У соборования есть правильное церковное название – Таинство Елеосвящения. «Православный катехизис» рассказывает об этом обряде, во время проведения которого елей (освященное растительное масло) используют для помазания тела. Больной христианин надеется на получение Божией благодати для исцеления души и тела.
В «Православном катехизисе» есть описание значения этого священного действия, заключающегося в воздействии на верующего благодати или спасительной силы Божией.
Протоиерей Андрей Чиженко пишет, что Церковь говорит о Таинствах как о своем основном оружии, мощном, таинственном действии благодати, которую дает Святой Дух. Под ее воздействием человек меняется, спасая свою душу.
Известно о семи Таинствах, на которых держится Церковь. Они – Ее фундамент, основа. В Священном Писании говорится о Премудрости, которая завершила строительство своего дома и создание семи его столбов. Была заколота жертва, а после растворения вина приготовлена трапеза в доме. Слуги Премудрости по ее приказу пошли на городские возвышенности и позвали всех неразумных. Скудоумный от Премудрости услышал приглашение к столу, где она угощала гостей своим хлебом и растворенным вином, просила забыть о неразумии и жить разумом.
Протоиерей Андрей Чиженко утверждает, что так описана Церковь, а Премудростью является сам Всевышний. После сотворения для Себя дома он создал его несущие краеугольные части. Речь идет о семи Таинствах. Само здание Всевышний назвал Церковью.
Таинство Евхаристии – особенное. Под хлебом и вином подразумеваются не продукты. Бог растворил материю, которую он наделил свойствами Тела и Крови Христовых.
Во время проведения Таинств верующий ощущает чрезвычайно мощное воздействие благодати, посланной Святым Духом, что приводит к спасительному изменению христианина.
Церковь считает, что сущность человека духовно-материальная. Таинства имеют свою видимую сторону, которая проявляется в их предметном воплощении. Речь идет о хлебе, вине и воде, когда проводится Евхаристия. Священство, Покаяние и Брак – Таинства, которые сопровождаются специальными молитвами. После того как кающийся человек совершил Покаяние, на его голову возлагают епитрахиль или десницу священническую. Когда же была совершена Хиротония, возлагают архиерейские руки.
Соборование (Елеосвящение) проводится с использованием елея и вина. Святое Евангелие содержит рассказ о самарянине. Во время путешествия он увидел израненного человека, которого чуть не убили разбойники. Самарянин пожалел его, подошел к нему и во время перевязки ран поливал их маслом и вином.
Святой апостол Иаков, брат Спасителя, говорил, что больные должны обратиться к церковным пресвитерам с просьбой о чтении молитв над ними и помазания их елеем во имя Господа нашего Иисуса Христа. Благодаря своей вере и молитве больной человек исцелится. Спаситель поможет ему восстановиться. И будет такому верующему дано прощение его грехов.
Святыня отделена от мирской жизни. То же самое можно сказать и о храме. Рукоположенный священнослужитель также отделен от мира. Причащение происходит с использованием хлеба, вина и воды, которые тоже отделены от мира. Использование Тела и Крови Христовых, священнических одежд или святой воды в быту – это грех.
Некоторые христиане думают и действуют по-другому. Есть люди, которые приходят в храм для соборования с маслом в литровой банке или двухлитровой бутылке. Святой елей не нужен истинно верующему человеку в таких объемах. Накопление святыни впрок никому пользу не приносило. Через время такой человек спрашивает у священника, куда ему девать прошлогоднее освященное масло.
Но есть даже такие люди, которые используют эту святыни для приготовления еды (салатов, каш) в качестве обычного подсолнечного масла. Подобные действия можно назвать настоящим святотатством. Человек своими действиями оскверняет святыню. Ему следует отправиться в храм на исповедь.
«Настольная книга священнослужителя» указывает, что делать с веществом, над которым было совершено Елеосвящение. Когда Таинство состоялось, остатки стручцев, пшеницы и елея следует сжечь в храме, где есть специальная жаровня для приготовления фимиама, используемого в кадиле. Оставшийся святой елей заливают в лампадки перед иконами. Домой его нести нельзя.
«Настольная книга священнослужителя» говорит, что после принятия Таинства Елеосвящения верующий должен три раза поклониться тем, кто его совершил, и произнести: «Благословите, отцы святии (отче святый) и простите мя, грешнаго (грешную)» (три раза). После получения иерейского благословения следует отойти с благодарностями к Господу.Тело и душа верующего в этот момент будут наполнены Божией благодатью, которая дарит исцеление и жизнь.
