«Я никогда не подаю – пусть идут работают! Раз в месяц закупаю корма и отношу в приют для животных: собаки себе на жизнь заработать не могут.» Иногда оторопь берет от рассуждений людей на темы милостыни и подаяния. Что же говорит о милостыне христианское вероучение? Давайте попробуем вспомнить.
Уже в ветхозаветные времена благотворение неимущему, сироте, вдове считалось добродетельным и праведным, почиталось делом не только благим, но и мудрым. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздает ему за благодеяние его» (Притч. 19, 7). Среди евреев существовал ежедневный сбор продуктов питания и еженедельный сбор денежных средств для нуждавшихся. «Искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным», – читаем мы в книге пророка Даниила (4, 24).
В дни земной жизни Спасителя при иерусалимском Храме имелось 12 «сокровищниц», в которые желающие могли опустить пожертвования для неимущих. В одну из них и положила две свои лепты (мелких монеты) бедная вдова. Подозвав учеников, Христос Господь сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое» (Марк 12, 43-44). Спаситель, конечно же, не призывает здесь жертвовать непосильно – но обращает внимание, как важно со-страдание, понимание, что нужда и голод ближнего так же горьки, как твои собственные... Другой евангелист, Иоанн Богослов, сообщает, что у апостолов, ходивших с Господом, был особый ящик, в который они собирали пожертвования, чтобы затем оделять из него нищих (Ин. 13, 29).
В Нагорной проповеди Господь учит творить милостыню не напоказ. «Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне» (Мф. 6, 3-4). Благотворительность, о которой говорят вслух (а иногда просто трубят), ожидая одобрения – это всё, что угодно, только не милостыня.
С другой стороны, очень важен внутренний настрой дающего. Любое осуждение тут недопустимо. Настроение сердца куда важнее, чем размер или вид подаяния. Важно это и для того, кто просит: осуждение, даже молчаливое, любое даяние делает горьким.
Одна из примет нашего времени – огромное количество инородцев, иноверных, просящих милостыню на улицах городов. Стоит ли им подавать – учитывая, что многие из них, кажется, больше ничем и не занимаются? Если есть подозрение, что это профессиональные попрошайки, возможно, лучшим вариантом будет предложить им еды. В любом случае, в приоритете должна быть благотворительность именно по отношению к христианам. «Доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере», – пишет апостол Павел (Гал. 6, 10).
Согласно христианскому вероучению, само по себе даяние милостыни не спасает, но, безусловно, является благом перед Богом. В книге Деяний апостольских ангел, посланный к благочестивому сотнику Корнилию, говорит ему: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» (Деян. 10, 4). К слову, молиться о тех, кто находится в нужде, не менее важно, чем само подаяние – а искренняя молитва о ком-то уже исключает его осуждение.
Человек часто сомневается: подавать или не подавать? А вдруг он просит на водку? Или на наркотики? Рассуждение, безусловно, должно присутствовать. Серийным попрошайкам, месяцами и годами собирающим в одном и том же месте «на билет», денег давать точно не стоит. В известном раннехристианском тексте, «Дидахе или Учении Двенадцати апостолов», сказано: «Милостыня да запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому даешь». А сотворив милостыню, терзаться сомнениями уже нет смысла. Господь видит сердце дающего человека и знает его намерение, и это главное.
Благотворить – нелегкий труд. Рядом с нами всегда есть люди, которые нуждаются, но стыдятся просить. Помочь им – достойная и непростая задача. При иерусалимском Храме была особая комната, где складывались пожертвования для семей, которые могли затем взять их тайно. В наше время таких комнат нет – зато есть масса технических возможностей, позволяющих деликатно оказать помощь человеку. Наградой за это будет сердечная радость, которую вы наверняка хоть раз испытывали, когда удавалось кому-то помочь. Это подлинная, божественная радость; о ней говорит апостол Павел, напоминая: «Ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35).
В. Сергиенко
