Ровно посередине между праздниками Воскресения Христова и Троицы, на двадцать пятый день по Пасхе, совершается переходящее празднование Преполовения Господня, разделяющее на две равные части этот временной период в церковном календаре. В евангельском чтении этого дня воспоминается о том, как Христос Господь в середине (преполовении) ветхозаветного праздника Кущей учил в иерусалимском Храме и толковал Закон, удивляя даже самых глубоких его знатоков: «Как Он знает Писания, не учившись?» (Ин 7,15) – спрашивали они.
В продолжавшийся восемь дней ветхозаветный праздник Кущей тысячи верующих по традиции пришли в Иерусалим, чтобы провести его вместе. Много разговоров среди пришедших было и об Иисусе Христе. Одни говорили, что Он добр, другие – будто Он обольщает народ. Все эти разговоры велись в народе вполголоса, так как было известно, что среди начальствующих людей у Божественного Учителя много недоброжелателей. В середине праздника Христос Господь вошел в Храм и стал учить собравшихся там, говоря: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин. 7, 16 – 18).
Зная, что фарисеи уже договорились схватить Его за то, что Он совершает исцеления в субботу, Христос обратился к ним со словами: «В субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным»(Ин, 7, 22 – 24). Многие из иерусалимлян, бывших тогда в Храме, спрашивали друг у друга: он говорит явно, и учителя не находят, что возразить Ему – так разве не очевидно, что Он и есть Мессия? А другие возражали: мы знаем, откуда Он пришел, а откуда придет Мессия, никто не будет знать. Будто в ответ на эти перетолки, Христос сказал: «И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня» (Ин. 7, 28-29). Для первосвященников и фарисеев эти слова звучали как величайшая дерзость, и они послали служителей, чтобы те схватили Христа – но те не смогли сделать этого, так как еще не пришло Его время.
Перед тем, как уйти их Храма, Христос Господь прорёк: «Еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти»(Ин. 7, 33-34). После того, как Он вышел из Храма, люди еще долго гадали, о чём были эти Его слова? Не собирается ли Он идти в эллинское рассеяние, чтобы проповедовать там?..
В последний из дней праздника, когда совершалась церемония возлияния воды из купальни Силоамской на жертвенник Иерусалимского храма и возносились молитвы о дожде и благоприятной погоде, Христос снова учил народ: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин, 7, 37-38)– и снова многим были непонятны Его слова. Евангелист Иоанн поясняет, что Божественный Учитель говорил о Святом Духе, Который сойдет на верующих в Него после того, как Он будет прославлен. Но даже для него, любимого ученика Спасителя, смысл этих Его слов стал ясен гораздо позже – только после Сошествия Святого Духа. Тогда же люди, собравшиеся на праздник Кущей, слушали Его и терялись в догадках: кто Он, пророк или Мессия – и может ли Мессия прийти из Галилеи?..
В память о событиях, произошедших во время того праздника Кущей, Православная церковь каждый год после богослужения в день Преполовения Господня совершает чин малого водосвятия. На приходах, расположенных близ рек и озер с давних пор освящаются эти водные источники. Сам же праздник Преполовения Господня совершается Церковью со времен раннего средневековья.
Интересна икона праздника, на которой Христос Господь изображен сидящим на возвышении среди книжников и учителей веры и беседующим с ними. Однако это не та сцена, о которой идет речь в Евангелии, читаемом на Преполовение: Христос изображен не как взрослый мужчина, а как отрок. Изображение на иконе отсылает к рассказу из Евангелия от Луки о том, как Святое Семейство с двенадцатилетним Иисусом приходило в Иерусалим на праздник Пасхи и на обратном пути потеряло Его. Вернувшись, Мария и Иосиф на третий день нашли Его сидящим в храме и беседующим на равных с учителями закона. В ответ на упрек Матери отрок Христос ответил: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? (Лк. 2, 48–49). Связь между двумя этими сценами, имевшими место с интервалом в два десятилетия, понятна, пожалуй, без объяснений.
В. Сергиенко
