Ситуацию, когда денег, которые человек зарабатывает, ему и его домашним хватает на всё необходимое, можно назвать оптимальной. К сожалению, так бывает нечасто: то и дело возникают проекты и планы, требующие вложений средств больших, чем позволяют сделать текущие доходы и сбережения. Приходится обращаться в банк или к знакомым, чтобы раздобыть необходимую сумму. В свою очередь, друзья и коллеги обращаются к нам с просьбой занять денег, и здесь есть свои нюансы, которые нужно учитывать. О чём, согласно православному вероучению, нужно помнить, собираясь дать или взять денег в долг?
Когда просят занять нас, ситуация несколько проще. «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5, 42), – говорит Господь в Своей Нагорной проповеди. Вопрос в том, сколько именно уместно одолжить. А если человек просит сумму, которая проделает в семейном бюджете серьезную брешь? Такую, о которой постоянно будешь вспоминать: отдаст ли? или не отдаст? может, задержит, а деньги это срочно понадобятся? Чтобы подобных ситуаций не возникло, лучше всего занять такую сумму, возможная потеря которой не приведет к серьезным последствиям и даже не огорчит. Одалживая, внутренне расстаться с этими деньгами – а лучше вообще забыть о них. Отдаст – спасибо, не отдаст – ничего страшного. Если же то, сколько человек просит, чрезмерно для нас, то «извини, не могу» в данном случае будет честным ответом.
А вот чего точно нельзя делать, так это давать деньги в рост, под проценты. Для христианина это недопустимо, независимо от того, кто к нему с просьбой о займе обратился. Ростовщичество является грехом лихоимства. Апостол Павел прямо указывает христианам не иметь общения с лихоимцами (1 Кор., 5, 9-10), даже не есть за одним столом вместе с такими людьми.
А допустимо ли самому брать деньги под проценты, например, в банке? Ведь на этом построен чуть ли не весь банковский бизнес. Беспроцентные ссуды, скорее, редкость… Если требуется небольшая сумма, лучше обратиться к коллеге или другу, для которого одолжить такую не обременительно (и, разумеется, затем вовремя ее вернуть).
Если же нужна сумма большая, и на продолжительное время, обратиться в банк не будет грехом. Однако в таком случае прежде нужно все обсудить с домашними и получить согласие каждого из людей, находящимися в одной финансовой «лодке» с вами. Прежде, чем подписать кредитный договор с банком, нужно внимательно изучить все его условия – и, что очень важно, взять благословение у священника. Не каждый из нас – искушенный специалист в области финансов; учесть всех подводных камней подчас невозможно. Передавая же ситуацию в руки Господа, мы молимся Ему с просьбой устроить все лучшим образом – или, наоборот, расстроить, если предпринимаемое неполезно либо прямо губительно для нас.
В самом подписании кредитного договора, повторимся, греха нет. Но он может крыться в нашей мотивации. Действительно ли предпринимаемое нами необходимо и своевременно? Или же мы руководствуемся соображениями тщеславия – например, приобретая более дорогой и «статусный» автомобиль, когда и нынешний еще неплох и вполне себе на ходу? Поступки людей, которые множат долги ради роскоши и излишеств, чтобы выглядеть «не хуже других», отцы Церкви откровенно порицают. Святитель Василий Великий уподобляет стремящихся к видимости богатства погнавшимся за иллюзией: «Как многих погубило чужое добро! Как многие, видев себя богатыми во сне, понесли ущерб!» – сокрушается он.
Последнее, о чем нужно сказать – это инвестиционный бизнес. Вложение средств в развитие проекта с тем, чтобы впоследствии получить прибыль, само по себе ни воровством, ни лихоимством не является. Однако тут важно понимать, что одни проекты процветают, другие – угасают, и чтобы оценить все возможные риски, требуются немалые знания и опыт. Тогда как реклама призывает абсолютно любого вложить деньги и зарабатывать «без усилий». Следует десять раз подумать, стоит ли рисковать собственными или семейными сбережениями в стремлении к лучшей жизни там, где существует риск потерять вообще всё.
В. Сергиенко
