então não conheciam, depois unidas primeiro por um infortúnio comum e depois - por uma grande missão a dois para salvar o livro. As páginas da homilia do Mush, cobertas com a antiga escrita armênia chamada Erkatagir, intercaladas com miniaturas e ornamentos exclusivos, têm 70,5 x 55,5 centímetros de tamanho - cada uma delas exigia a pele de um bezerro. Um monumento chamado 'A Vida da Eternidade' foi erguido em Yerevan para mulheres que preservaram uma obra-prima da cultura cristã armênia para as gerações futuras. O monumento foi feito em Praga com a ajuda do empresário moscovita Artur Janibekyan - e depois transferido para a capital da Armênia pelo famoso escultor francês David Yerevantsi. A escultura de uma mulher com um livro lembra aqueles que a contemplam. o vôo mais elevado do espírito humano, quando, elevando-se acima do material, a alma salva o que é importante na eternidade - e não apenas para si mesma, mas também para milhões de outras pessoas que ainda não vieram a este mundo. V. Sergienko
'Msho Charntir' - homiliar de Mush'Msho Charntir' - homiliar de Mush O Mush Homiliarius é o maior livro escrito à mão na língua armênia: um de seus manuscritos não encadernados pesa quase trinta quilos! Para criá-lo na virada dos séculos XII-XIII, foi necessário usar a pele de seiscentos bezerros. Hoje, o manuscrito contendo sermões e discursos selecionados sobre tópicos espirituais e históricos, consistindo em 604 folhas de pergaminho (e, portanto, o dobro de páginas), é mantido sob o número 7729 em Matenadaran - o Instituto de Manuscritos Antigos em homenagem a São Mesrop Mashtots em Yerevan. No entanto, antes de chegar aqui, este majestoso monumento da cultura espiritual do povo armênio percorreu um longo caminho durante sete séculos. The Mush Homiliary O manuscrito foi escrito ao longo de três anos, de 1200 a 1202, no mosteiro Avag. Foi encomendado aos monges por um piedoso cristão chamado Astavtsur, que desejava ter um livro que reunisse as vidas dos santos, agrupadas de acordo com o calendário da igreja, sermões, panegíricos e descrições dos acontecimentos históricos mais importantes. Ótimo trabalho! Seja como for, esse livro foi escrito pelos monges e depois entregue ao cliente. É duvidoso, entretanto, que Astavtsur teve tempo para lê-lo. Durante a invasão mongol em 1203, ele morreu e um valioso manuscrito foi apropriado pelos turcos, o juiz da cidade de Chlat - supostamente em pagamento pela dívida do falecido. O livro não tinha valor, exceto em valor monetário, para o juiz maometano - e ele logo o colocou à venda. Ao saber disso, os monges do mosteiro Surb Arkelots coletaram uma grande quantia - 4.000 barats, que para aquela época era equivalente ao custo de 20 quilos de prata do mais alto padrão - e depois de uma licitação esgotante, eles compraram um livro manuscrito. Os melhores escribas entre os irmãos monásticos o editaram cuidadosamente e adicionaram ao seu texto uma história sobre como ele foi devolvido ao seio da Igreja Apostólica Armênia. Miniatura. Cristo com Astavtsur Lá, no mosteiro Arkelots, na encosta de Tirnkatar, na garganta do rio Megraget, cercado por três lados por montanhas, o livro permaneceu por séculos. No século 19, os irmãos monásticos da Ordem Católica dos Mkhitaristas da ilha de São Lázaro (San Lazzaro degli Armeni na Lagoa de Veneza) viajaram para Arkelots em uma peregrinação - e como uma relíquia preciosa eles pegaram dezessete folhas do manuscrito com eles. Num mosteiro desta ilha, que, de facto, é o centro europeu para o estudo da cultura arménia - e, mais amplamente, da cultura oriental - estas folhas ainda são encontradas. Quanto ao resto do livro, em 1915, quando, durante a Primeira Guerra Mundial, os turcos encenaram um extermínio em massa dos armênios, ela quase se perdeu. Duas mulheres simples refugiadas de Mush, fugindo do massacre, encontram um precioso manuscrito em um mosteiro destruído pelos turcos. Eles dividem o enorme manuscrito em dois e continuam seu caminho para o leste da Armênia. Uma das mulheres chega a Echmiadzin e transfere sua parte do antigo manuscrito para o mosteiro sagrado. E o segundo não alcança - mas antes da morte ele consegue embrulhar sua metade do livro e enterrá-la no pátio do mosteiro de Erzurum. O manuscrito não fica no solo por muito tempo: o oficial russo Nikolai de Goberti encontra essa metade do livro e a leva para Tiflis, onde a doa ao museu da sociedade de caridade local da comunidade armênia local. Quatorze anos após a divisão, as duas partes do livro único foram novamente unidas em um todo na Santa Mãe Sé de Etchmiadzin. Quantos outros manuscritos únicos foram destruídos durante os massacres no território da Armênia ocidental, é assustador imaginar. Estas são cópias da Bíblia e do Saltério que datam dos primeiros séculos do Cristianismo aos tempos modernos, a mais rica literatura hagiográfica, tratados históricos e filosóficos escritos por cientistas de diferentes épocas e povos, obras-primas de miniaturas armênias que existiram em uma única cópia - a perda desses livros, tanto manuscritos quanto impressos, tem sido uma lacuna na cultura mundial por mais de um século, sem exagero. Foi salva a página com o texto e a miniatura da Entrada do Senhor em Jerusalém pela providência de Deus e graças à dedicação de dois refugiados armênios “Msho Charntir” ou homiliar de Mush. Seus nomes permaneceram desconhecidos. Segundo uma das versões, essas mulheres eram irmãs, segundo a outra - pessoas que até então não conheciam, depois unidas primeiro por um infortúnio comum e depois - por uma grande missão a dois para salvar o livro. As páginas da homilia do Mush, cobertas com a antiga escrita armênia chamada Erkatagir, intercaladas com miniaturas e ornamentos exclusivos, têm 70,5 x 55,5 centímetros de tamanho - cada uma delas exigia a pele de um bezerro. Um monumento chamado 'A Vida da Eternidade' foi erguido em Yerevan para mulheres que preservaram uma obra-prima da cultura cristã armênia para as gerações futuras. O monumento foi feito em Praga com a ajuda do empresário moscovita Artur Janibekyan - e depois transferido para a capital da Armênia pelo famoso escultor francês David Yerevantsi. A escultura de uma mulher com um livro lembra aqueles que a contemplam. o vôo mais elevado do espírito humano, quando, elevando-se acima do material, a alma salva o que é importante na eternidade - e não apenas para si mesma, mas também para milhões de outras pessoas que ainda não vieram a este mundo. V. SergienkoСвеча Иерусалима -pt
O Mush Homiliarius é o maior livro escrito à mão na língua armênia: um de seus manuscritos não encadernados pesa quase trinta quilos! Para criá-lo na virada dos séculos XII-XIII, foi necessário usar a pele de seiscentos bezerros. Hoje, o manuscrito contendo sermões e discursos selecionados sobre tópicos espirituais e históricos, consistindo em 604 folhas de pergaminho (e, portanto, o dobro de páginas), é mantido sob o número 7729 em Matenadaran - o Instituto de Manuscritos Antigos em homenagem a São Mesrop Mashtots em Yerevan. No entanto, antes de chegar aqui, este majestoso monumento da cultura espiritual do povo armênio percorreu um longo caminho durante sete séculos. The Mush Homiliary O manuscrito foi escrito ao longo de três anos, de 1200 a 1202, no mosteiro Avag. Foi encomendado aos monges por um piedoso cristão chamado Astavtsur, que desejava ter um livro que reunisse as vidas dos santos, agrupadas de acordo com o calendário da igreja, sermões, panegíricos e descrições dos acontecimentos históricos mais importantes. Ótimo trabalho! Seja como for, esse livro foi escrito pelos monges e depois entregue ao cliente. É duvidoso, entretanto, que Astavtsur teve tempo para lê-lo. Durante a invasão mongol em 1203, ele morreu e um valioso manuscrito foi apropriado pelos turcos, o juiz da cidade de Chlat - supostamente em pagamento pela dívida do falecido. O livro não tinha valor, exceto em valor monetário, para o juiz maometano - e ele logo o colocou à venda. Ao saber disso, os monges do mosteiro Surb Arkelots coletaram uma grande quantia - 4.000 barats, que para aquela época era equivalente ao custo de 20 quilos de prata do mais alto padrão - e depois de uma licitação esgotante, eles compraram um livro manuscrito. Os melhores escribas entre os irmãos monásticos o editaram cuidadosamente e adicionaram ao seu texto uma história sobre como ele foi devolvido ao seio da Igreja Apostólica Armênia. Miniatura. Cristo com Astavtsur Lá, no mosteiro Arkelots, na encosta de Tirnkatar, na garganta do rio Megraget, cercado por três lados por montanhas, o livro permaneceu por séculos. No século 19, os irmãos monásticos da Ordem Católica dos Mkhitaristas da ilha de São Lázaro (San Lazzaro degli Armeni na Lagoa de Veneza) viajaram para Arkelots em uma peregrinação - e como uma relíquia preciosa eles pegaram dezessete folhas do manuscrito com eles. Num mosteiro desta ilha, que, de facto, é o centro europeu para o estudo da cultura arménia - e, mais amplamente, da cultura oriental - estas folhas ainda são encontradas. Quanto ao resto do livro, em 1915, quando, durante a Primeira Guerra Mundial, os turcos encenaram um extermínio em massa dos armênios, ela quase se perdeu. Duas mulheres simples refugiadas de Mush, fugindo do massacre, encontram um precioso manuscrito em um mosteiro destruído pelos turcos. Eles dividem o enorme manuscrito em dois e continuam seu caminho para o leste da Armênia. Uma das mulheres chega a Echmiadzin e transfere sua parte do antigo manuscrito para o mosteiro sagrado. E o segundo não alcança - mas antes da morte ele consegue embrulhar sua metade do livro e enterrá-la no pátio do mosteiro de Erzurum. O manuscrito não fica no solo por muito tempo: o oficial russo Nikolai de Goberti encontra essa metade do livro e a leva para Tiflis, onde a doa ao museu da sociedade de caridade local da comunidade armênia local. Quatorze anos após a divisão, as duas partes do livro único foram novamente unidas em um todo na Santa Mãe Sé de Etchmiadzin. Quantos outros manuscritos únicos foram destruídos durante os massacres no território da Armênia ocidental, é assustador imaginar. Estas são cópias da Bíblia e do Saltério que datam dos primeiros séculos do Cristianismo aos tempos modernos, a mais rica literatura hagiográfica, tratados históricos e filosóficos escritos por cientistas de diferentes épocas e povos, obras-primas de miniaturas armênias que existiram em uma única cópia - a perda desses livros, tanto manuscritos quanto impressos, tem sido uma lacuna na cultura mundial por mais de um século, sem exagero. Foi salva a página com o texto e a miniatura da Entrada do Senhor em Jerusalém pela providência de Deus e graças à dedicação de dois refugiados armênios “Msho Charntir” ou homiliar de Mush. Seus nomes permaneceram desconhecidos. Segundo uma das versões, essas mulheres eram irmãs, segundo a outra - pessoas que até então não conheciam, depois unidas primeiro por um infortúnio comum e depois - por uma grande missão a dois para salvar o livro. As páginas da homilia do Mush, cobertas com a antiga escrita armênia chamada Erkatagir, intercaladas com miniaturas e ornamentos exclusivos, têm 70,5 x 55,5 centímetros de tamanho - cada uma delas exigia a pele de um bezerro. Um monumento chamado 'A Vida da Eternidade' foi erguido em Yerevan para mulheres que preservaram uma obra-prima da cultura cristã armênia para as gerações futuras. O monumento foi feito em Praga com a ajuda do empresário moscovita Artur Janibekyan - e depois transferido para a capital da Armênia pelo famoso escultor francês David Yerevantsi. A escultura de uma mulher com um livro lembra aqueles que a contemplam. o vôo mais elevado do espírito humano, quando, elevando-se acima do material, a alma salva o que é importante na eternidade - e não apenas para si mesma, mas também para milhões de outras pessoas que ainda não vieram a este mundo. V. Sergienko
