«Здравствуйте! Мы из церкви…», и дальше – замысловатое название. Именно так чаще всего любят представляться сектанты. Однако есть принципиальные отличия между преемственной христианской церковью и сектами, о которых нужно знать, чтобы не поддаться на уговоры лжеучителей, уводящих своих последователей всё дальше от Христа.
Первое различие между церковью и сектой – именно в упомянутой преемственности. Христос избрал апостолов, те, возложив руки, поставили священнослужителей в разных городах древнего мира, они рукоположили новых – и так далее. Эти живые цепочки продолжаются до сих пор. Возлагая руки на главу человека, епископ наделяет будущего священника властью совершать церковные таинства и обряды.
Сектантские организации апостольского преемства не имеют – их основатели и лидеры самочинно провозглашают себя главами «истинной церкви». Исказив христианское вероучение, секты на каком-то этапе отделились от церковного единства (или были извергнуты из него), противопоставив себя Вселенской Церкви.
Секты явно или негласно стремятся замкнуться в себе, оградить своих адептов от остального мира – для того, чтобы эффективнее подвергать их сознание нужной обработке. Церковь же, напротив, открыто приглашает всех желающих постигнуть учение Господа Иисуса Христа, проповеданное миру святыми апостолами. На проповеди в храме часто можно слышать призывы к верующим быть примером христианина для всех людей, с которыми они имеют общение.
Церковь иерарахична. В ней есть четкий порядок – предстоятель церкви, епископы, священники, диаконы, монашествующие, миряне. В большинстве сект ясной иерархии нет: служители избираются обществом рядовых членов или назначаются лидером. Члены сект часто любят подчеркивать свое равенство между собой, однако равенство это – мнимое: выгодополучателем здесь всегда выступает верхушка подобных организаций, идет ли речь о пожертвованиях или о вещах нематериального порядка.
Основатели и лидеры сект зачастую провозглашают себя обладателями эксклюзивного знания о единственно верном пути к спасению и (или) о времени Второго пришествия. Что прямо противоречит словам Господа Иисуса Христа: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24: 36). Некоторые из сектантов, ничтоже сумняшеся, прямо провозглашают себя вновь пришедшим на землю Христом. На этот счет также есть слова Спасителя, предвидевшего разгул таких проходимцев. «Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё. Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мф. 24, 23-27) – именно таковы указанные Господом обстоятельства Его скорого пришествия.
Сектанты, как правило, отвращают людей от истиной веры критикой священнослужителей преемственной Церкви. Действительно, никто из живущих не совершенен, в том числе и церковнослужители. Однако причина ли это отворачиваться от подлинной апостольской церкви и совершать прыжок в пустоту? Секты существуют, сменяя друг друга, от времен апостольских до наших дней; существование их скоротечно – тогда как истинная Церковь основана однажды и до конца времен (Мф. 16,18).
Инструментарий сектантов от века к веку меняется – суть же их действий остается неизменной: отторгнуть людей от истинного вероучения и ввести их в соблазн ради собственной корысти. Поэтому, сталкиваясь с представителями сект, лучше всего держать на уме слова апостола Павла: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим. 16:17, 18).
В. Сергиенко
