Пожалуй, во всем ближневосточном регионе нет другого, столь же крупного религиозного сооружения, как это: монастырь в глубине горы Мукаттам способен вместить до двадцати тысяч человек! И все же его главная особенность заключена не в размере: стенами и потолком для святой обители, принадлежащей Коптской церкви, служат своды огромной пещеры. Про монастырь святого Симеона Сапожника или Дубильщика (St. Simon the Tanner) будет не совсем корректно сказать «построен»: слово «устроен» в данном случае подходит больше. Хотя фасад здания — творение рук человеческих, большая часть монастыря укрыта в толще скалы, располагаясь в пещере грандиозных размеров и нескольких других, поменьше. Устроили все это чудо заббалины — социальная группа в Египте, занятая сбором и утилизацией мусора. Квартал в египетской столице, который они занимают, называется Городом мусорщиков.
Хотя Египет — мусульманская страна, его коренное население, копты — потомки древних египтян, в большинстве своем христиане. А Коптская Церковь относится к числу древних восточных церквей; строго говоря, хронологически она первая из их числа. Ведь именно египтяне первыми приняли христианство целиком, как народ: образ Воскресшего Бога, культ Матери и Её Божественного Дитя — всё это перекликалось с их древними верованиями и во многом было им понятно и близко. Однако после завоевания Египта арабами-мусульманами коренные египтяне стали в своей стране меньшинством, как национальным, так и религиозным, пораженным в правах и нередко гонимым. Так обстоят дела сегодня, так это было и в Х веке, когда в Египте жил великий христианский подвижник — Симеон Сапожник. За свою веру и праведность он был отмечен от Господа многими дарами, а среди прочих — и даром чудотворения. Как повествует предание, однажды правитель Египта Халиф-аль-Муиц собрал духовных лидеров страны, скажем так, для теологической дискуссии (разумеется, такой, как её понимал правитель). Среди приглашенных был и коптский патриарх Авраам, который в определённый момент спора стал брать в нём верх. В этот момент кто-то из присутствовавших процитировал слова из Евангелия от святого апостола Матфея: «Истинно говорю вам: если вы будетеиметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф.17:20).
Халиф, зацепившись за цитату как за соломинку в невыгодном для него споре, потребовал от патриарха доказать истинность своей религии, выполнив сказанное буквально; в противном случае — добавил он — все копты будут умерщвлены мечом. На том бы и окончился богословский спор на мусульманский лад, не приди на помощь Аврааму Симеон Сапожник. Он провёл халифа, патриарха и других участников дискуссии в горы. Там он велел Аврааму трижды прокричать «Господи, помилуй!», каждый раз осеняя гору крестным знамением. Когда коптский патриарх исполнил сказанное, свершилось чудо: гора переместилась с одного места на другое. Когда изумление присутствовавших прошло, халиф повернулся с Симеону, он того уже и след простыл. Святого Симеона ревностно почитают копты, в том числе и мусорщики-заббелины, переселившиеся в столицу страны из Верхнего Египта в сороковых годах прошлого века. Они начали было разводить коз и кур, как на прежнем месте жительства, но дело это оказалось убыточным. Тогда они стали собирать у горожан мусор, в том числе и пищевые отходы. Последние после сортировки шли на корм животным, прочее сжигалось, а остатки закапывались. Непрестижное дело довольно скоро стало приносить неплохой доход. Заббалины, ранее скрывавшиеся от местных властей (в 1970 их выселили из Гизы) и не строившие себе домов, почувствовали себя много увереннее, когда переместились поближе к горе Мукаттам — той самой, которую Господь некогда переместил с места на место по молитве коптского патриарха... Число «мусорщиков» стало расти: если в восьмидесятых годах прошлого века их было не более восьми тысяч, то сегодня — уже более тридцати. Заббалины стали сооружать для себя дома из кирпича — а в 1975 году построили и собственный храм. Правда, он сгорел во время пожара. Тогда у подножия горы Мукаттам заббалины построили новый, во имя святого Симеона Сапожника, площадью в тысячу квадратных метров. И устроили в пещерах несколько других, поменьше. Все они вместе объединены в грандиозный монастырский комплекс, в который приезжают не только паломники-копты, но и тысячи людей со всего мира. Прямо в горной породе у входа в храм высечены барельефы Рождества Христова, путешествия Святого Семейства в Египет и на другие, понятные любому христианину темы. Выполнены они польским художником Марио, придавшим таким образом фасаду храма неповторимый вид. Как и фронтальная пристройка с двумя высокими колокольнями, здешние барельефы являются своего рода визитной карточкой монастыря. Кстати, Марио продолжает работать в монастыре святого Симеона Сапожника и в наше время.
Мощи святого покровителя, во имя которого освящен главный храм монастырского комплекса, обретенные нетленными в 1991 году в одном из каирских храмов, теперь покоятся в алтаре. Вокруг него в четверть окружности установлены сидения, на которых одновременно могут разместиться до пяти тысяч человек. Для того, чтобы богослужения проходили комфортно и доступно для всех пришедших, храм оборудован мощными вентиляторами, репродукторами звука и огромными экранами, на которых транслируется всё, что совершается во время службы духовенством. Здесь же, в главном храме, чьё внутреннее пространство организовано скорее как органный зал, время от времени проходят грандиозные концерты духовной музыки.
На верхнем ярусе расположен зал святого Симеона, который используется для духовных празднеств и торжественных собраний. Его вместимость — две тысячи человек. Стены зала собраний украшены библейскими сценами, вырезанными в скальной породе. Иконы яркого и своеобразного письма, расположенные вертикально, помещены в деревянные оклады в виде арки с заостренным верхом.
Кроме главного храма в монастырском комплексе есть ещё шесть других, размером поменьше. Самые крупные из их числа освящены во имя Божией Матери и святого апостола Марка, принесшего свет христианской веры в древнюю землю Египта.
В жизни квартала заббелинов — Города мусорщиков — монастырь святого Симеона Сапожника играет не только духовную, но и важную социальную роль. На его территории расположены школа и детский сад. А кроме того, здесь же действует благотворительная организация, которая оказывает поддержку коптам-христианам, помогая им обрести материальную стабильнось — а если повезёт, то и процветание. Подобных примеров в жизни местной христианской общины немало. Например, главным попечителем монастырского комплекса выступает состоятельная коптская семья.
Хотя Египет — мусульманская страна, его коренное население, копты — потомки древних египтян, в большинстве своем христиане. А Коптская Церковь относится к числу древних восточных церквей; строго говоря, хронологически она первая из их числа. Ведь именно египтяне первыми приняли христианство целиком, как народ: образ Воскресшего Бога, культ Матери и Её Божественного Дитя — всё это перекликалось с их древними верованиями и во многом было им понятно и близко. Однако после завоевания Египта арабами-мусульманами коренные египтяне стали в своей стране меньшинством, как национальным, так и религиозным, пораженным в правах и нередко гонимым. Так обстоят дела сегодня, так это было и в Х веке, когда в Египте жил великий христианский подвижник — Симеон Сапожник. За свою веру и праведность он был отмечен от Господа многими дарами, а среди прочих — и даром чудотворения. Как повествует предание, однажды правитель Египта Халиф-аль-Муиц собрал духовных лидеров страны, скажем так, для теологической дискуссии (разумеется, такой, как её понимал правитель). Среди приглашенных был и коптский патриарх Авраам, который в определённый момент спора стал брать в нём верх. В этот момент кто-то из присутствовавших процитировал слова из Евангелия от святого апостола Матфея: «Истинно говорю вам: если вы будетеиметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф.17:20).
Халиф, зацепившись за цитату как за соломинку в невыгодном для него споре, потребовал от патриарха доказать истинность своей религии, выполнив сказанное буквально; в противном случае — добавил он — все копты будут умерщвлены мечом. На том бы и окончился богословский спор на мусульманский лад, не приди на помощь Аврааму Симеон Сапожник. Он провёл халифа, патриарха и других участников дискуссии в горы. Там он велел Аврааму трижды прокричать «Господи, помилуй!», каждый раз осеняя гору крестным знамением. Когда коптский патриарх исполнил сказанное, свершилось чудо: гора переместилась с одного места на другое. Когда изумление присутствовавших прошло, халиф повернулся с Симеону, он того уже и след простыл. Святого Симеона ревностно почитают копты, в том числе и мусорщики-заббелины, переселившиеся в столицу страны из Верхнего Египта в сороковых годах прошлого века. Они начали было разводить коз и кур, как на прежнем месте жительства, но дело это оказалось убыточным. Тогда они стали собирать у горожан мусор, в том числе и пищевые отходы. Последние после сортировки шли на корм животным, прочее сжигалось, а остатки закапывались. Непрестижное дело довольно скоро стало приносить неплохой доход. Заббалины, ранее скрывавшиеся от местных властей (в 1970 их выселили из Гизы) и не строившие себе домов, почувствовали себя много увереннее, когда переместились поближе к горе Мукаттам — той самой, которую Господь некогда переместил с места на место по молитве коптского патриарха... Число «мусорщиков» стало расти: если в восьмидесятых годах прошлого века их было не более восьми тысяч, то сегодня — уже более тридцати. Заббалины стали сооружать для себя дома из кирпича — а в 1975 году построили и собственный храм. Правда, он сгорел во время пожара. Тогда у подножия горы Мукаттам заббалины построили новый, во имя святого Симеона Сапожника, площадью в тысячу квадратных метров. И устроили в пещерах несколько других, поменьше. Все они вместе объединены в грандиозный монастырский комплекс, в который приезжают не только паломники-копты, но и тысячи людей со всего мира. Прямо в горной породе у входа в храм высечены барельефы Рождества Христова, путешествия Святого Семейства в Египет и на другие, понятные любому христианину темы. Выполнены они польским художником Марио, придавшим таким образом фасаду храма неповторимый вид. Как и фронтальная пристройка с двумя высокими колокольнями, здешние барельефы являются своего рода визитной карточкой монастыря. Кстати, Марио продолжает работать в монастыре святого Симеона Сапожника и в наше время.
Мощи святого покровителя, во имя которого освящен главный храм монастырского комплекса, обретенные нетленными в 1991 году в одном из каирских храмов, теперь покоятся в алтаре. Вокруг него в четверть окружности установлены сидения, на которых одновременно могут разместиться до пяти тысяч человек. Для того, чтобы богослужения проходили комфортно и доступно для всех пришедших, храм оборудован мощными вентиляторами, репродукторами звука и огромными экранами, на которых транслируется всё, что совершается во время службы духовенством. Здесь же, в главном храме, чьё внутреннее пространство организовано скорее как органный зал, время от времени проходят грандиозные концерты духовной музыки.
На верхнем ярусе расположен зал святого Симеона, который используется для духовных празднеств и торжественных собраний. Его вместимость — две тысячи человек. Стены зала собраний украшены библейскими сценами, вырезанными в скальной породе. Иконы яркого и своеобразного письма, расположенные вертикально, помещены в деревянные оклады в виде арки с заостренным верхом.
Кроме главного храма в монастырском комплексе есть ещё шесть других, размером поменьше. Самые крупные из их числа освящены во имя Божией Матери и святого апостола Марка, принесшего свет христианской веры в древнюю землю Египта.
В жизни квартала заббелинов — Города мусорщиков — монастырь святого Симеона Сапожника играет не только духовную, но и важную социальную роль. На его территории расположены школа и детский сад. А кроме того, здесь же действует благотворительная организация, которая оказывает поддержку коптам-христианам, помогая им обрести материальную стабильнось — а если повезёт, то и процветание. Подобных примеров в жизни местной христианской общины немало. Например, главным попечителем монастырского комплекса выступает состоятельная коптская семья.
Поделиться:
