По словам Дэниела Пэйна
CNA Staff, Dec 24, 2024 / 07:00 am
Раньше в этом месяце группа сторонников абортов "Католики за выбор" вызвала споры в Интернете, написав в своем твите: "В этот праздничный сезон помните, что у Марии был выбор, и у вас тоже должен быть."
Это явное послание в поддержку абортов призвано приравнять выбор Марии стать Божьей матерью к "выбору" матери сделать аборт. "Явно добиваясь от Марии окончательного согласия на зачатие Христа, Бог наделил ее силой и возвысил ее телесную автономию", - утверждает группа на своем сайте. "Очевидно, что репродуктивный выбор - это Божья воля."
Католическая церковь, разумеется, с древнейших времен запрещает аборты на том основании, что они представляют собой убийство.
Катехизис Католической церкви гласит: "С первого века Церковь утверждает моральное зло любого искусственного аборта. Это учение не изменилось и остается неизменным. Прямой аборт, то есть аборт, сделанный по желанию либо как цель, либо как средство, серьезно противоречит нравственному закону" (№ 2271).
Католики за выбор, между тем, подвергаются резкой критике со стороны церковного руководства за свою явно некатолическую пропаганду: Кардинал Тимоти Долан несколько лет назад заявил, что эта группа "никак не связана с Католической церковью", "не говорит от имени верующих" и "финансируется влиятельными частными фондами для продвижения абортов как метода контроля численности населения"."
И все же вводящая в заблуждение пропаганда группы нечаянно подчеркнула ключевой аспект католической доктрины, которая является частью католической веры с момента ее возникновения 2000 лет назад: у Марии действительно был выбор согласиться с волей Бога и стать "Богородицей", матерью Бога.
Марк Миравалле, занимающий кафедру мариологии имени святого Иоанна Павла II во Францисканском университете Стьюбенвилля, рассказал CNA, что Мария была "абсолютно свободна" в принятии решения стать Божьей матерью на Земле.
"Она была свободна, используя величайший дар Бога - свободу воли", - сказал он. По его словам, утверждать обратное означало бы подразумевать, что "она была каким-то образом принуждена или что это была некая форма предопределения, которая не позволяет проявить то, что делает нас людьми, - нашу свободу".
Теолог отметил, что для "Католиков за выбор" было "злонамеренной двусмысленностью" "подразумевать, что выбор Марии "да", чтобы привести в мир нашего Искупителя, имеет какое-либо сходство или моральную эквивалентность с трагическим выбором женщины "нет", который приводит к прямому убийству невинного человеческого существа".
"Выбор Марии приносит жизнь и спасение", - сказал он. "Выбор в пользу аборта несет смерть и разрушение. С моральной точки зрения эти два выбора не могут быть более диаметрально противоположными, и поэтому никогда не могут быть честно названы оправданием разрушительного зла аборта".
Марианский богослов отец Эдвард Луни, служащий в епархии Грин-Бей, штат Висконсин, сказал, что вопрос о свободе выбора Марии может возникнуть из-за природы Непорочного зачатия.
"Поскольку она была избрана Богом, и Бог уже действовал в ее жизни с помощью предваряющей благодати, избавляя ее от первоначального выбора, можно справедливо спросить, был ли у Марии свободный выбор?" - сказал он.
По словам Луни, у Пресвятой Матери действительно была свобода выбора.
"Ее жизнь была согласована с Богом до такой степени, что то, что Бог хотел для нее, она хотела", - отметил он. "Согласование себя с волей Божьей не означает, что человек лишен свободы выбора; скорее, это говорит о том, что он хочет сотрудничать с Богом и исполнять его план и волю".
"Пути Божьи лучше наших путей", - добавил он. "Мария хотела остаться девственницей. Она была готова остаться девственницей и при этом стать матерью."
(Рассказ продолжается ниже)
Католические богословы уже давно приводят свободно выбранное согласие Марии в качестве примера для всех католиков. Тогдашний Папа Бенедикт XVI сказал в проповеди 2006 года, что "будучи любимой, принимая дар Божий, Мария полностью активна, потому что она с личной щедростью принимает волну Божьей любви, изливающуюся на нее".
"В этом она также является совершенной ученицей своего Сына, который осознает полноту своей свободы и, таким образом, осуществляет эту свободу через послушание Отцу", - отметил Папа.
Эту тему можно проследить на протяжении веков: Святой Августин Гиппонский, например, писал, что Мария эффективно служит матерью Церкви, "потому что она сотрудничала своим милосердием, чтобы верные христиане... могли родиться в Церкви"
Луни, между тем, процитировал гомилию "В похвалу Деве Марии" святого Бернарда. В ней священник X века подводит итог ответу Девы Марии ангелу, умоляя ее: "Отвечай быстро, о Дева. Ответь поспешно ангелу или, скорее, через ангела Господу."
"Ответь словом, прими Слово Божье", - писал Бернар. "Произнеси свое собственное слово - сотвори божественное Слово. Вдохните мимолетное слово, примите вечное Слово"
.
