Николой Вешним называют в народе праздник, который Церковь совершает 22 мая. Этот день отмечается многими православными церквами – но только не греческой, и для этого есть основания. Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в город Бари, что на юге Апеннинского полуострова, произошло в 1087 году и протекало при довольно странных обстоятельствах.
В последней трети XI века Византия переживала свои далеко не лучшие времена. На большей части полуострова Малая Азия доминировали мусульмане – турки-сельджуки; даже территории, остававшиеся под греческим контролем, жили в постоянном страхе перед набегами сарацин. Так было и в Ликии, в городе Миры, где покоились мощи великого святителя Николая Чудотворца. Многие горожане выселились из города в гористую местность. В 1086 году святитель Николай явился одному из таких переселенцев, повелев всем им вернуться в город – в противном же случае, сказал угодник Божий, он покинет Миры, где пребывает мощами. Однако к словам угодника Божьего не прислушались – причиной тому, скорее всего, был страх перед мусульманами и маловерие местных жителей.
Год спустя святой Николай явился во сне благочестивому священнику из города Бари (тогда он назывался Бар), что в Апулии, и объявил ему: «Иди и скажи людям и всему собору церковному, чтобы они пошли и взяли меня из Мир и положили в городе этом, ибо не могу там пребывать на месте пустом. Богу так угодно». Священник наутро поведал людям о бывшем ему видении – и барийцы единодушно решили последовать указанию святого, для чего спешно организовали морскую экспедицию. Маскируясь под торговцев зерном, барийцы отплыли на нескольких кораблях и благополучно достигли Мир Ликийских.
В крепости Мир к тому времени уже орудовали турки – и, чтобы не возбуждать подозрений, барийцы появились в церкви Святого Сиона под видом паломников, якобы пришедших поклониться мощам святителя Николая. Когда же они стали искать гробницу чудотворца, их намерения раскрылись, и четверо монахов, служивших при церкви сторожами, воспротивились, говоря, что еще никому, даже императору Василию Македонянину, не удавалась такая дерзость. Тем не менее, барицы быстро выяснили, где именно в храме выделялось благовонное миро (которое затем собирали кисточкой и раздавали паломникам), сняли плиты пола и разобрали под ним старинную кладку. Их взгляду предстал саркофаг святителя Николая. Крышка его за века притерлась так, что снять ее не удалось. Тогда жители Бар воспользовались молотком, при этом расколов (возможно, случайно) крышку. Их взгляду предстали мощи святителя, покоившиеся под толстым слоем густого, благовонного мира.
Барийцы очень спешили. Несмотря на то, что они заблокировали вход церковь, туда в любой момент могли ворваться жители города или турки и помешать их делу. Один из моряков по имени Матфей спустился прямо в гробницу – он стал брать святые мощи руками и складывать их на заранее расстеленную одежду. Из-за спешки барийцам удалось завладеть примерно четырьмя пятыми мощей, находившихся в саркофаге. Взяв их, а также полный сосуд с миром и части расколотой крышки, они поспешили на корабли. Жители же Мир, поздно узнав о произошедшем, по свидетельству летописца, вбегали в море, громко умоляя отплывших вернуть им «их господина». Но было уже поздно.
Ненадолго задержанные неблагоприятным ветром недалеко от Патар – города, где родился святитель Николай – барийцы продолжили путь. Однако погода по-прежнему не благоприятствовала им. Один из членов команды предположил, что некоторые из бывших в церкви людей могли утаить часть священных реликвий для личных нужд. Как выяснилось, так оно и было. Когда скрытое вернули, собрав мощи вместе, погода наладилась. А вскоре одному из моряков во сне явился сам Николай чудотворец – и сказал: «Не бойтесь никаких неприятелей. По прошествии двадцати дней все мы будем уже в городе Бари».
Так и случилось. Корабли благополучно достигли родного берега, а мощи святителя под звон колоколов были перенесены в церковь Иоанна Крестителя, где рядом с ними стали совершаться многочисленные исцеления. Нужно заметить, что вопрос о том, в каком из храмов Бари следует пребывать великой святыне, вызвал яростные споры между духовенством, местной знатью и простыми горожанами. Произошли даже столкновения на улицах, в результате которых погибли два человека, а некоторые получили ранения.
Чтобы успокоить народ, мощи временно поместили в церкви мученика Евстахия, находившейся под эгидой светских властей. За два последующих года для святыни построили особый храм в честь и славу святого Николая. Мощи святого, помещенные в серебряную раку, в крипту еще строящегося храма в 1089 году перенес сам папа Римский Урбан II. Год спустя было установлено особое церковное празднество в воспоминание о перенесении честных мощей из Мир Ликийских в Бари. Этот праздник быстро распространился почти во всех странах христианского мира – в частности, уже с 1092 года он стал ежегодно совершаться в русских землях.
Как и предполагали барийцы, с перенесением честных мощей святого епископа Мир Ликийских их город быстро стал значительным паломническим центром. В Бари устремились пилигримы, которые раньше не имели возможности приложиться к священной реликвии, опасаясь произвола турок-сельджуков. В сожалению, зачастили в Бари и те, кто всеми правдами и неправдами хотел заполучить для себя хоть малую частицу святых мощей. Среди решившихся на воровство были не только заурядные проходимцы, но даже рыцари, монахи и церковные клирики – и некоторым из них совершить кражу удавалось. Чтобы избежать подобного, было решено поместить мощи святого Николая под церковный престол – где они пребывают и поныне. Увидеть их теперь можно через малое круглое окошко, склонившись, что многие паломники и делают.
Возникает вопрос: а не были ли инциденты, связанные с похищением частиц мощей святителя из Бари, так сказать, кражей краденного? Ведь барийцы завладели святыней довольно странным путем. Одному из монахов в Мирах, не желавшему открывать местонахождение гробницы, они даже пригрозили оружием… С точки зрения законов – в том числе и законов международных, если о таких вообще может идти речь применительно к XI столетию – перенесение мощей из Мир Ликийских в Бари юридически безупречным не было.
Однако мы смотрим на эту ситуацию с дистанции длиной в тысячу лет. Тогда как для ее современников явления святителя сперва жителям Мир, затем священнику в Бари – и, наконец, матросу на корабле с мощами, казались вполне достаточными аргументами для того, чтобы обосновать вынужденность сделанного. Кроме того, существовала совершенно объективная опасность захвата и осквернения священной реликвии турками-сельджуками.
Что же касается не раз высказывавшейся в позднейшее время мысли о том, что в результате перенесения мощей в Бари православная реликвия оказалась в руках католиков, подобное утверждение вряд ли состоятельно. Во-первых, потому, что святитель Николай жил за столетия до разделения Церквей и почитаем как на Западе, так и на Востоке. Во-вторых – само упомянутое разделение произошло всего за пару десятков лет до описанных событий. Таким образом, приходы Апулии на тот момент лишь сменили юрисдикцию, перестав управляться Константинопольским патриархом и поступив в подчинение к Римскому. Разница между православием и католицизмом, в том виде, в котором она известна нам сегодня, тогда ещё не накопилась.
Наконец, в качестве поскриптума скажем и о судьбе пятой части мощей Николая Чудотворца, оставшейся после визита барийцев в его гробнице в Мирах. В 1099 году вооруженные византийцы, возвращаясь морем после битвы с пизанцами у острова Родос, заглянули в Миры Ликийские. Убедившись, что монахи-стражи церкви не собираются выдавать им мощей, они подвергли тех допросу с пристрастием – а свободные от этого занятия солдаты крушили тем временем интерьер церкви. Однако монахи выдали венецианцам лишь местонахождение мощей двух святителей, занимавших кафедру в Мирах до Николая Чудотворца.
Мощи же последнего венецианцы отыскали сами. Вскрыв пол и добравшись до саркофага, они обнаружили там некрупные костные фрагменты в застывшем мире – а также медальон с надписью: «Здесь покоится великий Николай, славный чудесами на земле и на море». Буквально выломив остатки мощей из отвердевшей субстанции (и при этом еще более их измельчив), венецианский епископ Энрико Контарини сложил их в свою шапку и отдал людям приказ возвращаться на корабли. Перед отплытием он послал монахам-стражам церкви сотню золотых монет – так сказать, за причиненное беспокойство.
Мощи святителя Николая, захваченные венецианцами, сопровождали их в крестовом походе – и прибыли в Венецию по их возвращению в 1101 году. Здесь они были торжественно встречены духовенством и мирянами и помещены в охраняемую башню при церкви на берегу. А 27 лет спустя – перевезены в храм святителя Николая на острове Лидо, где по сей день находятся над алтарем. За девятьсот лет венецианская рака с мощами святителя Николая несколько раз вскрывалась для освидетельствования. Последний раз это было сделано в 1992 году. Проведенная тогда экспертиза позволила установить ряд фактов, которые вполне согласуются с обстоятельствами жизни святителя Николая Чудотворца, известными нам из его жития.
В. Сергиенко
