Como os ortodoxos comemoram aqueles que partiram para o Senhor

Freqüentemente ouve-se palavras como as seguintes: “Pouco um ano depois que N. morreu. Devíamos nos reunir, lembrar dele, criá-lo sem tilintar de copos ... ”De alguma forma aconteceu que as crenças populares relacionadas à lembrança, nem sempre úteis do ponto de vista espiritual, nos lembramos e passamos de geração em geração - mas a O costume cristão piedoso tornou-se entre nossos compatriotas, ao contrário, esquecido ... Com este pequeno texto tentaremos refrescar em nossa memória exatamente como, segundo a tradição da Igreja, os mortos devem ser lembrados. A lembrança do falecido começa com uma atitude cristã correta em relação à morte. Como você sabe, com Deus todos estão vivos - o que significa que a morte, em essência, não existe. Há despedida de pessoas queridas ao nosso coração, o que nos causa amargura e dor. E quanto mais difícil for para nós aceitar a perda, mais difícil será para o falecido se mudar para o lugar preparado para ele no mundo espiritual. Ele gostaria de nos confortar, de nos acalmar - mas, separado do corpo, ele não pode fazer isso.

Mas podemos fazer muito pelos mortos. Em primeiro lugar, se foram batizados, deveriam ser enterrados: como fazer isso, qualquer pároco dirá em detalhes. Já inveterado, uma pessoa pode ser lembrada de acordo com os costumes da igreja. A tradição de comemorar os mortos em o terceiro, nono e quadragésimo dia após sua morte está enraizado na antiguidade. Até o terceiro dia, a alma da falecida está entre nós, visitando os lugares onde ela gostava de estar e as pessoas com quem costumava se comunicar - e no terceiro dia ela se apresenta ao Senhor. Então, pelos próximos seis dias, a alma contempla as moradas celestiais e se regozija em sua beleza, esquecendo a tristeza - e então novamente aparece diante do Criador. E, finalmente, a alma passa o período até o quadragésimo dia após a morte, contemplando o destino dos pecadores além-túmulo - e então se eleva novamente para Deus, onde seu destino é decidido. (Como nos lembramos, a Ascensão do Senhor ocorreu no quadragésimo dia.) Durante todo esse tempo, e antes do quadragésimo dia em particular, as orações dos vivos pelos mortos - tanto na igreja quanto no lar - são extremamente importantes e podem diretamente afetar seu destino. O próximo dia importante de lembrança é o ano a partir da data da morte. Durante um ano, um círculo completo de serviços religiosos é realizado e, para uma pessoa ortodoxa, a passagem desse ciclo simboliza seu primeiro aniversário em uma nova vida. Além disso, durante o primeiro ano após a morte e em todos os subsequentes, é costume lembrar aqueles que partiram em dias especiais estabelecidos pela Igreja. A oração comum nesses dias é considerada especialmente graciosa para a alma do falecido. Em primeiro lugar, isso inclui os pais Sábados, quando é servido o réquiem ecumênico. Ecumênico significa universal: toda a plenitude da Igreja, terrena e celestial, ora nestes dias tanto por aqueles que foram homenageados com um fim pacífico ao confessar e receber a comunhão, como por aqueles que foram subitamente vencidos pela morte.

Esses dias incluem o sábado da carne, o sábado da Trindade antes da festa de Pentecostes (São Basílio o Grande diz que neste dia o Senhor se deleita em aceitar orações por todos os mortos, mesmo 'aqueles que são mantidos no inferno') - também como sábados da segunda, terceira e quarta semanas (semanas) da Grande Quaresma. Fortalecida pelo jejum e pelo espírito de arrependimento dos que oram atualmente, a oração pelos mortos torna-se especialmente eficaz. O estabelecimento de dias memoriais especiais durante a Grande Quaresma se deve ao fato de que, neste momento, durante a semana, os serviços memoriais não são realizados e, portanto, datas especiais foram designadas para a intercessão salvífica da Igreja pelos mortos. Para visitar o cemitério e rezar pelos mortos em seus túmulos, pretende-se Radonitsa (ou Radunitsa), que cai na terça-feira após a semana de Fomin (domingo). Isso, é claro, não significa que você não deva visitar o cemitério, cuidar dos túmulos e rezar ali nos outros dias do ano. Segundo a tradição ortodoxa, as pessoas não vão ao cemitério apenas na Páscoa, quando a Igreja celebra o Evento oposto em significado - a Ressurreição de Cristo, como uma garantia da futura ressurreição geral.

Além dos dias especiais estabelecidos para a comemoração dos mortos na Igreja, onde a oração por eles é ouvida na liturgia, são necessários com a maior freqüência possível. Para fazer isso, você precisa enviar uma nota antes do serviço com o nome do falecido para seu repouso. A oração da igreja pelos mortos tem um poder tremendo. Eis como é dito sobre isso na Mensagem dos patriarcas orientais: “Cremos que as almas das pessoas que caíram em pecados mortais e não se desesperaram com a morte, mas que se arrependeram antes mesmo de serem separadas da vida real, só não ter tempo para dar quaisquer frutos de arrependimento (tais frutos podem ser suas orações, lágrimas, ajoelhar-se durante vigílias de oração, contrição, consolação dos pobres e expressão em ações de amor a Deus e ao próximo) - as almas dessas pessoas descem ao inferno e sofrer punição por seus pecados, sem perder a esperança de alívio. Eles recebem alívio pela infinita bondade de Deus através das orações dos sacerdotes e da beneficência realizada pelos mortos, e especialmente pelo poder do sacrifício incruento, que, em particular, o clérigo traz para cada cristão por seus entes queridos, e em geral para todos, a Igreja Católica e Apostólica traz diariamente. Há também serviços memoriais especiais, dos quais o mais comum é um réquiem. Você pode pedir uma panikhida antes do início do culto na igreja. É muito importante rezar por ela e por quem o encomendou - as pessoas no serviço fúnebre estão de pé com velas acesas nas mãos.




Antes da véspera é servida uma cerimônia fúnebre, uma mesa especial com a imagem da crucificação, do Santíssimo Theotokos e do Apóstolo João Teólogo. Nela, em celas especiais, os crentes colocam velas para aqueles que partiram para o Senhor em outros dias. A vela fúnebre é talvez a forma mais comum de comemorar o falecido. Deve ser definido sem falta com uma oração que pode soar assim: 'Descansa, ó Senhor, as almas dos que partiram, Teu servo: (nomes), e todos os Cristãos Ortodoxos, e perdoa-lhes todos os pecados, voluntários e involuntários, e conceda-lhes o Reino dos Céus. ' Se houver muitos nomes, na loja da igreja você pode comprar um livreto em miniatura - uma comemoração, e anote aqueles de quem você se lembra constantemente. Porém, a nota com os nomes dos falecidos, que é servida antes do serviço de repouso, também é uma espécie de simples comemoração. Em muitos templos, formas especiais são impressas para isso; se eles não estiverem lá, você precisa representar um ortodoxo de oito pontas em uma folha de papel cruze, abaixo com um sublinhado escreva 'sobre o repouso', e ainda de forma legível, em letras maiúsculas, em uma coluna, uma embaixo da outra, liste os nomes dos lembrados, indicando, se necessário, 'bebê', ' menino ',' hierodeacon ',' arcipreste 'etc. Além da liturgia divina, a comemoração dos mortos também ocorre em serviços especiais noturnos fúnebres, que não são realizados com tanta frequência.




Desde os dias da Igreja antiga, existe um costume piedoso de levar vinho e comida ao templo. Hoje, via de regra, é Cahors, pão, doces, farinha, frutas, doces, kutia - mas os produtos de carne não são trazidos para o templo. O trazido é deixado em uma mesa especial localizada ao lado da véspera. A tradição de distribuir doces às pessoas encontradas no cemitério pertence ao mesmo costume. Ela é muito piedosa, a única coisa que não deve ser esquecida é que, na hora de dar doces, é preciso pedir a todos que rezem pela paz, citando nomes de parentes e amigos falecidos. O referido kutia ou kolivo é um prato comemorativo especialmente preparado, que é trigo cozido ou arroz, temperado com mel, às vezes com a adição de passas e outros doces. Cutia é trazida para a igreja, para o trabalho, tratam seus vizinhos - também com o pedido indispensável de orar por parentes ou amigos falecidos.

Imediatamente após o serviço fúnebre ou em qualquer outro momento, você pode solicitar uma oração de quarenta dias pelo falecido na liturgia na igreja. A comemoração também pode ser encomendada por um período mais longo: por exemplo, por um ano - e alguns mosteiros também aceitam notas para uma comemoração 'eterna' (enquanto o serviço é servido no mosteiro). Você pode (e deve!) Dar esmolas pelos mortos - esta é talvez a forma de comemoração mais acessível para todos. Igualmente acessível, exigindo apenas a fé e a vontade de uma pessoa, é a oração memorial em casa - há textos especiais para isso em quase todos os livros de oração; o mais simples deles, dado acima, é bastante adequado. Finalmente, em memória do falecido, você pode fazer atos de misericórdia: por exemplo, levar comida ou itens essenciais para um orfanato ou hospício. Ou brinquedos e doces - para o orfanato. A única coisa que deve ser lembrada aqui é que isso deve ser feito com inteligência, descobrindo as necessidades dos habitantes de uma instituição social e a disposição da administração desta em aceitar coisas ou produtos. E, finalmente, a refeição memorial conhecida e familiar - no primeiro, terceiro, nono e o quadragésimo dia, e também após a passagem do ano - também deve ser preparado e oferecido com um entendimento cristão. Não no sentido, é claro, que não seja costume comer com uma colher para isso, mas com uma compreensão da essência dessa ação. Tal refeição certamente começa com uma oração (via de regra, este é o 'Pai Nosso' e o salmo 90), durante a qual eles não discutem as tarefas do dia-a-dia, mas com uma palavra gentil lembrar (comemorar) o falecido. Quanto ao álcool, apenas uma pequena quantidade de Cahors pode estar presente na mesa memorial, independentemente de o falecido ter gostado de beber durante a vida ou não. Não vale a pena deixar um copo de vinho e um pedaço de pão à mesa para o defunto (assim como não se deve fazer no túmulo dele no cemitério): a pessoa para quem a comemoração é organizada já está desencarnada no espiritual mundo, e tal oferta à sua alma não é nem alívio nem, além disso, não trará alegria. V. Sergienko