Вместе с Иерусалимом и Вифлеемом небольшой город Назарет в северной части Израиля (историческая Галилея) является одним из трех главных мест паломничества христиан в Святой Земле. Назарет — родной город Пресвятой Богородицы и место, где произошли чудесные события, известные как Благовещение. Насчет того, где именно они имели место, православные и католики имеют два разных мнения. Места эти по версии восточных и западных христиан отмечены храмом Благовещения над источником Пресвятой Богородицы (он же храм Архангела Гавриила) — и базиликой Благовещения. Именно их стремятся в первую очередь посетить паломники, приезжающие со всего мира в Назарет.
Самый христианский город Израиля и единственный в стране, где воскресенье объявлено официальным выходным днём, Назарет известен всему миру как место Благовещения Пресвятой Богородицы и город, где прошли детство и юность Господа Иисуса Христа. Но это теперь — а две тысячи лет назад и чуть раньше Назарет был совсем небольшим селением в Галилее — провинции, жили иудеи, язычники и эллины, и которая у правоверных евреев из Иерусалима пользовалось довольно сомнительной репутацией («Из Галилеи не приходит пророк», Иоанн 7, 52).
Тем не менее именно здесь юной Деве из древнего, но обедневшего рода Архангелом Божиим было обещано, что Она родит Спасителя мира. Из четырех Евангелистов только апостол Лука сообщает о том, как Архангел Гавриил, явившись Деве Марии, произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.» — И, видя Её смущение, добавил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.» (Лука 1, 28 — 33).
К каноническому Евангелию от Луки древние христианский апокрифы добавляют рассказ о так называемом «Предблаговещении»: в тот же день, но раньше Дева Мария отправилась за водой, и у колодца впервые услышала ангельский голос, впервые произнесший: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами» — но, не увидев никого рядом, испугалась и быстро вернулась домой, где ангел, уже зримо, посетил Ее во второй раз, повторив слова Благовестия. На что Дева Мария, которой на тот момент было всего четырнадцать лет, смиренно и без тени сомнения ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» — последние слова дословно повторяются и в каноническом Евангелии от Луки (Лк 1, 28-38).
События, произошедшие в тот день в маленьком Назарете, теперь ежегодно празднуются христианами как Великий праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. А чтобы увидеть, где именно это случилось, христиане со всего мира приезжают в Назарет. И открывают для себя, что у православных и католиков несколько разное виденье того, где именно произошло Благовещение. Католики считают, что это случилось в Гроте, который был одной из комнат в доме Святого Семейства — встраивать подземные помещения в дома, спасаясь от изнуряющей жары, было в обычае той эпохи. Сегодня здесь возвышается величественная католическая базилика Благовещения.
Первую церковь на этом месте построила мать императора Константина Великого Елена. Нашествия персов, а затем арабов-мусульман не пощадили строения: крестоносцы, прибывшие сюда в начале двенадцатого века, обнаружили на месте некогда величественного храма лишь развалины. Во времена Иерусалимского королевства храм был отстроен заново, уже в романском стиле — но вскоре после ухода крестоносцев со Святой земли разрушен вновь, а служившие в нем монахи-францисканцы — изгнаны. После этого христианское присутствие в Назарете прекращается на три столетия. Только в 1620 году монахам-францисканцам удается приобрести у турок участок земли над Гротом — а строительства церкви на этом месте они добиваются ещё 110 лет спустя. Однако построенная ими здесь в 1730 году скромная церковь, конечно же, не соответствовала значимости произошедшего на этом месте события. Поэтому в 1955 году её сносят, а на её месте меньше, чем за полтора десятилетия, возводят грандиозную базилику по проекту архитектора Джованни Муцио, которая издалека видна на подъезде к Назарету и является сегодня главной достопримечательностью города.
Войдя в ворота Базилики Благовещения, паломник попадает во внутренний дворик перед главным, западным фасадом — над ним имеется скульптурное изображение Спасителя мира, благословляющего входящих — и, чуть ниже — сцена Благовещения Пресвятой Богородицы, в честь которого в 1969 году и был освящен этот величественный храм. Справа и слева на фасаде — слова ветхозаветных пророчеств о Боговоплощении, а в его центре — фигуры четырех Евангелистов и надпись: «Здесь Слово стало плотью и жило среди нас». Огромные входные двери, которые открывают лишь в особо торжественных случаях, покрыты барельефами на тему земной жизни Господа Иисуса Христа.
В главную святыню базилики — Церковь Грота — можно попасть через одну из боковых дверей. Внутри этой церкви с левой стороны особо выделено место, где звучали слова Благовещения — здесь сохранились остатки прежних церквей: фрагменты стен, колонн, византийские мозаики… Внутри Грота установлен старинный алтарь — а точное место, где стояла Дева Мария, слушая архангела Гавриила, обозначено на полу мраморным кругом с крестом. Обстановка в Церкви Грота очень аскетичная — но именно она позволяет явственнее ощутить Божественное присутствие, о чём говорят многие побывавшие здесь паломники.
Из Церкви Грота в верхний храм ведет винтовая лестница. Здесь совершенно другая обстановка. В центре восточной стены помещено грандиозное панно из мозаики с цитатой из Символа Веры в верхней части. В центре панно — фигура Спасителя с распростёртыми руками, а над ней — Всевидящее Око Бога-Отца и Дух Святой в виде голубя. Чуть позади на троне, будто парящем на облаке, сидит Пресвятая Дева Мария, увенчанная короной. Рядом с Христом, смотря на него, стоит с ключом в руках апостол Пётр — а чуть в стороне располагается группа других апостолов, и вокруг — святые, мученики, простые верующие, направляющиеся к Христу.
По сторонам от монументального панно расположены две капеллы, одна из которых принадлежит ордену францисканцев (в ней можно видеть сцены из жития святого Франциска), а другая — королевству Испания (здесь имеются символические изображения борьбы света и тьмы, а также картина встречи Папы Римского Павла VI с патриархом Константинопольским Афинагором в Иерусалиме в 1964 году, когда была предпринята попытка сближения Западной и Восточной Церквей).
Из верхней церкви путь ведёт во двор базилики, где находится баптистерий — крестильня, переданная храму Германией. К стене, отгораживающей территорию базилики от внешнего мира, пристроена крытая галерея, в которой помещено множество мозаичных, керамических и других картин, подаренных базилике разными странами — все они так или иначе относятся к богородичной тематике. Интересно отметить, что Греция передала галерее мозаичную копию русской иконы Богородицы Владимирской.
Базилика Благовещения в Назарете представляет собой центральное сооружение большого католического комплекса — со школой, колледжем, больницей, корпусами для паломников. Входит в комплекс и церковь святого Иосифа, которая, согласно Преданию, стоит на месте мастерской, где трудился Иосиф Обручник, бывший плотником. В крипте этой церкви сохранились ниши двухтысячелетней давности, а также сосуды для воды и зерна — ровесники евангельских событий. Со времен Иерусалимского королевства крестоносцев крипта этой церкви сохранилась практически без изменений — тогда как надземная часть храма была разрушена мусульманами и почти полтысячелетия лежала в руинах, пока францисканцы не выкупили здесь участок земли и не принялись за восстановление храма. К сожалению, войти в крипту церкви святого Иосифа в наше время нельзя — но, благодаря подсветке входа, можно рассмотреть её снаружи. В верхней части церкви имеются фрески «Святое семейство», «Сон Иосифа» и «Смерть Иосифа» работы итальянского иконописца середины прошлого века.
Глас архангельский, который Пресвятая Дева услышала у колодца, куда пришла за водой, принадлежал Гавриилу — вестнику Божьему, имя которого носит православная церковь с двойным названием. Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы, относящаяся к Назаретской митрополии Иерусалимской Православной церкви иначе называется церковью Архангела Гавриила. Её приход управляется местным арабским православным советом, а службы здесь совершаются как на греческом, так и на арабском языке. Сооружение это, пусть и не такое грандиозное как базилика Благовещения, тем не менее интегрировало в себя множество древних и средневековых артефактов, включая главную святыню — подземный источник, где Пречистая Дева черпала воду. Над источником, находящемся в отдельном притворе в крипте церкви, установлен престол с помещенным над ним чудотворным образом «Благовещение у кладезя». Источник бьёт из земли и сегодня — так же, как и две с лишним тысячи лет назад, когда он был единственным в Назарете.
Первоначально построенная во времена Византии и позже разрушенная, эта церковь была восстановлена в эпоху крестоносцев — а позже, в семнадцатом веке, перестроена заново, однако, как уже было сказано, сохранила при этом множество элементов, оставшихся от прежних построек — например, своды нижнего помещения, относящиеся ещё к византийской эпохе.
Кстати, и в обиходном названии, бытующем среди местного арабского населения, она так и осталась «кянисат-ар-Рум», то есть римская (византийская) церковь. Именно её в своих трудах упоминают многие историки и путешественники, посещавшие Назарет на протяжении прежних столетий. Первым о ней сообщает францисканец Аркульф, совершавший паломничество в Святую Землю в 670 году. «Чудесный колодец, глубокий, с холодной водой. Над этим колодцем создана круглая церковь архангела Гавриила», — это уже свидетельство русского игумена Даниила, путешествовавшего в Палестине в 1106-1108 годах, во времена королевства крестоносцев. Свои описания храма оставили для потомков греческий монах Иоанн Фока (1185 год) и доминиканец из немецких земель, известный как Бурхард горы Сион (1283) — последний указывает, что, согласно местному преданию, Сам отрок Иисус набирал в здешнем источнике воду.
В позднее средневековье церковь некоторое время находилась под управлении францисканцев, однако в середине восемнадцатого века православная община Назарета получила фирман, возвращавший ей контроль над храмом. В 1750 году церковь была перестроена арабским христианским сообществом города. В 1767 году в ней установили деревянный иконостас, выполненный в стиле барокко и подаренный церкви греческим предпринимателем.
В крипту церкви размером длиной 10, шириной 3,3 и высотой 3,5 метра ведут семь древних каменных ступеней. Дальняя часть крипты украшена старинными армянскими изразцами. Именно там, под алтарем с полукруглой аспидой, и расположен источник. Воспользовавшись всегда находящейся здесь кружкой, любой пришедший может напиться воды из него.
Заметим, что некоторые из элементов интерьера православной церкви Благовещения над источником паломникам из России могут показаться довольно необычными. К числу таких относятся стоящие в храме скамьи для прихожан — а также особый балкон для женщин и детей, на котором они молятся за богослужениями.
В завершении нашей небольшой экскурсии по церкви отметим, что источник, бьющий в её крипте, вплоть до XVII века назывался источником Гавриила — а сегодня его изображение украшает герб города Назарет.
Вот так на протяжение веков в городе, известном всему миру благодаря Евангелию, сосуществуют две церкви — католическая и православная — освященные в память об одном и том же событии. Если принять во внимание свидетельства, запечатленные в христианских апокрифах, которые мы привели в самом начале, существование здесь двух этих храмов одновременно не противоречит истине, а лишь дополняет картину событий, произошедших одним весенним днём в Галилее более двух тысяч лет назад. Кстати, в Назарете и его окрестностях есть и немало других христианских святынь и древних артефактов. К важнейшим из них мы обязательно обратимся в одной из следующих статей.
Самый христианский город Израиля и единственный в стране, где воскресенье объявлено официальным выходным днём, Назарет известен всему миру как место Благовещения Пресвятой Богородицы и город, где прошли детство и юность Господа Иисуса Христа. Но это теперь — а две тысячи лет назад и чуть раньше Назарет был совсем небольшим селением в Галилее — провинции, жили иудеи, язычники и эллины, и которая у правоверных евреев из Иерусалима пользовалось довольно сомнительной репутацией («Из Галилеи не приходит пророк», Иоанн 7, 52).
Тем не менее именно здесь юной Деве из древнего, но обедневшего рода Архангелом Божиим было обещано, что Она родит Спасителя мира. Из четырех Евангелистов только апостол Лука сообщает о том, как Архангел Гавриил, явившись Деве Марии, произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.» — И, видя Её смущение, добавил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.» (Лука 1, 28 — 33).
К каноническому Евангелию от Луки древние христианский апокрифы добавляют рассказ о так называемом «Предблаговещении»: в тот же день, но раньше Дева Мария отправилась за водой, и у колодца впервые услышала ангельский голос, впервые произнесший: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами» — но, не увидев никого рядом, испугалась и быстро вернулась домой, где ангел, уже зримо, посетил Ее во второй раз, повторив слова Благовестия. На что Дева Мария, которой на тот момент было всего четырнадцать лет, смиренно и без тени сомнения ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» — последние слова дословно повторяются и в каноническом Евангелии от Луки (Лк 1, 28-38).
События, произошедшие в тот день в маленьком Назарете, теперь ежегодно празднуются христианами как Великий праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. А чтобы увидеть, где именно это случилось, христиане со всего мира приезжают в Назарет. И открывают для себя, что у православных и католиков несколько разное виденье того, где именно произошло Благовещение. Католики считают, что это случилось в Гроте, который был одной из комнат в доме Святого Семейства — встраивать подземные помещения в дома, спасаясь от изнуряющей жары, было в обычае той эпохи. Сегодня здесь возвышается величественная католическая базилика Благовещения.
Первую церковь на этом месте построила мать императора Константина Великого Елена. Нашествия персов, а затем арабов-мусульман не пощадили строения: крестоносцы, прибывшие сюда в начале двенадцатого века, обнаружили на месте некогда величественного храма лишь развалины. Во времена Иерусалимского королевства храм был отстроен заново, уже в романском стиле — но вскоре после ухода крестоносцев со Святой земли разрушен вновь, а служившие в нем монахи-францисканцы — изгнаны. После этого христианское присутствие в Назарете прекращается на три столетия. Только в 1620 году монахам-францисканцам удается приобрести у турок участок земли над Гротом — а строительства церкви на этом месте они добиваются ещё 110 лет спустя. Однако построенная ими здесь в 1730 году скромная церковь, конечно же, не соответствовала значимости произошедшего на этом месте события. Поэтому в 1955 году её сносят, а на её месте меньше, чем за полтора десятилетия, возводят грандиозную базилику по проекту архитектора Джованни Муцио, которая издалека видна на подъезде к Назарету и является сегодня главной достопримечательностью города.
Войдя в ворота Базилики Благовещения, паломник попадает во внутренний дворик перед главным, западным фасадом — над ним имеется скульптурное изображение Спасителя мира, благословляющего входящих — и, чуть ниже — сцена Благовещения Пресвятой Богородицы, в честь которого в 1969 году и был освящен этот величественный храм. Справа и слева на фасаде — слова ветхозаветных пророчеств о Боговоплощении, а в его центре — фигуры четырех Евангелистов и надпись: «Здесь Слово стало плотью и жило среди нас». Огромные входные двери, которые открывают лишь в особо торжественных случаях, покрыты барельефами на тему земной жизни Господа Иисуса Христа.
В главную святыню базилики — Церковь Грота — можно попасть через одну из боковых дверей. Внутри этой церкви с левой стороны особо выделено место, где звучали слова Благовещения — здесь сохранились остатки прежних церквей: фрагменты стен, колонн, византийские мозаики… Внутри Грота установлен старинный алтарь — а точное место, где стояла Дева Мария, слушая архангела Гавриила, обозначено на полу мраморным кругом с крестом. Обстановка в Церкви Грота очень аскетичная — но именно она позволяет явственнее ощутить Божественное присутствие, о чём говорят многие побывавшие здесь паломники.
Из Церкви Грота в верхний храм ведет винтовая лестница. Здесь совершенно другая обстановка. В центре восточной стены помещено грандиозное панно из мозаики с цитатой из Символа Веры в верхней части. В центре панно — фигура Спасителя с распростёртыми руками, а над ней — Всевидящее Око Бога-Отца и Дух Святой в виде голубя. Чуть позади на троне, будто парящем на облаке, сидит Пресвятая Дева Мария, увенчанная короной. Рядом с Христом, смотря на него, стоит с ключом в руках апостол Пётр — а чуть в стороне располагается группа других апостолов, и вокруг — святые, мученики, простые верующие, направляющиеся к Христу.
По сторонам от монументального панно расположены две капеллы, одна из которых принадлежит ордену францисканцев (в ней можно видеть сцены из жития святого Франциска), а другая — королевству Испания (здесь имеются символические изображения борьбы света и тьмы, а также картина встречи Папы Римского Павла VI с патриархом Константинопольским Афинагором в Иерусалиме в 1964 году, когда была предпринята попытка сближения Западной и Восточной Церквей).
Из верхней церкви путь ведёт во двор базилики, где находится баптистерий — крестильня, переданная храму Германией. К стене, отгораживающей территорию базилики от внешнего мира, пристроена крытая галерея, в которой помещено множество мозаичных, керамических и других картин, подаренных базилике разными странами — все они так или иначе относятся к богородичной тематике. Интересно отметить, что Греция передала галерее мозаичную копию русской иконы Богородицы Владимирской.
Базилика Благовещения в Назарете представляет собой центральное сооружение большого католического комплекса — со школой, колледжем, больницей, корпусами для паломников. Входит в комплекс и церковь святого Иосифа, которая, согласно Преданию, стоит на месте мастерской, где трудился Иосиф Обручник, бывший плотником. В крипте этой церкви сохранились ниши двухтысячелетней давности, а также сосуды для воды и зерна — ровесники евангельских событий. Со времен Иерусалимского королевства крестоносцев крипта этой церкви сохранилась практически без изменений — тогда как надземная часть храма была разрушена мусульманами и почти полтысячелетия лежала в руинах, пока францисканцы не выкупили здесь участок земли и не принялись за восстановление храма. К сожалению, войти в крипту церкви святого Иосифа в наше время нельзя — но, благодаря подсветке входа, можно рассмотреть её снаружи. В верхней части церкви имеются фрески «Святое семейство», «Сон Иосифа» и «Смерть Иосифа» работы итальянского иконописца середины прошлого века.
Глас архангельский, который Пресвятая Дева услышала у колодца, куда пришла за водой, принадлежал Гавриилу — вестнику Божьему, имя которого носит православная церковь с двойным названием. Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы, относящаяся к Назаретской митрополии Иерусалимской Православной церкви иначе называется церковью Архангела Гавриила. Её приход управляется местным арабским православным советом, а службы здесь совершаются как на греческом, так и на арабском языке. Сооружение это, пусть и не такое грандиозное как базилика Благовещения, тем не менее интегрировало в себя множество древних и средневековых артефактов, включая главную святыню — подземный источник, где Пречистая Дева черпала воду. Над источником, находящемся в отдельном притворе в крипте церкви, установлен престол с помещенным над ним чудотворным образом «Благовещение у кладезя». Источник бьёт из земли и сегодня — так же, как и две с лишним тысячи лет назад, когда он был единственным в Назарете.
Первоначально построенная во времена Византии и позже разрушенная, эта церковь была восстановлена в эпоху крестоносцев — а позже, в семнадцатом веке, перестроена заново, однако, как уже было сказано, сохранила при этом множество элементов, оставшихся от прежних построек — например, своды нижнего помещения, относящиеся ещё к византийской эпохе.
Кстати, и в обиходном названии, бытующем среди местного арабского населения, она так и осталась «кянисат-ар-Рум», то есть римская (византийская) церковь. Именно её в своих трудах упоминают многие историки и путешественники, посещавшие Назарет на протяжении прежних столетий. Первым о ней сообщает францисканец Аркульф, совершавший паломничество в Святую Землю в 670 году. «Чудесный колодец, глубокий, с холодной водой. Над этим колодцем создана круглая церковь архангела Гавриила», — это уже свидетельство русского игумена Даниила, путешествовавшего в Палестине в 1106-1108 годах, во времена королевства крестоносцев. Свои описания храма оставили для потомков греческий монах Иоанн Фока (1185 год) и доминиканец из немецких земель, известный как Бурхард горы Сион (1283) — последний указывает, что, согласно местному преданию, Сам отрок Иисус набирал в здешнем источнике воду.
В позднее средневековье церковь некоторое время находилась под управлении францисканцев, однако в середине восемнадцатого века православная община Назарета получила фирман, возвращавший ей контроль над храмом. В 1750 году церковь была перестроена арабским христианским сообществом города. В 1767 году в ней установили деревянный иконостас, выполненный в стиле барокко и подаренный церкви греческим предпринимателем.
В крипту церкви размером длиной 10, шириной 3,3 и высотой 3,5 метра ведут семь древних каменных ступеней. Дальняя часть крипты украшена старинными армянскими изразцами. Именно там, под алтарем с полукруглой аспидой, и расположен источник. Воспользовавшись всегда находящейся здесь кружкой, любой пришедший может напиться воды из него.
Заметим, что некоторые из элементов интерьера православной церкви Благовещения над источником паломникам из России могут показаться довольно необычными. К числу таких относятся стоящие в храме скамьи для прихожан — а также особый балкон для женщин и детей, на котором они молятся за богослужениями.
В завершении нашей небольшой экскурсии по церкви отметим, что источник, бьющий в её крипте, вплоть до XVII века назывался источником Гавриила — а сегодня его изображение украшает герб города Назарет.
Вот так на протяжение веков в городе, известном всему миру благодаря Евангелию, сосуществуют две церкви — католическая и православная — освященные в память об одном и том же событии. Если принять во внимание свидетельства, запечатленные в христианских апокрифах, которые мы привели в самом начале, существование здесь двух этих храмов одновременно не противоречит истине, а лишь дополняет картину событий, произошедших одним весенним днём в Галилее более двух тысяч лет назад. Кстати, в Назарете и его окрестностях есть и немало других христианских святынь и древних артефактов. К важнейшим из них мы обязательно обратимся в одной из следующих статей.
Поделиться:
