В наши дни даже от людей невоцерковленных можно услышать слова: «Я пощусь!». Чаще всего при этом имеется в виду воздержание от мясной и молочной пищи. Но ведь смысл поста – не в особой диете, пусть и благотворной для здоровья. Его суть в – покаянии. А оно одним намерением не достигается. Для достижения покаянного состояния души в преддверии Пасхи – Христова Воскресения – Церковью и установлен Великий пост: Святая Четыредесятница с особой Страстной седмицей после нее.
В первые четыре дня Великого поста в православных храмах читается покаянный канон святителя Андрея Критского. Он называется Великим не только из-за своего размера: в нем 250 тропарей (стихов). Но прежде всего – по причине своего колоссального покаянного действия на душу верующего человека. «Душа моя, что спишь?» – возглашает читающий в завершении шестой песни канона. Для удобства молящихся канон по причине его большого размера разделен на четыре части по шесть песен в каждой, которые последовательно читаются в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста, когда все богослужения в храме особенно продолжительны.
Написанный ритмической прозой, Великий покаянный канон представляет собой беседу человека с собственной душой. Перед читающим (и слушающими) разворачивается картина грехопадения человека: от изгнания Адама и Евы из рая – до дней земной жизни Спасителя. На протяжении этих тысячелетий сердце человеческое ожесточилось настолько, что, даже увидев собственными глазами воплотившегося Бога, многие люди не узнали Его и не вняли Его словам. «Воспряни, о душе моя!» – призывно звучит под сводами храмов в дни чтения Великого покаянного канона.
Часто человек думает: а зачем мне вообще каяться, если я не свершал больших грехов – не крал, не убивал, не уводил чужих жен?.. Покаяние, которому посвящен Великий пост, нужно для того, чтобы в день Пасхи состоялась встреча души с воскресшим Христом. Это трудно передать словами, но каждому человеку, достойно прошедшему Великий пост и впервые после пасхальной службы произнесшему «Христос воскресе!», это чувство знакомо. Прожить без него, наверное, можно. Но это будет какая-то другая жизнь. Жизнь без Христа.
Несправедливо будет не сказать хотя бы несколько слов об авторе Великого канона – святителе Андрее Критском. Архиепископ города Гортины на острове Крит, выдающийся духовный поэт, оратор и богослов, он жил в VII-VIII веках от Рождества Христова. Рожденный немым, он обрел речь в семь лет от роду, после Святого Причастия. Святитель Критский был участником великих событий в жизни Церкви, в частности – VI Вселенского собора; он противостоял ересям, сам совершал ошибки – но приносил затем искреннее покаяние. Святой Андрей создал сам жанр канона, который с тех пор широко используется в православном богослужении и домашней молитве. Святитель Андрей был не только гимнографом, сочинителем канонов и духовных гимнов – но и мелодом, то есть композитором, как сказали бы сегодня. Великий покаянный канон – самое известное творение святителя Андрея Критского. На Руси его главное сочинение было адаптировано для исполнения хоровым многоголосьем – и в таком виде звучит по сей день.
Дома Великий канон также можно читать – произнесенное от начала и до конца, это продолжительное молитвословие займет около двух часов. Верующие прибегают к этому средству, когда обстоятельства не позволяют посетить богослужения первой седмицы великого поста, на которых читается канон. При этом нужно помнить, что соборная молитва в храме гораздо больше располагает к покаянному чувству, чем чтение канона дома в одиночку.
Впрочем, и в этом случае возможность помолиться в храме за чтением канона св. Андрея Критского у верующих еще есть. В четверг пятой седмицы Великого поста (а вернее, на вечернем богослужении в середу – ведь церковный день начинается с вечера предыдущей календарной даты) покаянный канон будет читаться целиком. Этот день в церковной традиции называется «Мариино стояние», – в память о преподобной Марии Египетской, силой покаяния и милостью Божьей пережившей подлинную трансформацию и пришедшей от глубочайшей степени греха к наивысшей, какая только возможна для человека, святости.
В. Сергиенко
