Степени священнослужения. Диакон

Степени священнослужения. Диакон

В иерархии священнослужителей диакону (дьякону) принадлежит первая ступень, на которую кандидата возводят в результате совершаемого над ним таинства рукоположения. В приблизительном переводе с греческого «диакон» означает «служитель» или «помощник», и именно в этом заключается его роль – в помощи священникам или епископу во время богослужений и треб. Иногда диаконское служение рассматривают лишь как предварительный шаг на пути к священству, что не совсем верно. Видный диакон с красивым, звучным голосом – украшение любого прихода; богослужение, совершаемое при его участии, будто приобретает новое измерение.

В Новом Завете, в Первом послании апостола Павла к Тимофею, сформулированы качества, делающие кандидата достойным для возведения в диаконы. «Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.» (1 Тим. 3, 8-12)

Таким образом, во диаконы рукополагают верующих мужчин, женатых первым браком либо монашествующих, имеющих начальный опыт церковного служения (чтец, пономарь, иподиакон) и ведущих соответствующую нормам христианской этики жизнь. Духовное образование также имеет значение – однако нередки случаи, когда архиерей за службой сперва рукополагал человека во диакона, и лишь затем тот поступал на очное или заочное отделение семинарии.

Нужно сказать, что обязанности диакона как помощника священника или архиерея одним лишь участие в богослужениях и требах не ограничиваются. В древней Церкви на дьяконах лежали обязанности попечения о братских трапезах, раздачи милостыни и целый ряд других. Сегодня диаконы, особенно служащие при архиерее, нередко исполняют обязанности ризничих и отвечают за убранство храма. Такой диакон также руководит иподиаконами, в обязанности которых входит держать книги, подавать архиерею дикирий и трикирий и так далее. За долгое беспорочное служение диакона по решению архиерея могут возвести в протодиаконы.

Диакона в храме проще всего узнать по облачению. В него входит стихарь – длинная одежда с широкими рукавами; орарь – длинная лента, закрепляемая на левом плече (у долго и без нареканий служащего диакона и протодиакона орарь двойной) край которой диакон, произнося ектении, правой рукой поднимает вверх; поручи – нарукавники, охватывающие запястья, а также подрясник. В качестве награды диакон может получить право ношения фиолетовой камилавки – особого головного убора – которая вне храма заменяется скуфьей того же цвета.

Установленная форма обращения к диакону – «ваше благоговение», однако в современной церковной практике она используется редко, в основном – в официальных случаях. Чаще к диакону обращаются «отец диакон» или «отец (имя)». Диаконы из числа монашествующих называются иеродиаконами и архидиаконами, и к ним обращаются так же, с наименованием их степени служения.

И все же большинство диаконов рано или поздно рукополагается во священники. Для этого им требуется составить прошение на имя архиерея с изложением своей просьбы о рукоположении в следующий сан священнослужения. В отдельных случаях архиерей может сам предложить диакону обдумать вопрос о возведении его в сан иерея. Разумеется, если тот откажется, принуждать его к этому серьезнейшему шагу никто не станет.

В. Сергиенко

 

 

 

 

 

 

Поделиться:
Степени священнослужения. Диакон Степени священнослужения. Диакон В иерархии священнослужителей диакону (дьякону) принадлежит первая ступень, на которую кандидата возводят в результате совершаемого над ним таинства рукоположения. В приблизительном переводе с греческого «диакон» означает «служитель» или «помощник», и именно в этом заключается его роль – в помощи священникам или епископу во время богослужений и треб. Иногда диаконское служение рассматривают лишь как предварительный шаг на пути к священству, что не совсем верно. Видный диакон с красивым, звучным голосом – украшение любого прихода; богослужение, совершаемое при его участии, будто приобретает новое измерение. В Новом Завете, в Первом послании апостола Павла к Тимофею, сформулированы качества, делающие кандидата достойным для возведения в диаконы. «Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.» (1 Тим. 3, 8-12) Таким образом, во диаконы рукополагают верующих мужчин, женатых первым браком либо монашествующих, имеющих начальный опыт церковного служения (чтец, пономарь, иподиакон) и ведущих соответствующую нормам христианской этики жизнь. Духовное образование также имеет значение – однако нередки случаи, когда архиерей за службой сперва рукополагал человека во диакона, и лишь затем тот поступал на очное или заочное отделение семинарии. Нужно сказать, что обязанности диакона как помощника священника или архиерея одним лишь участие в богослужениях и требах не ограничиваются. В древней Церкви на дьяконах лежали обязанности попечения о братских трапезах, раздачи милостыни и целый ряд других. Сегодня диаконы, особенно служащие при архиерее, нередко исполняют обязанности ризничих и отвечают за убранство храма. Такой диакон также руководит иподиаконами, в обязанности которых входит держать книги, подавать архиерею дикирий и трикирий и так далее. За долгое беспорочное служение диакона по решению архиерея могут возвести в протодиаконы. Диакона в храме проще всего узнать по облачению. В него входит стихарь – длинная одежда с широкими рукавами; орарь – длинная лента, закрепляемая на левом плече (у долго и без нареканий служащего диакона и протодиакона орарь двойной) край которой диакон, произнося ектении, правой рукой поднимает вверх; поручи – нарукавники, охватывающие запястья, а также подрясник. В качестве награды диакон может получить право ношения фиолетовой камилавки – особого головного убора – которая вне храма заменяется скуфьей того же цвета. Установленная форма обращения к диакону – «ваше благоговение», однако в современной церковной практике она используется редко, в основном – в официальных случаях. Чаще к диакону обращаются «отец диакон» или «отец (имя)». Диаконы из числа монашествующих называются иеродиаконами и архидиаконами, и к ним обращаются так же, с наименованием их степени служения. И все же большинство диаконов рано или поздно рукополагается во священники. Для этого им требуется составить прошение на имя архиерея с изложением своей просьбы о рукоположении в следующий сан священнослужения. В отдельных случаях архиерей может сам предложить диакону обдумать вопрос о возведении его в сан иерея. Разумеется, если тот откажется, принуждать его к этому серьезнейшему шагу никто не станет. В. Сергиенко            
В иерархии священнослужителей диакону (дьякону) принадлежит первая ступень, на которую кандидата возводят в результате совершаемого над ним таинства рукоположения. В приблизительном переводе с греческого «диакон» означает «служитель» или «помощник», и именно в этом заключается его роль – в помощи священникам или епископу во время богослужений и треб. Иногда диаконское служение рассматривают лишь как предварительный шаг на пути к священству, что не совсем верно. Видный диакон с красивым, звучным голосом – украшение любого прихода; богослужение, совершаемое при его участии, будто приобретает новое измерение. В Новом Завете, в Первом послании апостола Павла к Тимофею, сформулированы качества, делающие кандидата достойным для возведения в диаконы. «Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.» (1 Тим. 3, 8-12) Таким образом, во диаконы рукополагают верующих мужчин, женатых первым браком либо монашествующих, имеющих начальный опыт церковного служения (чтец, пономарь, иподиакон) и ведущих соответствующую нормам христианской этики жизнь. Духовное образование также имеет значение – однако нередки случаи, когда архиерей за службой сперва рукополагал человека во диакона, и лишь затем тот поступал на очное или заочное отделение семинарии. Нужно сказать, что обязанности диакона как помощника священника или архиерея одним лишь участие в богослужениях и требах не ограничиваются. В древней Церкви на дьяконах лежали обязанности попечения о братских трапезах, раздачи милостыни и целый ряд других. Сегодня диаконы, особенно служащие при архиерее, нередко исполняют обязанности ризничих и отвечают за убранство храма. Такой диакон также руководит иподиаконами, в обязанности которых входит держать книги, подавать архиерею дикирий и трикирий и так далее. За долгое беспорочное служение диакона по решению архиерея могут возвести в протодиаконы. Диакона в храме проще всего узнать по облачению. В него входит стихарь – длинная одежда с широкими рукавами; орарь – длинная лента, закрепляемая на левом плече (у долго и без нареканий служащего диакона и протодиакона орарь двойной) край которой диакон, произнося ектении, правой рукой поднимает вверх; поручи – нарукавники, охватывающие запястья, а также подрясник. В качестве награды диакон может получить право ношения фиолетовой камилавки – особого головного убора – которая вне храма заменяется скуфьей того же цвета. Установленная форма обращения к диакону – «ваше благоговение», однако в современной церковной практике она используется редко, в основном – в официальных случаях. Чаще к диакону обращаются «отец диакон» или «отец (имя)». Диаконы из числа монашествующих называются иеродиаконами и архидиаконами, и к ним обращаются так же, с наименованием их степени служения. И все же большинство диаконов рано или поздно рукополагается во священники. Для этого им требуется составить прошение на имя архиерея с изложением своей просьбы о рукоположении в следующий сан священнослужения. В отдельных случаях архиерей может сам предложить диакону обдумать вопрос о возведении его в сан иерея. Разумеется, если тот откажется, принуждать его к этому серьезнейшему шагу никто не станет. В. Сергиенко