О супружеской близости в посты и праздники

О супружеской близости в посты и праздники

Один из вопросов, которые наиболее часто задают новоначальные христиане на православных ресурсах, касается супружеской близости в посты и праздники. Почему Церковь в такие дни ее не благословляет, если Бог освящает брак? Ну, в пост – еще как-то понятно, ведь пост предполагает самоограничение; но в праздники-то почему муж с женой не могут быть близки?

Пост, как мы неоднократно здесь обсуждали – это не только про еду. Это и про поступки, и про слова, и про мысли, и про чувства. В том числе – про чувства супругов друг к другу. Цель поста – на время отстраниться от земного и устремиться к небесному, божественному. То же касается больших церковных праздников – с той разницей, что ограничений в меню для православных в праздничные дни, как правило, нет. Поэтому с вечера на среду, пятницу, праздничные дни и воскресенья (это тоже праздник – малая Пасха) и до вечера следующего дня верующим супругам рекомендуется воздерживаться от близости. Не потому, что она, якобы, грешна (это не так). А потому, что нельзя устремляться вниз, к земному – и, одновременно, вверх, к небу. Поэтому, подготавливаясь к Святому Причастию, мы также воздерживаемся от супружеской близости.

Хорошо, а как быть с постами многодневными? В году их четыре, и, несмотря на разную длительность, все они весьма продолжительны. К тому же часты случаи, когда один из супругов пост соблюдает, а другой нет... Апостол Павел назидал мужей и жен: «Не удаляйтесь друг от друга, разве только по согласию для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор. 7, 5). Вот в этом «по согласию» и заключается ответ на вопрос о длительности воздержания. Она должна быть оговорена между мужем и женой – так, чтобы ни одному, ни другой не было вреда от решения своей «второй половины» воздерживаться от близких отношений. Об этом пишет святитель Иоанн Златоуст: «Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему? Потому, что от этого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство... Какая польза от поста и воздержания, когда нарушается любовь? Никакой. Сколько неизбежно произойдет отсюда огорчений, сколько хлопот, сколько раздоров».

Супружеская близость, как уже было сказано, освящается Церковью. В молитвах Таинства венчания священнослужитель просит сделать брак честным и ложе – нескверным. Влечение мужчины и женщины друг к другу Господь Бог премудро вложил в сердца людей для продолжения рода человеческого. В периодах же воздержания от супружеской близости есть великая польза для мужа и жены – причем не только духовная, но и душевная. По согласию отстраняясь друг от друга на время, они гораздо дольше сохраняют взаимный интерес, чем пары, пренебрегающие церковными установлениями. Вторые, быстро исчерпывая ресурс физического влечения, через год или два сталкиваются с жестоким вопросом, который они вынуждены задать сами себе: а была ли вообще между ними любовь – или одна лишь только сексуальная страсть, которая выгорела, ничего после себя не оставив?

В. Сергиенко

 

Поделиться:
О супружеской близости в посты и праздники О супружеской близости в посты и праздники Один из вопросов, которые наиболее часто задают новоначальные христиане на православных ресурсах, касается супружеской близости в посты и праздники. Почему Церковь в такие дни ее не благословляет, если Бог освящает брак? Ну, в пост – еще как-то понятно, ведь пост предполагает самоограничение; но в праздники-то почему муж с женой не могут быть близки? Пост, как мы неоднократно здесь обсуждали – это не только про еду. Это и про поступки, и про слова, и про мысли, и про чувства. В том числе – про чувства супругов друг к другу. Цель поста – на время отстраниться от земного и устремиться к небесному, божественному. То же касается больших церковных праздников – с той разницей, что ограничений в меню для православных в праздничные дни, как правило, нет. Поэтому с вечера на среду, пятницу, праздничные дни и воскресенья (это тоже праздник – малая Пасха) и до вечера следующего дня верующим супругам рекомендуется воздерживаться от близости. Не потому, что она, якобы, грешна (это не так). А потому, что нельзя устремляться вниз, к земному – и, одновременно, вверх, к небу. Поэтому, подготавливаясь к Святому Причастию, мы также воздерживаемся от супружеской близости. Хорошо, а как быть с постами многодневными? В году их четыре, и, несмотря на разную длительность, все они весьма продолжительны. К тому же часты случаи, когда один из супругов пост соблюдает, а другой нет... Апостол Павел назидал мужей и жен: «Не удаляйтесь друг от друга, разве только по согласию для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор. 7, 5). Вот в этом «по согласию» и заключается ответ на вопрос о длительности воздержания. Она должна быть оговорена между мужем и женой – так, чтобы ни одному, ни другой не было вреда от решения своей «второй половины» воздерживаться от близких отношений. Об этом пишет святитель Иоанн Златоуст: «Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему? Потому, что от этого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство... Какая польза от поста и воздержания, когда нарушается любовь? Никакой. Сколько неизбежно произойдет отсюда огорчений, сколько хлопот, сколько раздоров». Супружеская близость, как уже было сказано, освящается Церковью. В молитвах Таинства венчания священнослужитель просит сделать брак честным и ложе – нескверным. Влечение мужчины и женщины друг к другу Господь Бог премудро вложил в сердца людей для продолжения рода человеческого. В периодах же воздержания от супружеской близости есть великая польза для мужа и жены – причем не только духовная, но и душевная. По согласию отстраняясь друг от друга на время, они гораздо дольше сохраняют взаимный интерес, чем пары, пренебрегающие церковными установлениями. Вторые, быстро исчерпывая ресурс физического влечения, через год или два сталкиваются с жестоким вопросом, который они вынуждены задать сами себе: а была ли вообще между ними любовь – или одна лишь только сексуальная страсть, которая выгорела, ничего после себя не оставив? В. Сергиенко  
Один из вопросов, которые наиболее часто задают новоначальные христиане на православных ресурсах, касается супружеской близости в посты и праздники. Почему Церковь в такие дни ее не благословляет, если Бог освящает брак? Ну, в пост – еще как-то понятно, ведь пост предполагает самоограничение; но в праздники-то почему муж с женой не могут быть близки? Пост, как мы неоднократно здесь обсуждали – это не только про еду. Это и про поступки, и про слова, и про мысли, и про чувства. В том числе – про чувства супругов друг к другу. Цель поста – на время отстраниться от земного и устремиться к небесному, божественному. То же касается больших церковных праздников – с той разницей, что ограничений в меню для православных в праздничные дни, как правило, нет. Поэтому с вечера на среду, пятницу, праздничные дни и воскресенья (это тоже праздник – малая Пасха) и до вечера следующего дня верующим супругам рекомендуется воздерживаться от близости. Не потому, что она, якобы, грешна (это не так). А потому, что нельзя устремляться вниз, к земному – и, одновременно, вверх, к небу. Поэтому, подготавливаясь к Святому Причастию, мы также воздерживаемся от супружеской близости. Хорошо, а как быть с постами многодневными? В году их четыре, и, несмотря на разную длительность, все они весьма продолжительны. К тому же часты случаи, когда один из супругов пост соблюдает, а другой нет... Апостол Павел назидал мужей и жен: «Не удаляйтесь друг от друга, разве только по согласию для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор. 7, 5). Вот в этом «по согласию» и заключается ответ на вопрос о длительности воздержания. Она должна быть оговорена между мужем и женой – так, чтобы ни одному, ни другой не было вреда от решения своей «второй половины» воздерживаться от близких отношений. Об этом пишет святитель Иоанн Златоуст: «Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему? Потому, что от этого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство... Какая польза от поста и воздержания, когда нарушается любовь? Никакой. Сколько неизбежно произойдет отсюда огорчений, сколько хлопот, сколько раздоров». Супружеская близость, как уже было сказано, освящается Церковью. В молитвах Таинства венчания священнослужитель просит сделать брак честным и ложе – нескверным. Влечение мужчины и женщины друг к другу Господь Бог премудро вложил в сердца людей для продолжения рода человеческого. В периодах же воздержания от супружеской близости есть великая польза для мужа и жены – причем не только духовная, но и душевная. По согласию отстраняясь друг от друга на время, они гораздо дольше сохраняют взаимный интерес, чем пары, пренебрегающие церковными установлениями. Вторые, быстро исчерпывая ресурс физического влечения, через год или два сталкиваются с жестоким вопросом, который они вынуждены задать сами себе: а была ли вообще между ними любовь – или одна лишь только сексуальная страсть, которая выгорела, ничего после себя не оставив? В. Сергиенко