Из Десяти заповедей, полученных пророком Моисеем от Бога на горе Синай, Седьмая гласит: «Не прелюбодействуй»(Исх. 20,14). Выражаясь иначе, она говорит о недопустимости измены одним из двух людей, состоящих в брачном союзе – как мужчиной, так и женщиной.
Брачные отношения являются одной из наиболее личных, интимных сфер человеческой жизни, и посягательство на них с древних времен почитается одним из самых тяжелых грехов, последствия которого почти невозможно исправить. «Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров» (Притч. 6, 32 – 35), – говорит премудрый Соломон.
Церковь венчает мужчину и женщину, сочетающихся браком, призывая на них Божье благословение. «И будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф, 19, 5-6)– говорит Господь. Поэтому посягательство на супружеский союз является грехом не только против ближнего, но и против Бога. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»(Мф. 19, 6) – эти слова Спасителя относятся не только к разводам, но и к наиболее часто приводящей к ним причине: супружеской неверности. Впрочем, на гражданские браки (заключенным не в храме, а в органах ЗАГС) заповедь «Не прелюбодействуй» также распространяется: ведь, вступая в них, мужчина и женщина дали обещание верности друг другу, запечатлев его своими подписями.
Почему же измена считается настолько тяжким грехом, что ее запрет на полученных Моисеем скрижалях соседствует с заповедью «Не убивай»? Потому что супружескую измену человеку, которого предали, крайне трудно простить – и вовсе нельзя забыть. И сам прелюбодей, даже если он раскаялся, до конца своего земного пути обречен жить с чувством вины. «Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины» (Притч. 6, 28 – 29), – говорит автор библейской книги Притч.
Впрочем, есть и такие прелюбодеи (это относится прежде всего к мужчинам), которые даже бравируют своей супружеской неверностью, считая ее доказательством собственной мужской силы и привлекательности. Что же, общество терпимее относится к измене мужчины, чем к женской измене. А вот для Бога разницы нет: ведь пред Его судом предстанет не тело, а душа, которая пола не имеет. Седьмая заповедь, как и любая другая, относится как мужчинам, так и к женщинам.
Иногда прелюбодеи оправдываются: «На меня как наваждение нашло». Но измена происходит не по щелчку пальцев, не вдруг, а только тогда, когда человек в мыслях и чувствах уже допустил ее возможность, разжигая в себе похоть. Поэтому Христос Господь и говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем»(Мф. 5, 28). Никакое колдовское воздействие со стороны, никакой приворот невозможны, если только сам человек изнутри не открыл им дверь.
Мы читаем в Святом Писании, что грехи родителей наследуют их дети. Но как именно это происходит? Современная психология совершенно справедливо отмечает, что дети следует не столько словам родителей, сколько их личному примеру. Даже если факт адюльтера, совершенного отцом или матерью, от детей скрыт, они считают его невербально: для них супружеская измена родителя, что называется, на лбу его написана. И, вырастая, в скользкой жизненной ситуации они с большой долей вероятности поступят точно так же. И даже оправдываться будут теми же словами: «Мне было одиноко» или «В семье меня не понимали». Недаром в прежние времена, выбирая невесту сыну, его родители тщательно присматривались к матери и даже бабке избранницы – не к их внешности в первую очередь, а к их нравственному состоянию. Поэтому не нарушайте заповедь. Пожалейте своих детей.
В. Сергиенко
