Четвертое воскресение по Пасхе Христовой называется Неделей о расслабленном. В этот день в православных храмах воспоминается исцеление Господом Иисусом Христом человека, который до того был парализован тридцать восемь лет. На литургии этого дня читается фрагмент Евангелия от Иоанна, повествующий об этом чудесном событии.
В субботу Божественный Учитель с апостолами пришел в Иерусалим, к источнику, называемому Вифезда или Овчая купель (в одном из двух сообщающихся водоемов мыли скот, продававшийся затем на рынке как жертвенный). Временами ангел Господень незримо сходил в источник, вызывая в нем возмущение воды – и тот, кто первым спускался в него в такое время, исцелялся, чем бы он ни болел. Среди множества людей, бывших у источника, находился и обездвиженный человек, который долгие годы мечтал, чтобы его опустили в водоем, когда явится ангел, но никогда не успевал первым погрузиться в воду. Увидев его, Христос Господь спросил, хочет ли он выздороветь. «Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Ин. 5, 7), – отвечал больной. Тогда Сын Божий велел ему: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5, 8). И стало по слову Его: больной встал, взял своё ложе и пошел. Иудеи, видевшие это вместо того, чтобы прославить Бога за совершенное им чудо, стали пенять выздоровевшему: «Сегодня суббота; не должно тебе брать постели» (Ин. 5, 10) и выспрашивать у него, кто его исцелил. Однако тот от радости забыл спросить имя своего благодетеля. Позднее Господь, встретив исцеленного Им в Храме, предостерег его: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14). А он пошел и объявил ранее расспрашивавшим его, что его исцелил Иисус.
Христос Господь воскрешал умерших, открыл очи слепорожденному и совершил множество других великих чудес. Почему же именно исцелению расслабленного Церковь посвящает одну из первых недель после Пасхи? Потому что расслабленные – это мы, почти каждый их нас. У нас может быть прекрасное здоровье, но, когда дело доходит до того, чтобы совершить внутреннее усилие и изжить даже небольшой грех – мы не находим в себе сил, чтобы укрепиться и, наконец, сделать это. И не имеем человека, который бы дал нам, грубо говоря, пинка, мотивировав сосредоточиться на собственной духовной жизни... Но зато мы имеем Христа, который стоит у наших дверей (Ин. 3, 20) – и ждет, чтобы мы попросили Его о помощи. Вопрос, готовы ли мы ее принять – и отринуть множество мелких грехов, которые давно стали привычными и уже не вызывают у нас дискомфорта...
Купальню Вифезда (вернее, то, что от нее осталось), название которой переводится как «дом милосердия», можно увидеть в Старом Городе Иерусалима и сегодня. Над остатками древнееврейской кладки VIII века до нашей эры, которая помнит Сына Человеческого, находятся части арок (упоминаемых евангелистом Иоанном «крытых ходов»), двух бассейнов, построенных римлянами, а также построек более поздних, ранневизантийских и средневековых, времен. Согласно местному преданию, при Овчей купели некогда находилось Адамово древо, ради которого и сходил туда ангел, возмущавший воду. Когда же древо это было взято оттуда, а из его древесины сделали крест, на котором распяли Господа Иисуса Христа, исцеления в водах источника прекратились. Потому что, как пишет схиигумен Парфений (Агеев), «уже нечего было омывать, не стало быть и исцелений больным, и они все вышли, и притворы остались пусты». Так ли это было на самом деле или нет, сегодня сказать сложно. Но побывать у самой купальни Вифезда, пусть и обезвоженной, всё-таки стоит. Находится она рядом с католической базиликой Святой Анны в Мусульманском квартале Старого города.
В. Сергиенко
