Старый Новый год: праздник народный, не церковный и не светский

Нередко приходится сталкиваться с тем, что старый Новый год преподносится этакой «православной» альтернативой Новому году светскому. На самом деле праздник этот – не церковный и не светский (государственный), а чисто народный. Ночь с 13 на 14 января приходится на дни святок, отмечается в семейном кругу и, подобно другим зимним праздникам, имеет свои традиции.

Два новогодних праздника появились в народном календаре в 1918 году, когда в России при переходе с юлианского на грегорианское летоисчисление счет времени ушел вперед сразу на тринадцать дней. Новогодних дат, таким образом, стало две – «новая» 1 января и «старая» 14 января. А зачем выбирать, если можно отпраздновать дважды? Так с тех самых пор и повелось.

Поскольку в церковном календаре память тех или иных святых совершается каждый день, обрядовость старого Нового года народный обычай связал с преподобной Меланией – богатой римлянкой, посвятившей жизнь благотворительности и церковному строительству (13 января) и святителем Василием Великим, архиепископом Каппадокийским, изобретателем иконостаса и составителем чина литургии, за свои богословские труды признанным одним из трех Вселенских учителей (память 14 января). Отсюда и выражение – «водить Меланку и Василя» – обходить в старый Новый год дома знакомых с пожеланиями здоровья и благополучия, разбрасывая при этом зерно. Называлось это действо «щедровать»; само же празднование, начинавшееся с наступление сумерек, получило название «щедрый вечер». Многие украинские, белорусские и русские «щедривки», исполнявшиеся детьми и взрослыми представляют собой замечательные образцы народного творчества.

Но щедровали уже после полуночи и даже утром наступившего дня. Начиналось же празднование вечером, как и в наше время, с семейной трапезы, для которой готовили особую, не постную кутью со сливочным маслом или салом – а также пекли пироги с самой разной начинкой. Однако главным блюдом «щедрого вечера» были и остаются вареники. Часто – с сюрпризами: по тому, что кому попадется внутри вареника, составляют шутливые прогнозы на весь год. Такой обычай, конечно, не имеет ничего общего с гаданием и представляет собой что-то вроде веселой игры.

Кстати, в храме Гроба Господня в Иерусалиме ежегодно 14 января настоятель предлагает всем, пришедшим на службу, Василопиту – новогодний пирог с запеченной внутри монеткой. Тот, кому достался кусок с монетой, считается счастливчиком. Эта греческая традиция связана со святителем Василием Великим. Согласно преданию, однажды враги напали на Кесарию и забрали у ее жителей все золото. По милости Божьей награбленное удалось вернуть. Тогда святитель Василий повелел сделать огромный пирог, вложив внутрь монеты и драгоценности, испечь его – а затем разрезать и раздать жителям. По другой версии вместо одного большого пирога тогда было испечено множество маленьких. У восточнославянских народов эти пироги со временем трансформировались в вареники – хотя пироги и пирожки на праздничном столе в старый Новый год также присутствуют до сего дня.

Говоря о церковной составляющей этого народного праздника, важно вспомнить о том, что 14 января согласно православному календарю также день обрезания Господня. Этот господский праздник не относится к числу Двунадесятых, однако важен потому, что ветхозаветный обычай обрезания – прообраз христианского Таинства Крещения. Что же касается церковного Нового года – или, правильнее, новолетия – в календаре, который мы используем сегодня, оно приходится на совсем другую дату: 14 сентября.

В Сергиенко

Поделиться:
Старый Новый год: праздник народный, не церковный и не светский Старый Новый год: праздник народный, не церковный и не светский Нередко приходится сталкиваться с тем, что старый Новый год преподносится этакой «православной» альтернативой Новому году светскому. На самом деле праздник этот – не церковный и не светский (государственный), а чисто народный. Ночь с 13 на 14 января приходится на дни святок, отмечается в семейном кругу и, подобно другим зимним праздникам, имеет свои традиции. Два новогодних праздника появились в народном календаре в 1918 году, когда в России при переходе с юлианского на грегорианское летоисчисление счет времени ушел вперед сразу на тринадцать дней. Новогодних дат, таким образом, стало две – «новая» 1 января и «старая» 14 января. А зачем выбирать, если можно отпраздновать дважды? Так с тех самых пор и повелось. Поскольку в церковном календаре память тех или иных святых совершается каждый день, обрядовость старого Нового года народный обычай связал с преподобной Меланией – богатой римлянкой, посвятившей жизнь благотворительности и церковному строительству (13 января) и святителем Василием Великим, архиепископом Каппадокийским, изобретателем иконостаса и составителем чина литургии, за свои богословские труды признанным одним из трех Вселенских учителей (память 14 января). Отсюда и выражение – «водить Меланку и Василя» – обходить в старый Новый год дома знакомых с пожеланиями здоровья и благополучия, разбрасывая при этом зерно. Называлось это действо «щедровать»; само же празднование, начинавшееся с наступление сумерек, получило название «щедрый вечер». Многие украинские, белорусские и русские «щедривки», исполнявшиеся детьми и взрослыми представляют собой замечательные образцы народного творчества. Но щедровали уже после полуночи и даже утром наступившего дня. Начиналось же празднование вечером, как и в наше время, с семейной трапезы, для которой готовили особую, не постную кутью со сливочным маслом или салом – а также пекли пироги с самой разной начинкой. Однако главным блюдом «щедрого вечера» были и остаются вареники. Часто – с сюрпризами: по тому, что кому попадется внутри вареника, составляют шутливые прогнозы на весь год. Такой обычай, конечно, не имеет ничего общего с гаданием и представляет собой что-то вроде веселой игры. Кстати, в храме Гроба Господня в Иерусалиме ежегодно 14 января настоятель предлагает всем, пришедшим на службу, Василопиту – новогодний пирог с запеченной внутри монеткой. Тот, кому достался кусок с монетой, считается счастливчиком. Эта греческая традиция связана со святителем Василием Великим. Согласно преданию, однажды враги напали на Кесарию и забрали у ее жителей все золото. По милости Божьей награбленное удалось вернуть. Тогда святитель Василий повелел сделать огромный пирог, вложив внутрь монеты и драгоценности, испечь его – а затем разрезать и раздать жителям. По другой версии вместо одного большого пирога тогда было испечено множество маленьких. У восточнославянских народов эти пироги со временем трансформировались в вареники – хотя пироги и пирожки на праздничном столе в старый Новый год также присутствуют до сего дня. Говоря о церковной составляющей этого народного праздника, важно вспомнить о том, что 14 января согласно православному календарю также день обрезания Господня. Этот господский праздник не относится к числу Двунадесятых, однако важен потому, что ветхозаветный обычай обрезания – прообраз христианского Таинства Крещения. Что же касается церковного Нового года – или, правильнее, новолетия – в календаре, который мы используем сегодня, оно приходится на совсем другую дату: 14 сентября. В Сергиенко
Нередко приходится сталкиваться с тем, что старый Новый год преподносится этакой «православной» альтернативой Новому году светскому. На самом деле праздник этот – не церковный и не светский (государственный), а чисто народный. Ночь с 13 на 14 января приходится на дни святок, отмечается в семейном кругу и, подобно другим зимним праздникам, имеет свои традиции. Два новогодних праздника появились в народном календаре в 1918 году, когда в России при переходе с юлианского на грегорианское летоисчисление счет времени ушел вперед сразу на тринадцать дней. Новогодних дат, таким образом, стало две – «новая» 1 января и «старая» 14 января. А зачем выбирать, если можно отпраздновать дважды? Так с тех самых пор и повелось. Поскольку в церковном календаре память тех или иных святых совершается каждый день, обрядовость старого Нового года народный обычай связал с преподобной Меланией – богатой римлянкой, посвятившей жизнь благотворительности и церковному строительству (13 января) и святителем Василием Великим, архиепископом Каппадокийским, изобретателем иконостаса и составителем чина литургии, за свои богословские труды признанным одним из трех Вселенских учителей (память 14 января). Отсюда и выражение – «водить Меланку и Василя» – обходить в старый Новый год дома знакомых с пожеланиями здоровья и благополучия, разбрасывая при этом зерно. Называлось это действо «щедровать»; само же празднование, начинавшееся с наступление сумерек, получило название «щедрый вечер». Многие украинские, белорусские и русские «щедривки», исполнявшиеся детьми и взрослыми представляют собой замечательные образцы народного творчества. Но щедровали уже после полуночи и даже утром наступившего дня. Начиналось же празднование вечером, как и в наше время, с семейной трапезы, для которой готовили особую, не постную кутью со сливочным маслом или салом – а также пекли пироги с самой разной начинкой. Однако главным блюдом «щедрого вечера» были и остаются вареники. Часто – с сюрпризами: по тому, что кому попадется внутри вареника, составляют шутливые прогнозы на весь год. Такой обычай, конечно, не имеет ничего общего с гаданием и представляет собой что-то вроде веселой игры. Кстати, в храме Гроба Господня в Иерусалиме ежегодно 14 января настоятель предлагает всем, пришедшим на службу, Василопиту – новогодний пирог с запеченной внутри монеткой. Тот, кому достался кусок с монетой, считается счастливчиком. Эта греческая традиция связана со святителем Василием Великим. Согласно преданию, однажды враги напали на Кесарию и забрали у ее жителей все золото. По милости Божьей награбленное удалось вернуть. Тогда святитель Василий повелел сделать огромный пирог, вложив внутрь монеты и драгоценности, испечь его – а затем разрезать и раздать жителям. По другой версии вместо одного большого пирога тогда было испечено множество маленьких. У восточнославянских народов эти пироги со временем трансформировались в вареники – хотя пироги и пирожки на праздничном столе в старый Новый год также присутствуют до сего дня. Говоря о церковной составляющей этого народного праздника, важно вспомнить о том, что 14 января согласно православному календарю также день обрезания Господня. Этот господский праздник не относится к числу Двунадесятых, однако важен потому, что ветхозаветный обычай обрезания – прообраз христианского Таинства Крещения. Что же касается церковного Нового года – или, правильнее, новолетия – в календаре, который мы используем сегодня, оно приходится на совсем другую дату: 14 сентября. В Сергиенко