Третье из воскресений периода, подготовляющего верующих к Великому посту, называется Неделей о Страшном Суде. Другое название этого дня – Великий мясопуст или Неделя мясопустная. Это последний до святой Пасхи день, к который христианам разрешено вкушение мяса.
Следующая за поминальной Мясопустной родительской субботой, Неделя Мясопустная посвящена размышлениям о загробной участи человеческой души. За литургией в этот день читается Евангелие от Матфея, в котором Христос Господь говорит о том, каким будет Суд Божий, после которого место человека в вечности будет определено окончательно. Сын Божий в окружении ангелов воссядет на престоле, а перед Ним предстанут все народы, когда-либо жившие на земле. И, подобно тому, как пастух отделяет овец от козлов, Господь – Царь Славы – соберет Свою паству по правую руку, а тех, кто не Его – по левую. Обращаясь к стоящим справа от Него, Он скажет: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне»(Мф. 25, 34 – 34). Те, к кому Он обратится, в изумлении спросят: когда же мы накормили, напоили, одели или приютили Тебя, Господи? На что получат ответ: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»(Мф. 25, 40). Подобный по форме, но совершенно противоположный по содержанию ответ услышат стоящие по левую руку Судии: «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне»(Мф. 25, 45). «И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную»(Мф. 25, 46), – заканчивает рассказ о Страшном Суде Сын Человеческий.
Зачем же перед радостной Масленой седмицей читаются в храмах такие грозные слова Писания? Для того, чтобы у тех, кто живёт ныне, осталось время раскаяться и изменить свой образ жизни. Ведь если, отвечая законнику, Христос называет заповедь о любви к ближнему «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»(Мф. 22, 39) второй по значимости после заповеди о любви к Богу, то в рассказе о Страшном суде Он прямо связывает посмертную участь человека с тем, как он в своей жизни поступал с другими. На самом деле между двумя этими евангельскими фрагментами нет противоречия. Человек создан по образу и подобию Божьему; благотворя другому, относясь к его нуждам, как своим собственным, христианин почитает таким способом Создателя всех человеков, в Котором все люди едины. Именно поэтому Грозный Судия, определяя место души в жизни будущей, оценивает ее отношение к другим: только тот, кто способен на деятельную любовь к человеку, которого он видит, может подняться до любви к Богу, Который невидим. Слова Христа о Страшном Суде – вовсе не угроза, а предостережение. Вовремя принятое во внимание, оно может спасти душу, а не ввести ее в страх и смятение.
В Мясное воскресенье, согласно народной традиции, принято готовить и доедать все имеющиеся в доме мясные продукты. Сделать это силами членов семьи было не всегда возможно, поэтому к столу в этот день часто звали родственников. «Ныне двенадцать раз щи хлебают, двенадцать раз мясо едят» – говорили про это воскресенье в народе. Заговенье на мясо в неделю о Страшном Суде не представлялось нашим предкам каким-то суровым самоограничением. Ведь впереди была Сырная седмица, она же Масленица – с пирогами, блинами и веселыми гуляньями.
В. Сергиенко
