Na Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro, não muito longe da entrada, existe o único lugar no mundo onde todo cristão pode, de forma independente, sem recorrer aos serviços de um sacerdote, consagrar uma cruz, ícone ou outro item religioso ou doméstico. O local é a Pedra da Unção, que também é chamada de Pedra da Unção, Pedra da Unção, ou simplesmente - a Tábua do Senhor. Para os peregrinos que chegaram a Jerusalém para caminhar pela Via Dolorosa (Caminho das Dores), a Pedra da Unção é uma das paradas desta, talvez a rota mais importante para todos os peregrinos cristãos. E, no entanto, é melhor ir à Pedra separadamente - de manhã cedo, quando quase não há peregrinos no templo - para preservar os sentimentos que este lugar incrível deixa na memória para o resto da vida. A rigor, a própria Pedra da Unção está escondida sob uma laje de mármore colocada no topo para fins de preservação. Mas a graça inerente a ele penetra facilmente através da espessura do mármore, espalhando-se invisivelmente. Bem como a mirra, cujas gotas microscópicas cobrem milagrosamente a superfície da placa.
Para entender melhor este lugar, vamos primeiro nos voltar para a história sagrada do Novo Testamento. Segundo o Evangelho, um dos discípulos secretos de Cristo, um membro rico e bem-nascido O sinédrio José de Arimatéia pediu a Pôncio Pilatos permissão para remover o corpo do Salvador da cruz, prepará-lo da maneira certa para o sepultamento e depois enterrá-lo. Pilatos não pôde recusar um dos anciãos judeus. José, junto com outro seguidor de Cristo, também secreto, chamado Nicodemos, colocou o corpo do Salvador em uma pedra, ungiu-o com mirra e aloés preciosos e, em seguida, embrulhou-o em uma mortalha - em total conformidade com a tradição sepulcral judaica. Quando o ritual é realizado, o Santíssimo Theotokos e as esposas galiléias estão por perto, que choram por Cristo. Eis como o discípulo amado do Senhor, o evangelista João, fala da unção e do posterior sepultamento do corpo de Jesus Cristo: “Depois disso, José de Arimatéia - um discípulo de Jesus, mas secreto por medo dos judeus , - pediu a Pilatos que removesse o corpo de Jesus; e Pilatos permitiu. Ele foi e tirou o corpo de Jesus. Também veio Nicodemos - que viera a Jesus na noite anterior - e trouxe uma composição de mirra e aloé, cerca de cem litros. Então, eles pegaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos com incenso, como os judeus costumam enterrar. No lugar onde Ele foi crucificado havia um jardim, e no jardim havia uma nova tumba, na qual ainda não havia ninguém. Eles colocaram Jesus lá por causa da sexta-feira judaica, porque o túmulo estava próximo ”(João 19: 38-42). Como você sabe, construído vários séculos depois sob a direção da mãe O Imperador Constantino, o Grande, a Rainha Helena, a Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro uniu em um único conjunto arquitetônico os lugares associados à morte de cruz, o sepultamento e a ressurreição do Salvador. A Pedra da Unção também estava entre esses lugares.
No período bizantino, a Capela de Santa Maria, que fazia parte do complexo do templo, ficava sobre a Pedra da Unção. Durante a época do Reino de Jerusalém, os cruzados reconstruíram radicalmente os edifícios: em vez de um conjunto arquitetônico, que consistia em muitos objetos separados, uma estrutura monumental apareceu aqui, unindo todos os santuários locais, incluindo a Pedra, sob o mesmo teto. Até o início do século retrasado, a Pedra da Unção era propriedade de monges católicos da ordem franciscana. Somente em 1810, católicos, ortodoxos, bem como as antigas igrejas apostólicas - armênias e coptas - chegaram a um acordo sobre a propriedade conjunta da Pedra. Uma parede foi construída atrás do santuário, que foi então decorada com mosaicos elaborados. É um tríptico magnífico do mestre Vlasis Tsotsonis. Sua primeira cena retrata a remoção da cruz, a segunda - a unção com crisma, e a terceira enterro. José de Arimatéia aparece no mosaico como um velho de barba grisalha em vestes vermelhas. Em todos os séculos passados, em que Jerusalém era acessível aos peregrinos cristãos, um fluxo interminável de peregrinos fluiu para a Igreja do Santo Sepulcro. Cada um deles se esforçou para tocar a Pedra - ou mesmo para cortar até mesmo a menor parte dela, a fim de então, reverentemente, levá-la consigo. Para se proteger contra tal devoção destrutiva, a Pedra foi coberta com mármore preto. Posteriormente, esse revestimento foi removido - hoje o santuário é coberto por uma laje rosa claro, também de mármore. A placa protetora tem 2,7 metros de comprimento, 1,3 metros de largura e 30 centímetros de espessura. Oito lâmpadas ícone estão penduradas em uma barra transversal especial acima da pedra, a chama na qual é sustentada pelos ministros de seis igrejas representadas na Igreja do Santo Sepulcro: Ortodoxa Grega, Católica, Armênia, Copta, Etíope e Sírio-Maronita. À esquerda da Pedra da Unção, no chão, está marcado - também em mármore - um círculo. Segundo a tradição, foi neste lugar que a Santíssima Virgem Maria se levantou quando o corpo de Seu Filho foi preparado para o sepultamento.
Como já foi mencionado, na Pedra, exceto talvez nas primeiras horas da manhã, sempre há muitos crentes. Uma pedra exala partículas microscópicas do mundo - e os crentes correm para tocar a laje coberta por ela com os lábios, testa, mãos, e até mesmo colocar lenços e as pontas de suas roupas sobre ela. Cruzes, imagens corporais, velas - tantas coisas são abençoadas aqui. Como crêem os cristãos que vivem em diferentes partes da terra, os objetos colocados na Pedra por um curto período a partir deste momento têm um poder especial e incomparável cheio de graça, santificando não apenas os próprios objetos, mas também aquele que os possui. É por isso que um ícone, uma cruz peitoral, uma vela ou um lenço consagrado na Pedra da Confirmação é sempre um presente longamente esperado para os fiéis pertencentes a sucessivas igrejas cristãs. Não há necessidade de duvidar da realidade da ação de um poder divino especial aqui: todo aquele que pelo menos uma vez se ajoelhar na Pedra da Confirmação confirmará que tudo é exatamente assim. E ao final do nosso conto sobre a Pedra da Confirmação, faremos uma breve resenha de um dos muitos, muitos milhares de peregrinos que visitaram este lugar, publicado no LiveJournal pelo usuário sob o apelido de chugoj - nem mesmo o revisão inteira, mas seu fragmento mais notável. “Aproximando-me da pedra, abaixei-me, toquei a superfície com a testa e claramente, quase de forma brusca, senti o cheiro exalado pela pedra, na qual os sons de óleo de rosa, outra coisa picante e coníferas. Aplicando e removendo minhas mãos, eu senti que o cheiro vinha delas também - era claro, quase forte, que minha testa em chamas exalava isso também.A sensação foi quase de choque - por uma combinação incomum de simplicidade e simplicidade de um milagre e uma voz insistente da racionalidade cotidiana, obedientemente escorregando em 'revelações' no espírito de agitação ateísta primitiva dos tempos de Stalin ou Khrushchev ... Se os servos de o Templo untar a laje com incenso - então quando? Afinal, o templo é fechado à noite e as chaves são mantidas por guardiões muçulmanos hereditários. Se isso é feito em um templo aberto, como é possível? Na descrença, de volta ao carro, continuei levando as mãos ao rosto e tive uma sensação incrível quando os campos invisíveis desse cheiro vindo das mãos e da testa pareceram se combinar, fundir-se em um todo, minhas bochechas começou a queimar e lavado de volta lá, para a pedra, onde antes Seu corpo jazia.
Pareceu-me que a vida me enviou um problema aparentemente simples, mas quase insolúvel, diante do qual eu era simplesmente tímido.Hochyu acordei várias vezes, levei a palma da mão ao rosto e senti seu calor e o cheiro - inseparável - de rosas, agulhas de pinheiro picantes, outra coisa ...Consciência e memória de uma pessoa como se fosse 'cultural' e, portanto, - distinguir 'Fahrenheit' de 'Kenzo' e 'Ted Lapidus' de 'Krasnaya Moskva' claramente, se não irritantemente, exigisse uma maior identificação do cheiro, seus componentes e algo mais interrompido, forçando a concentre-se, para ouvir o interior que vai se formando tanto pela necessidade de ir ao templo, e por tudo que nele é sentido, quanto por esse cheiro, como se levado por mim da pedra na testa e nas palmas das mãos. ' Há dois mil anos, as pessoas que viviam na Terra Santa alcançaram grande sucesso durante sua época na criação de incensos e substâncias aromáticas originais - isso é evidenciado por muitas fontes históricas. Mas, é claro, nenhuma das substâncias que eles criaram, mesmo as mais persistentes, pode cheirar por quase dois milênios consecutivos. Isso só é possível sob a influência do bendito poder que se espalha invisivelmente ao redor da Pedra, na qual o corpo do Salvador do mundo foi preparado para o sepultamento. É impossível explicar isso racionalmente - mas, talvez, as palavras de um poeta querido por muitos possam se tornar uma espécie de chave para a compreensão desse fenômeno: 'Deus preserva tudo ...'
Pedra da unção: um lugar de poder vivificantePedra da unção: um lugar de poder vivificante Na Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro, não muito longe da entrada, existe o único lugar no mundo onde todo cristão pode, de forma independente, sem recorrer aos serviços de um sacerdote, consagrar uma cruz, ícone ou outro item religioso ou doméstico. O local é a Pedra da Unção, que também é chamada de Pedra da Unção, Pedra da Unção, ou simplesmente - a Tábua do Senhor. Para os peregrinos que chegaram a Jerusalém para caminhar pela Via Dolorosa (Caminho das Dores), a Pedra da Unção é uma das paradas desta, talvez a rota mais importante para todos os peregrinos cristãos. E, no entanto, é melhor ir à Pedra separadamente - de manhã cedo, quando quase não há peregrinos no templo - para preservar os sentimentos que este lugar incrível deixa na memória para o resto da vida. A rigor, a própria Pedra da Unção está escondida sob uma laje de mármore colocada no topo para fins de preservação. Mas a graça inerente a ele penetra facilmente através da espessura do mármore, espalhando-se invisivelmente. Bem como a mirra, cujas gotas microscópicas cobrem milagrosamente a superfície da placa. Para entender melhor este lugar, vamos primeiro nos voltar para a história sagrada do Novo Testamento. Segundo o Evangelho, um dos discípulos secretos de Cristo, um membro rico e bem-nascido O sinédrio José de Arimatéia pediu a Pôncio Pilatos permissão para remover o corpo do Salvador da cruz, prepará-lo da maneira certa para o sepultamento e depois enterrá-lo. Pilatos não pôde recusar um dos anciãos judeus. José, junto com outro seguidor de Cristo, também secreto, chamado Nicodemos, colocou o corpo do Salvador em uma pedra, ungiu-o com mirra e aloés preciosos e, em seguida, embrulhou-o em uma mortalha - em total conformidade com a tradição sepulcral judaica. Quando o ritual é realizado, o Santíssimo Theotokos e as esposas galiléias estão por perto, que choram por Cristo. Eis como o discípulo amado do Senhor, o evangelista João, fala da unção e do posterior sepultamento do corpo de Jesus Cristo: “Depois disso, José de Arimatéia - um discípulo de Jesus, mas secreto por medo dos judeus , - pediu a Pilatos que removesse o corpo de Jesus; e Pilatos permitiu. Ele foi e tirou o corpo de Jesus. Também veio Nicodemos - que viera a Jesus na noite anterior - e trouxe uma composição de mirra e aloé, cerca de cem litros. Então, eles pegaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos com incenso, como os judeus costumam enterrar. No lugar onde Ele foi crucificado havia um jardim, e no jardim havia uma nova tumba, na qual ainda não havia ninguém. Eles colocaram Jesus lá por causa da sexta-feira judaica, porque o túmulo estava próximo ”(João 19: 38-42). Como você sabe, construído vários séculos depois sob a direção da mãe O Imperador Constantino, o Grande, a Rainha Helena, a Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro uniu em um único conjunto arquitetônico os lugares associados à morte de cruz, o sepultamento e a ressurreição do Salvador. A Pedra da Unção também estava entre esses lugares. No período bizantino, a Capela de Santa Maria, que fazia parte do complexo do templo, ficava sobre a Pedra da Unção. Durante a época do Reino de Jerusalém, os cruzados reconstruíram radicalmente os edifícios: em vez de um conjunto arquitetônico, que consistia em muitos objetos separados, uma estrutura monumental apareceu aqui, unindo todos os santuários locais, incluindo a Pedra, sob o mesmo teto. Até o início do século retrasado, a Pedra da Unção era propriedade de monges católicos da ordem franciscana. Somente em 1810, católicos, ortodoxos, bem como as antigas igrejas apostólicas - armênias e coptas - chegaram a um acordo sobre a propriedade conjunta da Pedra. Uma parede foi construída atrás do santuário, que foi então decorada com mosaicos elaborados. É um tríptico magnífico do mestre Vlasis Tsotsonis. Sua primeira cena retrata a remoção da cruz, a segunda - a unção com crisma, e a terceira enterro. José de Arimatéia aparece no mosaico como um velho de barba grisalha em vestes vermelhas. Em todos os séculos passados, em que Jerusalém era acessível aos peregrinos cristãos, um fluxo interminável de peregrinos fluiu para a Igreja do Santo Sepulcro. Cada um deles se esforçou para tocar a Pedra - ou mesmo para cortar até mesmo a menor parte dela, a fim de então, reverentemente, levá-la consigo. Para se proteger contra tal devoção destrutiva, a Pedra foi coberta com mármore preto. Posteriormente, esse revestimento foi removido - hoje o santuário é coberto por uma laje rosa claro, também de mármore. A placa protetora tem 2,7 metros de comprimento, 1,3 metros de largura e 30 centímetros de espessura. Oito lâmpadas ícone estão penduradas em uma barra transversal especial acima da pedra, a chama na qual é sustentada pelos ministros de seis igrejas representadas na Igreja do Santo Sepulcro: Ortodoxa Grega, Católica, Armênia, Copta, Etíope e Sírio-Maronita. À esquerda da Pedra da Unção, no chão, está marcado - também em mármore - um círculo. Segundo a tradição, foi neste lugar que a Santíssima Virgem Maria se levantou quando o corpo de Seu Filho foi preparado para o sepultamento. Como já foi mencionado, na Pedra, exceto talvez nas primeiras horas da manhã, sempre há muitos crentes. Uma pedra exala partículas microscópicas do mundo - e os crentes correm para tocar a laje coberta por ela com os lábios, testa, mãos, e até mesmo colocar lenços e as pontas de suas roupas sobre ela. Cruzes, imagens corporais, velas - tantas coisas são abençoadas aqui. Como crêem os cristãos que vivem em diferentes partes da terra, os objetos colocados na Pedra por um curto período a partir deste momento têm um poder especial e incomparável cheio de graça, santificando não apenas os próprios objetos, mas também aquele que os possui. É por isso que um ícone, uma cruz peitoral, uma vela ou um lenço consagrado na Pedra da Confirmação é sempre um presente longamente esperado para os fiéis pertencentes a sucessivas igrejas cristãs. Não há necessidade de duvidar da realidade da ação de um poder divino especial aqui: todo aquele que pelo menos uma vez se ajoelhar na Pedra da Confirmação confirmará que tudo é exatamente assim. E ao final do nosso conto sobre a Pedra da Confirmação, faremos uma breve resenha de um dos muitos, muitos milhares de peregrinos que visitaram este lugar, publicado no LiveJournal pelo usuário sob o apelido de chugoj - nem mesmo o revisão inteira, mas seu fragmento mais notável. “Aproximando-me da pedra, abaixei-me, toquei a superfície com a testa e claramente, quase de forma brusca, senti o cheiro exalado pela pedra, na qual os sons de óleo de rosa, outra coisa picante e coníferas. Aplicando e removendo minhas mãos, eu senti que o cheiro vinha delas também - era claro, quase forte, que minha testa em chamas exalava isso também. A sensação foi quase de choque - por uma combinação incomum de simplicidade e simplicidade de um milagre e uma voz insistente da racionalidade cotidiana, obedientemente escorregando em 'revelações' no espírito de agitação ateísta primitiva dos tempos de Stalin ou Khrushchev ... Se os servos de o Templo untar a laje com incenso - então quando? Afinal, o templo é fechado à noite e as chaves são mantidas por guardiões muçulmanos hereditários. Se isso é feito em um templo aberto, como é possível? Na descrença, de volta ao carro, continuei levando as mãos ao rosto e tive uma sensação incrível quando os campos invisíveis desse cheiro vindo das mãos e da testa pareceram se combinar, fundir-se em um todo, minhas bochechas começou a queimar e lavado de volta lá, para a pedra, onde antes Seu corpo jazia. Pareceu-me que a vida me enviou um problema aparentemente simples, mas quase insolúvel, diante do qual eu era simplesmente tímido. H ochyu acordei várias vezes, levei a palma da mão ao rosto e senti seu calor e o cheiro - inseparável - de rosas, agulhas de pinheiro picantes, outra coisa ... Consciência e memória de uma pessoa como se fosse 'cultural' e, portanto, - distinguir 'Fahrenheit' de 'Kenzo' e 'Ted Lapidus' de 'Krasnaya Moskva' claramente, se não irritantemente, exigisse uma maior identificação do cheiro, seus componentes e algo mais interrompido, forçando a concentre-se, para ouvir o interior que vai se formando tanto pela necessidade de ir ao templo, e por tudo que nele é sentido, quanto por esse cheiro, como se levado por mim da pedra na testa e nas palmas das mãos. ' Há dois mil anos, as pessoas que viviam na Terra Santa alcançaram grande sucesso durante sua época na criação de incensos e substâncias aromáticas originais - isso é evidenciado por muitas fontes históricas. Mas, é claro, nenhuma das substâncias que eles criaram, mesmo as mais persistentes, pode cheirar por quase dois milênios consecutivos. Isso só é possível sob a influência do bendito poder que se espalha invisivelmente ao redor da Pedra, na qual o corpo do Salvador do mundo foi preparado para o sepultamento. É impossível explicar isso racionalmente - mas, talvez, as palavras de um poeta querido por muitos possam se tornar uma espécie de chave para a compreensão desse fenômeno: 'Deus preserva tudo ...'Свеча Иерусалима -pt
Na Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro, não muito longe da entrada, existe o único lugar no mundo onde todo cristão pode, de forma independente, sem recorrer aos serviços de um sacerdote, consagrar uma cruz, ícone ou outro item religioso ou doméstico. O local é a Pedra da Unção, que também é chamada de Pedra da Unção, Pedra da Unção, ou simplesmente - a Tábua do Senhor. Para os peregrinos que chegaram a Jerusalém para caminhar pela Via Dolorosa (Caminho das Dores), a Pedra da Unção é uma das paradas desta, talvez a rota mais importante para todos os peregrinos cristãos. E, no entanto, é melhor ir à Pedra separadamente - de manhã cedo, quando quase não há peregrinos no templo - para preservar os sentimentos que este lugar incrível deixa na memória para o resto da vida. A rigor, a própria Pedra da Unção está escondida sob uma laje de mármore colocada no topo para fins de preservação. Mas a graça inerente a ele penetra facilmente através da espessura do mármore, espalhando-se invisivelmente. Bem como a mirra, cujas gotas microscópicas cobrem milagrosamente a superfície da placa. Para entender melhor este lugar, vamos primeiro nos voltar para a história sagrada do Novo Testamento. Segundo o Evangelho, um dos discípulos secretos de Cristo, um membro rico e bem-nascido O sinédrio José de Arimatéia pediu a Pôncio Pilatos permissão para remover o corpo do Salvador da cruz, prepará-lo da maneira certa para o sepultamento e depois enterrá-lo. Pilatos não pôde recusar um dos anciãos judeus. José, junto com outro seguidor de Cristo, também secreto, chamado Nicodemos, colocou o corpo do Salvador em uma pedra, ungiu-o com mirra e aloés preciosos e, em seguida, embrulhou-o em uma mortalha - em total conformidade com a tradição sepulcral judaica. Quando o ritual é realizado, o Santíssimo Theotokos e as esposas galiléias estão por perto, que choram por Cristo. Eis como o discípulo amado do Senhor, o evangelista João, fala da unção e do posterior sepultamento do corpo de Jesus Cristo: “Depois disso, José de Arimatéia - um discípulo de Jesus, mas secreto por medo dos judeus , - pediu a Pilatos que removesse o corpo de Jesus; e Pilatos permitiu. Ele foi e tirou o corpo de Jesus. Também veio Nicodemos - que viera a Jesus na noite anterior - e trouxe uma composição de mirra e aloé, cerca de cem litros. Então, eles pegaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos com incenso, como os judeus costumam enterrar. No lugar onde Ele foi crucificado havia um jardim, e no jardim havia uma nova tumba, na qual ainda não havia ninguém. Eles colocaram Jesus lá por causa da sexta-feira judaica, porque o túmulo estava próximo ”(João 19: 38-42). Como você sabe, construído vários séculos depois sob a direção da mãe O Imperador Constantino, o Grande, a Rainha Helena, a Igreja de Jerusalém do Santo Sepulcro uniu em um único conjunto arquitetônico os lugares associados à morte de cruz, o sepultamento e a ressurreição do Salvador. A Pedra da Unção também estava entre esses lugares. No período bizantino, a Capela de Santa Maria, que fazia parte do complexo do templo, ficava sobre a Pedra da Unção. Durante a época do Reino de Jerusalém, os cruzados reconstruíram radicalmente os edifícios: em vez de um conjunto arquitetônico, que consistia em muitos objetos separados, uma estrutura monumental apareceu aqui, unindo todos os santuários locais, incluindo a Pedra, sob o mesmo teto. Até o início do século retrasado, a Pedra da Unção era propriedade de monges católicos da ordem franciscana. Somente em 1810, católicos, ortodoxos, bem como as antigas igrejas apostólicas - armênias e coptas - chegaram a um acordo sobre a propriedade conjunta da Pedra. Uma parede foi construída atrás do santuário, que foi então decorada com mosaicos elaborados. É um tríptico magnífico do mestre Vlasis Tsotsonis. Sua primeira cena retrata a remoção da cruz, a segunda - a unção com crisma, e a terceira enterro. José de Arimatéia aparece no mosaico como um velho de barba grisalha em vestes vermelhas. Em todos os séculos passados, em que Jerusalém era acessível aos peregrinos cristãos, um fluxo interminável de peregrinos fluiu para a Igreja do Santo Sepulcro. Cada um deles se esforçou para tocar a Pedra - ou mesmo para cortar até mesmo a menor parte dela, a fim de então, reverentemente, levá-la consigo. Para se proteger contra tal devoção destrutiva, a Pedra foi coberta com mármore preto. Posteriormente, esse revestimento foi removido - hoje o santuário é coberto por uma laje rosa claro, também de mármore. A placa protetora tem 2,7 metros de comprimento, 1,3 metros de largura e 30 centímetros de espessura. Oito lâmpadas ícone estão penduradas em uma barra transversal especial acima da pedra, a chama na qual é sustentada pelos ministros de seis igrejas representadas na Igreja do Santo Sepulcro: Ortodoxa Grega, Católica, Armênia, Copta, Etíope e Sírio-Maronita. À esquerda da Pedra da Unção, no chão, está marcado - também em mármore - um círculo. Segundo a tradição, foi neste lugar que a Santíssima Virgem Maria se levantou quando o corpo de Seu Filho foi preparado para o sepultamento. Como já foi mencionado, na Pedra, exceto talvez nas primeiras horas da manhã, sempre há muitos crentes. Uma pedra exala partículas microscópicas do mundo - e os crentes correm para tocar a laje coberta por ela com os lábios, testa, mãos, e até mesmo colocar lenços e as pontas de suas roupas sobre ela. Cruzes, imagens corporais, velas - tantas coisas são abençoadas aqui. Como crêem os cristãos que vivem em diferentes partes da terra, os objetos colocados na Pedra por um curto período a partir deste momento têm um poder especial e incomparável cheio de graça, santificando não apenas os próprios objetos, mas também aquele que os possui. É por isso que um ícone, uma cruz peitoral, uma vela ou um lenço consagrado na Pedra da Confirmação é sempre um presente longamente esperado para os fiéis pertencentes a sucessivas igrejas cristãs. Não há necessidade de duvidar da realidade da ação de um poder divino especial aqui: todo aquele que pelo menos uma vez se ajoelhar na Pedra da Confirmação confirmará que tudo é exatamente assim. E ao final do nosso conto sobre a Pedra da Confirmação, faremos uma breve resenha de um dos muitos, muitos milhares de peregrinos que visitaram este lugar, publicado no LiveJournal pelo usuário sob o apelido de chugoj - nem mesmo o revisão inteira, mas seu fragmento mais notável. “Aproximando-me da pedra, abaixei-me, toquei a superfície com a testa e claramente, quase de forma brusca, senti o cheiro exalado pela pedra, na qual os sons de óleo de rosa, outra coisa picante e coníferas. Aplicando e removendo minhas mãos, eu senti que o cheiro vinha delas também - era claro, quase forte, que minha testa em chamas exalava isso também. A sensação foi quase de choque - por uma combinação incomum de simplicidade e simplicidade de um milagre e uma voz insistente da racionalidade cotidiana, obedientemente escorregando em 'revelações' no espírito de agitação ateísta primitiva dos tempos de Stalin ou Khrushchev ... Se os servos de o Templo untar a laje com incenso - então quando? Afinal, o templo é fechado à noite e as chaves são mantidas por guardiões muçulmanos hereditários. Se isso é feito em um templo aberto, como é possível? Na descrença, de volta ao carro, continuei levando as mãos ao rosto e tive uma sensação incrível quando os campos invisíveis desse cheiro vindo das mãos e da testa pareceram se combinar, fundir-se em um todo, minhas bochechas começou a queimar e lavado de volta lá, para a pedra, onde antes Seu corpo jazia. Pareceu-me que a vida me enviou um problema aparentemente simples, mas quase insolúvel, diante do qual eu era simplesmente tímido. H ochyu acordei várias vezes, levei a palma da mão ao rosto e senti seu calor e o cheiro - inseparável - de rosas, agulhas de pinheiro picantes, outra coisa ... Consciência e memória de uma pessoa como se fosse 'cultural' e, portanto, - distinguir 'Fahrenheit' de 'Kenzo' e 'Ted Lapidus' de 'Krasnaya Moskva' claramente, se não irritantemente, exigisse uma maior identificação do cheiro, seus componentes e algo mais interrompido, forçando a concentre-se, para ouvir o interior que vai se formando tanto pela necessidade de ir ao templo, e por tudo que nele é sentido, quanto por esse cheiro, como se levado por mim da pedra na testa e nas palmas das mãos. ' Há dois mil anos, as pessoas que viviam na Terra Santa alcançaram grande sucesso durante sua época na criação de incensos e substâncias aromáticas originais - isso é evidenciado por muitas fontes históricas. Mas, é claro, nenhuma das substâncias que eles criaram, mesmo as mais persistentes, pode cheirar por quase dois milênios consecutivos. Isso só é possível sob a influência do bendito poder que se espalha invisivelmente ao redor da Pedra, na qual o corpo do Salvador do mundo foi preparado para o sepultamento. É impossível explicar isso racionalmente - mas, talvez, as palavras de um poeta querido por muitos possam se tornar uma espécie de chave para a compreensão desse fenômeno: 'Deus preserva tudo ...'
