
Анализ предметов из так называемой «Библиотеки Агуэйбаны» (The Library of Agüeybaná), проведённый в лаборатории, исследующей предметы старины при Институте археологии Зинмана Университета Хайфы (Use-Wear Analysis Laboratory of the University of Haifa’s Zinman Institute of Archeology), подтвердил их подлинность и датировали периодом времени не позднее XVI века. Возможно статуэтки, на многих из которых среди прочих знаков отчетливо просматриваются буквы иврита, со временем смогут приоткрыть историю десяти потерянных колен Израилевых — или хотя бы её часть.
Сам же Хосе Мария Назарио о происхождении загадочных предметов рассказывал следующее. Однажды его позвала в свою хижину старуха из местных, жившая высоко в горах. Она рассказала монаху, что много поколений её семьи были хранителями странных и таинственных предметов, назначение которых ей неведомо — и теперь, за неимением наследников, пришло время открыть эту тайну. Старуха подробно описала Назарио, как добраться до места, где скрыты загадочные предметы — и тот поспешил в путь. Углубившись в горы, монах отыскал большой камень, описанный старой женщиной, и поднял его. Под ним Назарио обнаружил сотни статуэток, на которых он, знакомый с библейской историей, разглядел еврейские письмена. Именно в этот момент ему пришла в голову мысль, что Господь сподобил его прикоснуться к истории десяти потерянных колен Израиля… Позже, после того, как Назарио обнародует находку, ученые выскажут множество гипотез о происхождении статуэток — но ни одна из них не получит убедительных доказательств. А сами предметы разойдутся по музеям и частным коллекциям.
«Я решил изучить камни с нуля – подойти к ним без каких-либо предположений о том, настоящие они или поддельные, и позволить самим находкам говорить», — рассказывает Родригес. В ходе собственного научного расследования он оказался в израильской Хайфе, в уже упомянутой лаборатории при местном университете, где исследовали несколько из числа интересующих его статуэток. Директор лаборатории, Ирис Громан-Ярославски (Iris Groman-Yaroslavsky) сообщила ему ряд подробностей, касающихся этих артефактов — отчасти известных ранее, отчасти — таких, которые удалось установить в ходе новейших исследований. Результатами которых даже она, повидавшая немало древностей, сама была впечатлена: «Это определенно одна из самых странных и захватывающих историй, в которых я участвовала», — призналась учёная.
Вокруг глаз и ртов статуэток когда-то была нанесена красная краска. (Поневоле на ум приходит бытующее среди ашкеназов название десяти потерянных колен Израилевых Die Roite Yiddelech - «красные еврейчики».) Часть объектов имеет однотипные сколы в районе носа и рта, что, скорее всего, связано с ритуальным использованием предметов. Бесцельно сталкивать друг с другом покрытые золотом резные предметы едва ли кто-то бы стал.
Версии о следах десяти потерянных колен Израиля в Новом Свете признаются академической наукой маргинальными. Тем не менее, эти идеи нельзя просто взять и отбросить — хотя бы потому, что они существуют уже на протяжение четырехсот лет, и их довольно много. Мысли о возможном происхождении некоторых групп американцев доколумбовой эпохи от десяти колен Израилевых высказывали исследователи жизни и быта американских индейцев XVII-XVIII веков — люди, не знакомые друг с другом и трудившиеся в районах, расположенных за тысячи километров один от другого. Некоторые учёные видят генетическое и лингвистическое сходство между евреями и североамериканской народностью чероки. Наконец, пресловутая Книга Мормона говорит о происхождении американских индейцев якобы от колена Манассии…
Возможно, всё это действительно не более, чем беспочвенные предположения. Тогда как наличие датированных XV-XVI веком предметов материальной культуры, на которых отчетливо просматриваются буквы иврита — нечто такое, с чем просто нельзя не считаться. Будем надеяться, что дальнейшие исследования прольют свет на загадочные артефакты с острова Пуэрто-Рико и их происхождение. Ведь, если это произойдёт, миру может открыться новая, неведомая ранее страница библейской истории.
В. Сергиенко.