Большинству из нас снятся сны. Цветные или черно-белые, сюжетные или ассоциативные, со звуком и без, они чаще всего на какое-то время остаются в нашей памяти: проснувшись утром, мы продолжаем испытывать эмоциональное воздействие сновидений, стараемся припомнить подробности увиденного. Некоторые люди любят пересказывать и обсуждать сны, свои и чужие. Но стоит ли придавать столько значения сновидениям?
В состоянии сна, где мы проводим около трети своей жизни, системы нашего организма работают иначе, чем во время бодрствования – но связь сознания с телом при этом сохраняется. Человеку голодному может снится, что его приглашают к накрытому столу, замерзшему во сне – что его укрывают теплой шубой среди заснеженного поля; кто-то видит во сне отголоски событий прошедшего дня… Сон в чем-то подобен нагреванию деталей в работающем электронном устройстве – оно неизбежно, однако функционального значения в большинстве случаев не имеет. «Некими признаками умственной деятельности» во время отдыха называет сновидения святитель Григория Нисский.
Однако многие хотят видеть в снах нечто большее. Некое послание, адресованное лично им – причем абсолютно в каждом из сновидений. Для этого приобретаются специальное «сонники», где сюжеты и символы из снов, интерпретируются различным образом. Это ни что иное, как гадание, отношение к которому в христианстве хорошо известно.
Да и до христианства, в ветхозаветной Церкви – тоже. «Не ворожите, не гадайте по снам», – прямо говорится в книге Левит (19, 26). С чем связано это предостережение? Объяснение ему можно найти в Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сирах 35,7). В христианстве есть очень ёмкое слово «прелесть», обозначающее льстивый обман, лукавое наваждение. Сон чаще всего – это просто сон; воспринимать же каждое из сновидений как руководство к действию – эта самая прелесть и есть.
Однако, возразят некоторые, сны бывают разные – и заслуживают доверия также в разной степени. Это действительно так. Бывают сны лукавые, бывают – ничего не значащие, а бывают и те, которые идут от Бога. В Евангелии рассказывается, как Ангел, Божий вестник, явившись во сне Иосифу Обручнику, передал ему повеление, взяв Богомладенца и Матерь Его, бежать в Египет, что он и исполнил, отправившись в путь той же ночью (Мф. 2, 13). Пророк Даниил по наитию свыше не только объявил, что именно приснилось царю Навуходоносору, но и объяснил значение каждого из увиденных монархом символов, означавших будущие царства, которые придут на смену вавилонской державе (Дан. 2, 1-48). Такие сны называют вещими, и в наши дни они время от времени также снятся людям. Их главная особенность – абсолютная ясность того, что они означают, и что, исходя из них, следует делать. Навуходоносор после объяснения Даниила признал, что его Бог – Бог богов, и поклонился Ему в лице пророка (Дан. 2, 46-47). Через Иосифа Обручника, внявшего ангелу во сне, Господь избавил Христа и Его Мать от ужасного избиения вифлеемских младенцев. Так и современные люди иногда получают во сне известия – например, об их скором отшествии ко Господу, к которому необходимо по-христиански подготовится.
Случается, что людям снятся их умершие родственники или друзья – и даже пытаются что-то им сообщить. Ничего удивительного в этом нет, ведь «у Бога все живы» и ныне здравствующие, и те, кто уже завершил свой путь земной. К таким снам чаще всего стоит отнестись со вниманием. При этом нужно помнить, что ушедшие в мир иной более всего нуждаются в нашей молитвенной помощи – всегда ли мы поминаем их в установленные Церковью дни? Подаем ли за них милостыню? Ухаживаем ли за их могилками, как это подобает христианам? Выполнили ли мы обещания, данные им при жизни?
Если же сон кажется нам важным, но смысла его мы сами понять не можем, лучше всего спросить совета у своего духовника или опытного священника. И уж точно – не прибегать к сомнительной помощи различных толкователей, которые превратили интерпретацию чужих сновидений в выгодный бизнес; неважно, к какому течению они себя относят, психологическому или мистическому. «Возмутил тебя сон – бежишь к снотолкователю», – сокрушается о чересчур наивных людях святитель Василий Великий.
Некоторые видят во сне храмы, себя в них, а также священников, а иногда – святых или старцев, совершающих богослужение. Происхождение таких снов может быть разным. Праведный Иоанн Кронштадтский, когда ему говорили, что видели его во сне в священническом облачении, спрашивал: видел ли ты крест на мне? И, если креста во сне не было, говорил, что такой сон – прельщение, придавать ему значение не стоит. О том же самом за много веков до Иоанна Кронштадтского говорил другой замечательный святой – преподобный Варсонофий Великий.
Заканчивая этот наш короткий разговор о снах, отметим, что с воцерковлением человека душа его начинает чувствовать себя по-другому: страсти ослабевают, появляется умиротворение и рассудительное отношение к происходящему вокруг. Все это отражается и на том, что человек переживает во сне. «Когда душа начнет чувствовать себя здоровой, – говорит преподобный Максим Исповедник, – тогда и сновидения начнет иметь чистые и безмятежные». Личный опыт многих людей, долгие годы живущих церковной жизнью, эти слова подтверждает.
В. Сергиенко
