Konrad Schick: o arquiteto que mudou Jerusalém

Entre os nomes inscritos na história de Jerusalém nos tempos modernos, o nome de Konrad Schick é sem dúvida um dos mais famosos. Cristão profundamente religioso, autodidata, tendo dominado muitas profissões, Schick deixou para trás muitos belos edifícios e impressionantes achados arqueológicos - e Jerusalém, em grande parte graças a ele, passou com confiança para além dos muros da Cidade Velha e gradualmente começou a adquirir sua aparência atual .

Konrad Schick, que nasceu em uma família de camponeses alemães, provavelmente teria seguido os passos de seus pais e trabalhado no campo. Mas a dor inata da criança levou o pai à conclusão de que seu filho não faria muito sentido na casa - então o menino foi enviado para estudar em uma instituição de ensino espiritual em Korntal. Não que o pai de Konrad fosse muito piedoso - era apenas que, junto com o latim e as Sagradas Escrituras, eles ensinavam carpintaria e ferraria, além de mecânica, o que aos olhos de qualquer camponês da época (especialmente alemão) era de grande valor . É preciso dizer que os ofícios listados, assim como vários outros, Schick, enquanto estudava ciências cristãs, também dominava de forma excelente, o que mais tarde o ajudou muito na vida.
Em 1846, Konrad Schick de Württemberg veio a Jerusalém como parte de uma missão protestante - e quase imediatamente fica gravemente doente. A equipe da missão, fundada pelo pastor Christian Friedrich Spitler, revelou-se como uma pessoa que pensa da mesma forma. No entanto, muito dinheiro foi gasto no tratamento e Konrad foi forçado a procurar trabalho. Que em Jerusalém, dividida em comunidades étnicas, religiosas, familiares, engajadas nas mesmas por gerações, não era uma tarefa fácil. Mesmo assim, Schick encontrou uma saída inteligente: no bairro árabe, ele lançou uma venda bem-sucedida de relógios cuco alemães, que desenhou com suas próprias mãos. Konrad Schick distribuiu as dívidas, as coisas estavam piorando - mas de repente ele anunciou sua saída da missão. O fato é que Schick decidiu se casar, mas as normas do pietismo, os ensinamentos protestantes, aos quais a comunidade religiosa de Spitler aderiu, falavam de piedade pessoal, pureza moral, amor ativo - mas não sobre vida familiar. E Konrad fez uma escolha.

A esposa de Schick era uma mulher alemã, Caroline Amalia Schmidt, que morreu no parto logo após o casamento. Depois de um tempo, Konrad se casou com seu primo, o missionário Frederick Pauline Doubler. Olhando para o futuro, digamos que dos seis filhos que nasceram, três morreram na infância. Que, no entanto, não foi considerado na época algo fora do comum.
Quanto a outras atividades religiosas, Schick ingressou na 'Sociedade Missionária Anglicana para a Difusão do Cristianismo entre os Judeus', que se dedicava não apenas a atividades religiosas, mas também educacionais e de caridade, tentando ajudar o povo da Palestina o máximo possível. O bispo de Jerusalém, Samuel Gobat, convidou Shick para trabalhar na House of Industriousness, onde ensinavam o artesanato às crianças locais. Logo Konrad Schick, que possuía amplo conhecimento de várias profissões, tornou-se o diretor lá, permanecendo nesta posição por muitos anos.
No entanto, a atividade de Shik aqui não se limitou a um trabalho pedagógico. O bispo Gobat procurou oportunidades para assentamentos cristãos em Jerusalém se desenvolverem fora dos muros da Cidade Velha - e graças a Konrad Schick, suas intenções foram finalmente realizadas. Schick não teve formação em arquitetura - mas tinha um talento inato indiscutível nesta área. Ainda na escola, ele, apoiando-se nas obras do antigo historiador Josefo Flávio, fez uma maquete do Segundo Templo. Sabendo do talento de Shik e de sua indiferença pela antiguidade de Jerusalém, Gobat o dedicou aos seus planos e deu-lhe um dos lugares mais importantes deles.
Escavações russas '> Schick está construindo um hospital da Anglican Missionary Society em Jerusalém. Em seguida, ele participa da construção de várias colônias de leprosos. Havia simplesmente um número incrível de pacientes com hanseníase atrás de um dos portões da cidade de Jerusalém naquela época - e Schick tornou-se o autor do projeto do abrigo mais espaçoso deles. com câmaras espaçosas, rodeadas por um jardim, permitia aos leprosos não esperar a morte iminente deitados, mas passar os dias no trabalho criativo, cuidando de plantas e animais .
Outro projeto de Shik é um orfanato escolar para meninas cristãs 'Talita kumi'. Construído em 1868, o prédio de três andares era decorado com citações do Novo Testamento e no centro havia uma varanda; um relógio ostentava no frontão triangular da escola. Infelizmente, em 1948, durante a Guerra da Independência, o orfanato foi atingido por uma bomba e, na década de 80, o prédio foi totalmente demolido - para grande desgosto dos habitantes de Jerusalém. Apenas uma parte de sua fachada com um relógio permaneceu, onde hoje os moradores da cidade gostam de marcar encontros uns com os outros.
Gradualmente, Chic se torna um dos arquitetos mais eminentes de Jerusalém - se não o mais eminente. É a ele que o artista pré-rafaelita William Holman Hunt, autor do quadro 'A Luz do Mundo', se dirige a ele com um pedido de ajuda no desenvolvimento de um projeto para sua Jerusalém. mansão. O que Schick faz ao assinar sua janela redonda exclusiva sobre a entrada principal.

A comunidade cristã etíope de Jerusalém, que recebeu dinheiro de seu imperador para construir um mosteiro e templo ao sul da Cidade Velha, escolhe Shik como o autor do projeto. Konrad aborda o assunto de forma completa e por muito tempo estuda as características arquitetônicas dos edifícios religiosos dos cristãos etíopes. O fruto de seu pensamento e trabalho é a igreja redonda de Kidane Meheret com uma cúpula sobre a parte do altar, o que causou verdadeiro deleite entre os clientes.
É preciso dizer que não só os cristãos, mas também os judeus e os muçulmanos recorreram aos serviços de Shik - designer, arquiteto, especialista na área de restauração e construção. Joseph Rivlin, fundador da Sociedade de Construtores de Jerusalém, que planejava construir um novo bairro judeu fora dos muros da Cidade Velha, o quinto consecutivo - Mea Shearim - voltou-se para ele. Schick o projetou com base na experiência da criação de guetos judeus na Europa Oriental. O bairro tinha a forma de um retângulo, ao longo do perímetro do qual se localizavam os edifícios mais longos. Foi cercado, e o portão para a noite bloqueado. A construção de Mea Shearim (em nosso tempo este bairro é habitado por judeus ultraortodoxos) levou seis anos. É interessante notar que no processo de sua construção interagiram representantes de diferentes comunidades religiosas que viviam em Jerusalém: o protestante Konrad Schick se tornou o arquiteto, os judeus Rivlin e Zalman Baharan financiavam o projeto e o árabe cristão de Belém foi o contratante .

Dentro da Cidade Velha, no Bairro Judeu, Schick projetou a área residencial Batey Maskhe, bem como a rodovia para Hebron, o Novo Portão de Jerusalém e a Colônia Alemã. Ele também defendeu a construção de uma ferrovia do porto de Jaffa a Jerusalém; restaurou o Portão de Jaffa e reformou as mesquitas no Monte do Templo. Tendo visitado seus túneis subterrâneos e salas, ele fez desenhos detalhados, com base nos quais modelos foram criados posteriormente. Seu valor pode ser julgado por um único fato: a venda de maquetes de mesquitas permitiu a Shik construir uma casa para sua família na rua dos Profetas, que ainda é considerada uma das construções mais bonitas de Jerusalém. Nele, em 1901, um notável construtor, arquiteto e arqueólogo e partiu para outro mundo. Seu corpo foi levado para o cemitério protestante no Monte Sião e enterrado. Os testemunhos restantes dizem que todos lamentaram a morte de Konrad Schick: cristãos, muçulmanos e seguidores do judaísmo.

Já escrevemos mais de uma vez sobre a participação de Konrad Schick na pesquisa arquitetônica no território da Cidade Santa. Portanto, vamos apenas lembrar aqui que ele encontrou os bíblicos Emaús, Bitfagia, Betânia, Velil e Galgala; ele reabriu o túnel de Siloé na cidade de David, participou das escavações russas e estabeleceu a localização do Limiar do Juízo Final, e empreendeu muitas expedições bem-sucedidas por toda a Palestina. Em princípio, descobertas apenas no campo da arqueologia bíblica teriam sido suficientes para inscrever para sempre o seu nome na história da Cidade Santa. Mas Konrad Schick fez muito mais. Fez com que a cidade superpovoada, às vezes sofrendo de epidemias, amontoada entre as muralhas do século XVI, acreditasse na possibilidade de crescer, mantendo seu colorido, sua originalidade e diversidade. Esse processo não é um salto à frente, mas um movimento confiante para frente, que continua até hoje.

Baseado na pesquisa de Alexei Surin
'O chique de toda Jerusalém'