Ícones da Mãe de Deus. Escrito durante sua vida na terra

Qual a diferença entre um ícone pintado durante a vida de um santo e outro criado posteriormente, a partir da memória e das descrições de contemporâneos passadas de geração em geração? A analogia com retratos, um dos quais tirado da vida e o outro de uma fotografia, seria um tanto grosseira, mas geralmente correta.   As vidas dos santos nos transmitem testemunhos de como mártires, santos, reverendos e justos apareceram aos escritores da igreja e pintores de ícones após sua morte, inspirando seus trabalhos, comunicando detalhes importantes e apontando erros em seu trabalho. E, no entanto, as obras de arte espiritual - e estes são, sem dúvida, os ícones sagrados - carregam uma graça especial e incomparável se forem criadas por pessoas que viram a vida (e às vezes a morte) dos ascetas com seus próprios olhos. De Cristo. O santo apóstolo e evangelista Lucas é reverenciado como o fundador da pintura de ícones cristã. Seu pincel, como diz a Sagrada Tradição, pertence a cerca de setenta ícones da Santíssima Theotokos. As mais famosas delas - Belém e Jerusalém - imagens sagradas reverenciadas em diferentes partes do planeta, cada uma delas associada a uma história dramática secular. No entanto, entre os ícones pintados pelo Apóstolo Lucas, há três ícones especiais pintados durante a vida da Santíssima Virgem e que receberam Sua bênção soberana. Aqui está o que o pré-revolucionário Chetya-Menaea disse sobre isso no dia da memória do Evangelista Lucas: “Os antigos escritores da Igreja relatam que São Lucas, satisfazendo o desejo piedoso dos principais cristãos, foi o primeiro a pintar o imagem da Santíssima Theotokos, segurando em Suas mãos o Menino Eterno, nosso Senhor Jesus Cristo, e então pintou dois outros ícones da Santíssima Theotokos e os trouxe para a consideração da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: 'Que a graça daquele que nasceu de mim e a minha misericórdia estejam com estes ícones.' Quais são estes três ícones que a Senhora teve tempo de ver e abençoar antes da sua Assunção em meados dos anos quarenta do primeiro século? A tradição os chama pelo nome. Esta é a imagem da Mãe de Deus de Kykkos 'Misericordiosa', assim como os ícones Sumele e Filerma da Virgem Santíssima. Cada um deles, sem dúvida, vale a pena ser contado com mais detalhes.



O ícone Kykkos da Mãe de Deus 'Misericordiosa' recebeu esse nome porque a Rainha dos Céus está representada implorando ao Senhor por misericórdia para com os cristãos. A tradição diz que o apóstolo e evangelista Lucas, que o escreveu, o entregou aos filhos da Igreja no Egito, em um ambiente cristão. que mesmo então começou a surgir residência monástica e eremítica. O ícone permaneceu aqui até o século X - e então, devido à perseguição incrivelmente intensificada aos cristãos e suas relíquias, foi secretamente transportado para Constantinopla. Na capital de Bizâncio, o ícone Kykkos até o século XII, rodeado pela maior reverência, permaneceu nos palácios reais. É sabido que, por meio de fervorosas orações perante ela, a filha do imperador Aleixo Comneno foi curada, sofrendo de uma doença grave, que os médicos não tinham como curar. Aconteceu assim. O governante de Chipre, Manuel Vitomit, chegou à capital do império por via marítima com um pedido ousado: entregar a imagem sagrada ao mosteiro do Monte Kykkos. Obedecendo ao primeiro bom impulso, o imperador concordou - após o que sua filha foi curada de forma incompreensível. Convencido do poder milagroso da imagem sagrada, o imperador começou a lamentar sua generosidade e anunciou que havia mudado de ideia e não entregaria o ícone ao mosteiro cipriota. O governante da ilha deixou Constantinopla sofrendo. E Alexy Komnin também adoeceu depois disso. Em um sonho, a Rainha do Céu apareceu para ele, ordenando que enviasse imediatamente o ícone ao mosteiro Kykkos em Chipre. Enquanto o navio estava sendo equipado, que deveria entregar o ícone na ilha, o imperador mandou fazer uma cópia do ícone milagroso. O Imperador recuperou - assim como o governante cipriota, que sofria de paralisia há muito tempo. Em Chipre, onde o ícone foi entregue, um templo imperial foi construído com a contribuição de Alexius Comnenus. Em tempos subsequentes, o ícone Kykkos, estando em um mosteiro monástico, mostrou muitos milagres. Quando um pagão, em um frenesi, quis golpear a imagem sagrada, sua mão imediatamente murcha. Em memória disso, os irmãos monásticos fixaram uma mão de ferro na moldura do ícone. No ícone Kykkos, os rostos da Rainha do Céu e do Infante Divino são cobertos, por assim dizer, por um véu, localizado diagonalmente do canto superior esquerdo ao inferior direito. Como e quando apareceu - ninguém sabe. Este véu também foi reproduzido em uma cópia do ícone, que agora está aberto ao culto no mosteiro. O original também está no mosteiro sagrado em Chipre, mas em nosso tempo não está disponível para visualização. A lista mais famosa do ícone milagroso Kykkos 'O Misericordioso' na Rússia está localizada em Moscou, no Mosteiro da Conceição. Um Akathist é lido regularmente na frente dele. Os crentes pedem à Mãe de Deus de seu ícone gracioso para acabar com a seca, para parar de sangrar, para se livrar da infertilidade, para ser encorajada na necessidade e na tristeza, para se fortalecer no caminho monástico, para aliviar dores de cabeça, para curar o relaxado, também como em várias tristezas familiares.



Outro ícone da Mãe de Deus, pintado durante sua vida pelo apóstolo Lucas, é o Sumelskaya. Sua origem e os milagres associados a ele são conhecidos de fontes antigas. Em 385, dois monges, Barnabé e Sophronius, foram a uma das igrejas em Atenas para adorar a Mãe de Deus em Seu ícone, pintado pelo santo evangelista. O próprio apóstolo uma vez o deu a Tebas, e de lá um de seus discípulos o transferiu para o maior templo de Atenas. Parados diante da venerada imagem, Barnabé e Sofrônio ouviram a voz do Mais Puro, ordenando-lhes que fossem para o leste, até o Ponto, e construíssem um mosteiro monástico perto do Monte Mela. Sem ousar desobedecer, sem exigir esclarecimentos, os monges partiram em uma longa jornada - e só pararam quando encontraram um ícone que já conheciam em pé no alto de uma rocha. Por mais maravilhosa que fosse a transferência da imagem, os monges começaram a ser vencidos de dúvidas: o lugar literalmente pendurado na encosta da falésia, onde nem havia água, parecia-lhes pouco útil para um futuro mosteiro. No entanto, a Mãe de Deus apareceu aos monges - e da rocha, ao Seu comando, uma fonte começou a fluir. Envergonhado de sua própria falta de fé, Barnabé e Sofrônio zelosamente começaram a construir um templo e, em seguida, um mosteiro, que com o tempo se encheu de irmãos e se tornou conhecida como a morada da Virgem da Montanha Negra ou Panagia Sumela. O santo mosteiro, onde desde então o ícone da Mãe de Deus, que se transportava no ar, situado a uma altitude de 1200 metros acima do nível do mar, tornou-se ao longo do tempo o centro da vida espiritual de todo o Ponto - e a fonte, obstruída por ordem da Santíssima Virgem, bate aqui continuamente dias). Mais de uma geração de Comnenos foi coroada aqui. E cada um dos imperadores fez ricas contribuições para o mosteiro, alocou fundos para a construção e concedeu privilégios aos irmãos monásticos. As relíquias dos fundadores do mosteiro sagrado também estavam aqui. E mesmo depois da queda de Bizâncio, o mosteiro continuou a funcionar. Uma velha lenda está ligada a este tempo. Suleiman, o Magnífico, que governou no século 16, uma vez enquanto caçava, encontrou-se no sopé da Montanha Negra. Olhando para cima e vendo um mosteiro cristão com uma cruz dourada brilhando acima dele, o sultão ficou furioso e ordenou aos soldados que o acompanhavam que destruíssem o mosteiro. Antes que tivesse tempo de terminar, ele foi jogado do cavalo no chão por uma força invisível e começou a se agitar, como às vezes acontece antes da morte. No dia seguinte, mas recuperando o bom senso, o governante muçulmano deixou todos os privilégios anteriores para o Mosteiro Sumely, acrescentando-lhes seu favor. No entanto, séculos depois, durante o período forçado reassentamento dos gregos para a Hellas em 1922, os habitantes ainda tiveram que deixar o mosteiro Sumel. Os monges, deixando o local de oração, levaram consigo o ícone milagroso da Mãe de Deus. E o antigo mosteiro gradualmente se transformou em ruínas pitorescas, mesmo que tenham o status de um monumento arquitetônico na Turquia moderna. Em 2010, na grande festa da Assunção, a primeira liturgia em quase noventa anos foi celebrada solenemente aqui, pela qual milhares de cristãos de diferentes países oraram juntos. O original do ícone milagroso está atualmente na Grécia; muitas listas dela são conhecidas. Diante do ícone da Mãe de Deus Sumelskaya, os pais oram pela recuperação de seus filhos, cônjuges - pela libertação da infertilidade e pelo presente dos filhos, e todos os cristãos, independentemente de sexo, idade e estado civil - por ajuda em necessidades urgentes.



Dos três ícones pintados pelo apóstolo Lucas durante a vida da Virgem, Filermskaya é o único em que é retratada sem o bebê nos braços. O rosto do Mais Puro como se implorasse ao Senhor por condescendência para com as pessoas. Depois de pintar este ícone, o santo evangelista o deu aos monges nazireus de Antioquia, que se comprometeram com votos de uma vida estrita. Eles tinham uma imagem por quase três séculos, e então foi enviado a Jerusalém. Lá ela foi descoberta pela esposa do imperador Evdokia, que visitou a Terra Santa em uma peregrinação. Com a bênção do bispo de Jerusalém, ela transportou o ícone para Constantinopla, onde o deu à irmã de seu marido, Pulquéria, o Abençoado. Depois disso, a imagem foi solenemente instalada na recém construída igreja Blakherna da capital, onde muitos crentes receberam cura e outras coisas que pediram em oração em frente ao ícone. E em 626, a imagem sagrada, diante da qual os crentes ofereceram orações fervorosas, salvou Constantinopla da conquista pelos persas - depois disso, o ícone foi compilado como um akathist, um canto espiritual especial que deveria ser ouvido em pé. Ao todo, esta imagem da Mãe de Deus esteve em Constantinopla por mais de sete séculos. Mas o nome pelo qual é conhecido, o ícone recebeu mais tarde, quando, junto com os cavaleiros-cruzados que tomaram Constantinopla, foi primeiro para Jerusalém, depois para Acra - e após sua captura pelos turcos - para Creta e, finalmente , em 1309 - para a ilha de Rodes, onde permaneceu durante os dois séculos seguintes. Em Rodes, especialmente para o ícone milagroso, os cavaleiros ergueram um templo sobre as fundações da basílica bizantina de Yalis, no Monte Filermios. É daí que vem o seu nome - Filermskaya. Este templo sobreviveu, ele ainda funciona hoje, e os cristãos ortodoxos e Os católicos rezam nele na frente da lista com o ícone venerado, enquanto estão em diferentes partes do edifício, cada um na sua. Quando em 1522, após um longo cerco, Rodes foi completamente capturada pelos turcos, os cavaleiros deixaram a ilha, levando consigo relíquias cristãs, entre as quais estava o Ícone Filerme. Por sete anos, os cavaleiros malteses permaneceram na Itália, movendo-se de um lugar para outro - e as relíquias viajaram com eles. Finalmente, em 1530, o Sacro Imperador Romano Carlos V entregou Malta, Comino, Gozo e outras ilhas mediterrâneas à ordem. O ícone da Filerma foi transportado para o Forte de São Ángel e, posteriormente, para a residência da ordem, o Castelo de São Miguel. O ícone está associado à vitória sobre os turcos que atacaram Malta em 1565. Mas durante a conquista de Mostrov pelas tropas de Napoleão em 1798, o Mestre da Ordem de Gompesh teve que retirar às pressas as relíquias da ilha: junto com o ícone de Filermsky, ele tirou a mão direita de São João Batista e parte da Cruz Vivificante do Senhor. Depois que o imperador russo Paulo I se tornou o Grão-Mestre da Ordem de Malta, ocorreu a transferência dos santuários malteses para São Petersburgo. Para o ícone Filermskaya, Paul encomendou um manto dourado maciço com pedras preciosas. O ícone permaneceu na Rússia até os eventos revolucionários e foi marcado por muitos milagres. Então, um incêndio terrível, assolando a capital do império em 1837, não a danificou em absoluto, embora literalmente tudo ao redor tenha sido destruído pelo fogo. Enquanto em Gatchina, o ícone foi trazido solenemente para o culto dos crentes, que era anualmente acompanhado por uma procissão da cruz e outras cerimônias da igreja. Por muitas décadas, a Ordem de Malta não parou de tentar restaurar a imagem de Filerma. Nicolau II pretendia doá-lo e até encomendou uma lista e fotocópias do ícone, mas acontecimentos conhecidos impediram sua intenção. As relíquias que pertenciam à Ordem de Malta, incluindo o ícone Filermskaya, foram secretamente retiradas da Rússia e depois de terem estado na Estónia durante algum tempo, foram entregues à mãe do último czar russo, a Imperatriz Maria Feodorovna, em Dinamarca. A Ordem de Malta recebeu uma cópia exata do ícone feito pela ordem do rei, que atualmente se encontra na basílica da cidade de Assis. Também há cópias reverenciadas do ícone na Rússia - por exemplo, na Catedral Pavlovsky de Gatchina há uma cópia dele, feita pelo arcipreste Alexis da Anunciação. Depois que a Imperatriz Maria Feodorovna morreu em 1928, suas filhas transferiram os santuários para o Primaz da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, Metropolita Anthony (Khrapovitsky). Ele deu sua bênção para colocar o ícone de Vilermskaya na catedral ortodoxa de Berlim. Na véspera da chegada dos nazistas ao poder, temendo pelo destino dos santuários, o bispo Tikhon transferiu a imagem para o rei iugoslavo Alexandre I Karadjordjevich. Após a Segunda Guerra Mundial, o ícone Filermskaya e outras relíquias maltesas, mantidos no esconderijo do mosteiro montenegrino de Ostrog, caíram nas mãos dos serviços especiais do regime comunista estabelecido e eram inacessíveis aos crentes até 1993. Atualmente, o Ícone Filermskaya da Mãe de Deus está separado de outras relíquias e está localizado na Capela Azul do Mosteiro de Cetinje, no território do Museu Nacional. Esta capela é uma sala sem janelas, no meio da qual, numa vitrina iluminada de vidro, se encontra uma imagem sagrada, à qual vêm todos os anos muitos peregrinos. Os ortodoxos montenegrinos reverenciam profundamente este antigo santuário, que pela vontade de Deus acabou em seu país, e eles chamam o ícone da Mãe de Deus Filermosa. Diante do ícone Filermskaya, eles oram pelo fortalecimento da fé, pela multiplicação da força espiritual, pela preservação de contendas e heresia. A Mãe de Deus de Filermskaya é reverenciada como a padroeira dos monges e leigos piedosos. Além dos ícones Filermskaya, Sumelskaya e Kykkos, a Sagrada Tradição não cita nenhuma outra imagem da Mãe de Deus pintada durante Sua vida terrena. No entanto, existem muitos rostos milagrosos do Mais Puro, criado pelo Apóstolo e Evangelista Lucas após a Assunção da Virgem. Alguns deles talvez não tão amplamente conhecidos como os ícones de Belém ou Jerusalém, mas também marcados por muitos milagres, com certeza contaremos em um de nossos futuros artigos no site do Candelabro de Jerusalém. V.Sergienko