Cerâmica armênia na Terra Santa

Embora seja mais freqüentemente dito sobre a cerâmica armênia de Jerusalém, isso não é inteiramente verdade. Os artesãos que criam peças de arte impressionantes nesta área de arte e os artesãos que fazem louças e souvenirs coloridos não vivem apenas no bairro armênio da Cidade Velha. E duas exposições realizadas em 1986 e 2000 em Tel Aviv ajudaram a abrir a cerâmica armênia para todo o mundo. O bairro armênio da Cidade Santa é o único dos quatro, cercado por uma parede, e suas portas maciças ficam bem trancadas à noite. Claro, não porque pessoas inóspitas vivam atrás deles: até o início do século passado, existia aqui um mosteiro de homens, que era cercado por um muro. E os leigos apareceram aqui apenas em 1915 - principalmente famílias que fugiram do massacre otomano na Turquia. Junto com eles chegou a Jerusalém uma tradição que durante séculos foi lapidada pelas mãos de artesãos armênios: é bem sabido que ainda nos séculos XVI-XVII, as obras dos melhores deles enfeitavam as mais belas mesquitas otomanas. Império.

David Hovhannisyan

Nshan Balyan

O mais famoso dos mestres veio para a Cidade Santa a convite Autoridades britânicas. Entre eles, em primeiro lugar, é necessário citar os artistas David Hovhannisyan e Mkrtich Karakashyan, além do oleiro Nshan Balyan, que veio a Jerusalém para realizar trabalhos de restauração da famosa mesquita Cúpula da Rocha: os azulejos que o adornam remontam ao século XVI e há muito que precisam de renovação. No entanto, o secretário da sociedade 'Pró-Jerusalém', o arquiteto Charles Ashby, que os convidou, tinha planos muito mais previdentes para os artesãos armênios: seu sonho era reviver o artesanato tradicional da Terra Santa, em que os armênios constituiu uma parte considerável da população desde os tempos bizantinos. De acordo com o plano britânico, Hovhannisyan se tornaria um dos que ajudariam a devolver Jerusalém ao status de pérola do Oriente, multinacional e multi-confessional. Claro, o conhecimento pessoal de David Hovhannisyan com Sir Mark Sykes, um diplomata britânico que certa vez encomendou azulejos de um mestre armênio para sua propriedade na Inglaterra, desempenhou um papel aqui. E na Europa continental, ele era uma figura bastante reconhecível: seus artigos e entrevistas frequentemente apareciam na mídia impressa em diferentes países. Porém, aqui é necessário esclarecer que se para os europeus a cerâmica armênia era apenas artesanato, embora muito bonita, então no Oriente Médio seus autores eram considerados Mestres com letra maiúscula, cada um deles tinha sua própria caligrafia reconhecível. O mesmo Hovhannisyan, segundo lendas familiares, realizou trabalhos de restauro de azulejos nas cidades de santuários muçulmanos - Meca e Medina; é óbvio que isso não seria confiado a um simples artesão, mesmo o melhor. E agora o internado da Turquia com sua família e que morou em Aleppo até o fim da guerra, Hovhannisyan, a convite das autoridades britânicas, chegou à Cidade Santa e assumiu a restauração dos azulejos do Domo da Rocha mesquita.



Quando os trabalhos de restauração da antiga mesquita foram suspensos por falta de financiamento, David Hovhannisyan abriu sua própria oficina na Via Dolorosa (e Balyan e Karakashyan - a sua própria, na Rua Nalbus). Na oficina, Hovhannisyan trabalha como artista, e também ensina órfãos armênios da Turquia, controlando em todas as etapas o trabalho que realizam, sejam ladrilhos ou pratos. Ele trabalha incessantemente durante sua estada em Jerusalém, cumprindo ordens para os cristãos. Muçulmanos e judaístas. Eis como o professor da Universidade de Tel Aviv, crítico de arte Nurit Kenan-Kedar caracteriza seu estilo em um de seus artigos: 'Em sua obra, Oganesyan retrata árvores (principalmente ciprestes) e flores, com base em amostras da pintura do harém no Palácio de Topkapi em Istambul. Seus ricos tons de cor cercados por contornos são caracterizados pela proporção de azul brilhante sobre fundo branco, variações de vermelho e preto. (...) Hovhannisyan transformou a linguagem pictórica tradicional em uma forma cristã universal adequada para edifícios de Jerusalém. 'Suas soluções artísticas são às vezes bastante inesperadas. Assim, a fonte da Basílica de Santo André complementa o mihrab com um memorial decorado no estilo de um nicho de oração, que é bastante no Oriente Médio. espírito, a menos, é claro, levar em conta que foi erguido em memória dos soldados escoceses que morreram nas batalhas com os turcos pela Palestina Outro trabalho notável do mestre - painéis de mosaico na galeria do cemitério armênio, onde Hovhannisyan foi inspirado nas tradicionais cruzes armênias - khachkars.



Impossível não mencionar o trabalho do mestre na criação de novas tintas e esmaltes, que retomou quando se esgotaram as matérias-primas importadas. “Hovhannisyan é um artista de estilo antigo, um conhecedor da grande tradição que foi carregada até os nossos dias. Nem uma única tigela, vaso ou azulejo sairá do portão até que esteja completamente acabado à mão até que as cores da pintura sejam misturadas e cobertas com esmalte na frente de seus olhos ”, escreve o Palestine Post sobre a oficina de Hovhannisyan em 1944. Achados arqueológicos feitos na Terra Santa deixam uma marca em seu estilo - em particular, trata-se dos motivos do mosaico armênio do século VI com pássaros e vinhas, descoberto em Jerusalém em 1894. A cerâmica armênia é tradicionalmente uma empresa familiar. Infelizmente, nenhum dos descendentes de David Hovhannisyan continuou seu trabalho. No entanto, toda uma galáxia de alunos, que criou durante o funcionamento da oficina (até ao seu encerramento em 1948), desenvolveu as tradições da escola de artes que fundou. O próprio mestre deixou Jerusalém e morreu alguns anos depois em Beirute. E Mkrtich Karakashyan e Nshan Balyan, cujos caminhos se separaram de Hovhannisyan em 1922, encontraram sua própria oficina chamada 'cerâmica palestina'. Aqui, um grande número de ladrilhos de cerâmica e talheres são feitos com pinturas de cunho enfaticamente cristão. Para o cemitério armênio no Monte Sião, a oficina faz quatro painéis monumentais, no centro de cada um dos quais há uma cruz como símbolo da vindoura ressurreição dos mortos. Claro, esses dois mestres também são inspirados pela antiguidade armênia de Jerusalém - em particular, os mosaicos do século 6 da cripta-capela escavados por arqueólogos e outro, um pouco mais tarde, no palácio omíada, não muito longe de Jericó. Todos os seus elementos vegetais e animais - videiras, pássaros, frutas, gamos, etc. - têm um simbolismo cristão muito específico. Muitas vezes, no estilo desses mosaicos, não são feitos apenas azulejos, mas também pratos - por exemplo, vasos. A última obra em grande escala da oficina Karakashyan-Balyan data de 1963 - esta é a fachada da Catedral Armênia de St. James. No centro de cada um dos dois painéis, decorados com cruzes e localizados nas laterais da entrada, encontram-se nichos com portas de treliça. Embora grandes obras como as citadas anteriormente tenham sido produzidas por muitas pessoas que trabalharam na oficina, cada uma delas possui um estilo único de seus fundadores. No início, os artistas faziam desenhos no papel - depois eram transferidos para o azulejo e pintados pelos alunos sob sua supervisão. É claro que os próprios artistas costumavam pintar diretamente sobre os pratos, e esses objetos mais tarde se tornaram modelos.



Hovhannisyan, Karakashyan e Balyan lançaram as bases da escola de cerâmica armênia de Jerusalém, à qual pertencem muitos mestres notáveis. Sem dúvida, uma das figuras mais marcantes nele - Marie Balian, que começou pintando azulejos individuais e passou a criar grandes painéis em um estilo reconhecível, caracterizado por um grande número de pássaros, peixes e gazelas. Cada um dos representantes do mundo animal, seja ele representado em um grande painel ou em uma louça em miniatura, Marie deu uma dinâmica característica - de modo que pássaros e animais retratados em movimento às vezes pareciam vivos. O início, sem exagero, da fama mundial da cerâmica armênia da Terra Santa se deu em 1986, quando foi inaugurada em Tel Aviv, no Museu Haaretz, a exposição “Cerâmica Armênia de Jerusalém”. O curador da exposição, Yael Olenik, apresentou as obras de duas gerações de mestres, a partir de 1922, suas ferramentas, tintas e muito mais. E em 2000, o Museu Eretz Israel em Tel Aviv organizou a exposição Pássaros do Paraíso dedicada à obra de Marie Balyan. As obras dos fundadores da Escola de Cerâmica Armênia de Jerusalém ainda inspiram centenas de artesãos que vivem na Terra Santa. Em primeiro lugar - no bairro armênio da Cidade Velha, bem como em outros lugares do mapa de Israel. Não é à toa que há uma piada aqui que uma parte considerável da cerâmica armênia, que é exposta nas lojas e lojas de souvenirs de Jerusalém, 'é feita em Hebron, na Malásia Arnautskaya'. De uma forma ou de outra, tudo isso tem um estilo característico de Jerusalém - e o mais importante, é realizado exclusivamente à mão usando tecnologia tradicional: nenhuma produção em massa neste caso é inconcebível.




Muitas vezes há uma oficina ao lado da loja, onde tudo o que é exposto nas vitrines é feito. Neste caso, você pode ser convidado a ver com seus próprios olhos como uma pintura brilhante e encantadora aparece em um prato e um vaso: edifícios da Cidade Santa, árvores, animais e pássaros ... turista pouco exigente, dos quais, infelizmente, há muitos nas lojas de souvenirs de Jerusalém. Claro, as cerâmicas armênias originais não são baratas em comparação com os produtos produzidos em massa. E a última coisa. Se você decidir visitar o bairro armênio da Cidade Velha e comprar algo de cerâmica tradicional, você não deve fazê-lo aos domingos. Neste dia, você definitivamente não vai comprar nada que valha a pena aqui. Todos os mestres armênios são cristãos; tanto quem faz os pratos como quem os vende descansam aos domingos. E isso é, claro, correto. V.Sergienko