Talvez, em toda a região do Oriente Médio, não haja nenhum outro edifício religioso tão grande como este: um mosteiro nas profundezas do Monte Mukattam pode acomodar até vinte mil pessoas! E ainda, sua principal característica não é o tamanho: as paredes e o teto do santo mosteiro, pertencente à Igreja Copta, são as abóbadas de uma enorme caverna. Sobre o mosteiro de São Simeão, o Sapateiro ou do Curtidor (São Simão, o Curtidor), não seria inteiramente correto dizer 'construído': a palavra 'arranjado' é mais apropriada neste caso. Embora a fachada do edifício seja criação de mãos humanas, a maior parte do mosteiro está escondida na espessura da rocha, localizada numa caverna de dimensões grandiosas e várias outras, de menor dimensão. Todo esse milagre foi organizado pelos Zabbalins - um grupo social do Egito, que se dedica à coleta e descarte de lixo. A área que ocupam na capital egípcia é chamada de Cidade dos Catadores.
Embora o Egito seja um país muçulmano, sua população indígena, os coptas são descendentes dos antigos egípcios, a maioria deles são cristãos. E a Igreja Copta é uma das antigas igrejas orientais; estritamente falando, cronologicamente ela é a primeira delas. Afinal, foram os egípcios os primeiros a aceitar o cristianismo como um todo, como um povo: a imagem do Deus Ressuscitado, o culto à Mãe e ao Seu Divino Filho - tudo isso ecoou nos antigos. crenças e de muitas maneiras era compreensível e próximo a eles. No entanto, após a conquista do Egito pelos árabes muçulmanos, os indígenas egípcios tornaram-se uma minoria em seu país, tanto nacionais quanto religiosos, privados de seus direitos e muitas vezes perseguidos. É assim que as coisas estão hoje, e este também era o caso no século 10, quando o grande asceta cristão, Simeão, o Sapateiro, vivia no Egito. Por sua fé e retidão, ele foi marcado por muitos dons do Senhor, e entre outros, o dom de fazer milagres. Como conta a lenda, uma vez que o governante do Egito, Khalif-al-Muitz, reuniu os líderes espirituais do país, digamos, para uma discussão teológica (é claro, a maneira como o governante entendia). Entre os convidados estava o patriarca copta Abraão, que a certa altura da disputa começou a prevalecer sobre ele. Naquele momento, um dos presentes citou as palavras do Evangelho do santo apóstolo Mateus: “Em verdade vos digo: se tendes uma fé do tamanho de um grão de mostarda e dizei a este monte:“ vai daqui para lá, “E tudo vai passar” (Mateus 17:20).
O califa, agarrando-se à citação como uma palha em uma disputa desfavorável a ele, exigiu do patriarca que provasse a verdade de sua religião, cumprindo o que foi dito literalmente; caso contrário, acrescentou ele, todos os coptas seriam mortos pela espada. Isso teria encerrado a disputa teológica em De maneira muçulmana, não ajude Abraham Simeon, o Sapateiro. Ele conduziu o califa, o patriarca e outros participantes da discussão para as montanhas. Lá ele disse a Abraão para gritar três vezes 'Senhor, tem misericórdia!', Cada vez fazendo o sinal da cruz sobre a montanha. Quando o patriarca copta cumpriu o que foi dito, um milagre aconteceu: a montanha mudou de um lugar para outro. Passado o espanto dos presentes, o califa voltou-se com Simeão, ele já tinha desaparecido. São Simeão é zelosamente venerado pelos coptas, incluindo os necrófagos do Zabbelin que se mudaram do Alto Egito para a capital do país na década de 40 do século passado. Eles começaram a criar cabras e galinhas, como em seu antigo local de residência, mas acabou não dando lucro. Em seguida, eles começaram a coletar lixo dos moradores da cidade, incluindo resíduos de alimentos. Este, após triagem, foi alimentar os animais, o restante foi queimado e os restos mortais foram enterrados. O negócio sem prestígio logo começou a gerar uma boa receita. Os zabbalins, que antes se escondiam das autoridades locais (em 1970 foram expulsos de Gizé) e não construíram casas para si, se sentiram muito mais confiantes quando se mudaram para o Monte Mukattam - o mesmo que o Senhor uma vez mudou de lugar para lugar através da oração do patriarca copta ... O número de 'necrófagos' começou a crescer: se na década de oitenta do século passado não eram mais de oito mil, hoje - mais de trinta. Os Zabbalins começaram a construir casas de tijolos para si próprios - e em 1975 eles também construíram seu próprio templo. É verdade que queimou durante um incêndio. Então, aos pés do Monte Mukattam, os zabbalins construíram um novo, em nome de São Simeão, o Sapateiro, com uma área de mil metros quadrados. E eles montaram vários outros menores nas cavernas. Todos eles são combinados em um complexo de mosteiro grandioso, que é visitado não só por peregrinos coptas, mas também por milhares de pessoas de todo o mundo. Os baixos-relevos da Natividade de Cristo, as viagens da Sagrada Família ao Egito e outros tópicos compreensíveis para qualquer cristão estão esculpidos na rocha na entrada do templo. Elas foram feitas pelo artista polonês Mário, que assim deu à fachada do templo um visual único. Tal como o anexo frontal com duas altas torres sineiras, os baixos-relevos locais são uma espécie de cartão de visita do mosteiro. A propósito, Mario continua trabalhando no mosteiro de São Simeão, o Sapateiro, em nosso tempo.
As relíquias da padroeira, em cujo nome foi consagrado o templo principal do complexo do mosteiro, encontradas incorruptíveis em 1991 em um dos templos do Cairo, agora repousam no altar. Ao seu redor, em um quarto de círculo, são instaladas poltronas, que podem acomodar simultaneamente até cinco mil pessoas. Para que os serviços ocorram confortável e acessível para todos que vieram, o templo está equipado com ventiladores potentes, alto-falantes e telões onde é transmitido tudo que acontece durante o serviço do clero. Aqui, na igreja matriz, cujo espaço interior se organiza mais como uma sala de órgão, realizam-se de vez em quando grandiosos concertos de música sacra.
Na camada superior está o Salão de São Simeão, que é usado para festividades espirituais e reuniões solenes. Sua capacidade é de duas mil pessoas. As paredes da sala de reuniões são decoradas com cenas bíblicas esculpidas na rocha. Os ícones de escrita luminosa e peculiar, dispostos verticalmente, são colocados em molduras de madeira em forma de arco com topo pontiagudo.
Além do templo principal do complexo do mosteiro, existem outros seis, de tamanho menor. A maior delas é consagrada em nome da Mãe de Deus e do santo Apóstolo Marcos, que trouxe a luz da fé cristã à antiga terra do Egito.
Na vida do bairro Zabbelin - a Cidade dos Necrófagos - o mosteiro de São Simeão, o Sapateiro, desempenha não apenas um papel espiritual, mas também social importante. Uma escola e um jardim de infância estão localizados em seu território. E, além disso, há também uma organização de caridade que dá apoio a Christian Copts, ajudando-os a encontrar material estável - e se você tiver sorte, prosperidade. Existem muitos exemplos desse tipo na vida da comunidade cristã local. Por exemplo, uma família copta rica é o administrador principal do complexo do mosteiro.
Embora o Egito seja um país muçulmano, sua população indígena, os coptas são descendentes dos antigos egípcios, a maioria deles são cristãos. E a Igreja Copta é uma das antigas igrejas orientais; estritamente falando, cronologicamente ela é a primeira delas. Afinal, foram os egípcios os primeiros a aceitar o cristianismo como um todo, como um povo: a imagem do Deus Ressuscitado, o culto à Mãe e ao Seu Divino Filho - tudo isso ecoou nos antigos. crenças e de muitas maneiras era compreensível e próximo a eles. No entanto, após a conquista do Egito pelos árabes muçulmanos, os indígenas egípcios tornaram-se uma minoria em seu país, tanto nacionais quanto religiosos, privados de seus direitos e muitas vezes perseguidos. É assim que as coisas estão hoje, e este também era o caso no século 10, quando o grande asceta cristão, Simeão, o Sapateiro, vivia no Egito. Por sua fé e retidão, ele foi marcado por muitos dons do Senhor, e entre outros, o dom de fazer milagres. Como conta a lenda, uma vez que o governante do Egito, Khalif-al-Muitz, reuniu os líderes espirituais do país, digamos, para uma discussão teológica (é claro, a maneira como o governante entendia). Entre os convidados estava o patriarca copta Abraão, que a certa altura da disputa começou a prevalecer sobre ele. Naquele momento, um dos presentes citou as palavras do Evangelho do santo apóstolo Mateus: “Em verdade vos digo: se tendes uma fé do tamanho de um grão de mostarda e dizei a este monte:“ vai daqui para lá, “E tudo vai passar” (Mateus 17:20).
O califa, agarrando-se à citação como uma palha em uma disputa desfavorável a ele, exigiu do patriarca que provasse a verdade de sua religião, cumprindo o que foi dito literalmente; caso contrário, acrescentou ele, todos os coptas seriam mortos pela espada. Isso teria encerrado a disputa teológica em De maneira muçulmana, não ajude Abraham Simeon, o Sapateiro. Ele conduziu o califa, o patriarca e outros participantes da discussão para as montanhas. Lá ele disse a Abraão para gritar três vezes 'Senhor, tem misericórdia!', Cada vez fazendo o sinal da cruz sobre a montanha. Quando o patriarca copta cumpriu o que foi dito, um milagre aconteceu: a montanha mudou de um lugar para outro. Passado o espanto dos presentes, o califa voltou-se com Simeão, ele já tinha desaparecido. São Simeão é zelosamente venerado pelos coptas, incluindo os necrófagos do Zabbelin que se mudaram do Alto Egito para a capital do país na década de 40 do século passado. Eles começaram a criar cabras e galinhas, como em seu antigo local de residência, mas acabou não dando lucro. Em seguida, eles começaram a coletar lixo dos moradores da cidade, incluindo resíduos de alimentos. Este, após triagem, foi alimentar os animais, o restante foi queimado e os restos mortais foram enterrados. O negócio sem prestígio logo começou a gerar uma boa receita. Os zabbalins, que antes se escondiam das autoridades locais (em 1970 foram expulsos de Gizé) e não construíram casas para si, se sentiram muito mais confiantes quando se mudaram para o Monte Mukattam - o mesmo que o Senhor uma vez mudou de lugar para lugar através da oração do patriarca copta ... O número de 'necrófagos' começou a crescer: se na década de oitenta do século passado não eram mais de oito mil, hoje - mais de trinta. Os Zabbalins começaram a construir casas de tijolos para si próprios - e em 1975 eles também construíram seu próprio templo. É verdade que queimou durante um incêndio. Então, aos pés do Monte Mukattam, os zabbalins construíram um novo, em nome de São Simeão, o Sapateiro, com uma área de mil metros quadrados. E eles montaram vários outros menores nas cavernas. Todos eles são combinados em um complexo de mosteiro grandioso, que é visitado não só por peregrinos coptas, mas também por milhares de pessoas de todo o mundo. Os baixos-relevos da Natividade de Cristo, as viagens da Sagrada Família ao Egito e outros tópicos compreensíveis para qualquer cristão estão esculpidos na rocha na entrada do templo. Elas foram feitas pelo artista polonês Mário, que assim deu à fachada do templo um visual único. Tal como o anexo frontal com duas altas torres sineiras, os baixos-relevos locais são uma espécie de cartão de visita do mosteiro. A propósito, Mario continua trabalhando no mosteiro de São Simeão, o Sapateiro, em nosso tempo.
As relíquias da padroeira, em cujo nome foi consagrado o templo principal do complexo do mosteiro, encontradas incorruptíveis em 1991 em um dos templos do Cairo, agora repousam no altar. Ao seu redor, em um quarto de círculo, são instaladas poltronas, que podem acomodar simultaneamente até cinco mil pessoas. Para que os serviços ocorram confortável e acessível para todos que vieram, o templo está equipado com ventiladores potentes, alto-falantes e telões onde é transmitido tudo que acontece durante o serviço do clero. Aqui, na igreja matriz, cujo espaço interior se organiza mais como uma sala de órgão, realizam-se de vez em quando grandiosos concertos de música sacra.
Na camada superior está o Salão de São Simeão, que é usado para festividades espirituais e reuniões solenes. Sua capacidade é de duas mil pessoas. As paredes da sala de reuniões são decoradas com cenas bíblicas esculpidas na rocha. Os ícones de escrita luminosa e peculiar, dispostos verticalmente, são colocados em molduras de madeira em forma de arco com topo pontiagudo.
Além do templo principal do complexo do mosteiro, existem outros seis, de tamanho menor. A maior delas é consagrada em nome da Mãe de Deus e do santo Apóstolo Marcos, que trouxe a luz da fé cristã à antiga terra do Egito.
Na vida do bairro Zabbelin - a Cidade dos Necrófagos - o mosteiro de São Simeão, o Sapateiro, desempenha não apenas um papel espiritual, mas também social importante. Uma escola e um jardim de infância estão localizados em seu território. E, além disso, há também uma organização de caridade que dá apoio a Christian Copts, ajudando-os a encontrar material estável - e se você tiver sorte, prosperidade. Existem muitos exemplos desse tipo na vida da comunidade cristã local. Por exemplo, uma família copta rica é o administrador principal do complexo do mosteiro.
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