Моисей с крыльями орла и пророк Илья с трубкой мира. Индейские иконы отца Джона Джулиани

Человеку с европейским сознанием довольно необычно видеть христианские иконы, созданные внутри других традиций — скажем, японской, китайской или индийской. Образы же Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, архангелов и угодников Божиих, написанные для североамериканских индейцев, могут вызвать у него настоящий культурный шок. И тем не менее, это иконы. Они находятся в храмах США и других стран континента, перед ними творится молитва, совершаются богослужения. Написал их католический священник Джон Джулиани, возложивший на себя трудную миссию: раскрыть для коренных американцев суть библейских истин на понятном им языке. 

Христианство среди коренных жителей Америки распространилось по исторической мерке сравнительно недавно — до этих пор большинство из них придерживалось системы традиционных верований: тотемизма. Чтобы донести до индейцев мудрость книг Ветхого и Нового Заветов, католический священник Джон Джулиани стал писать для них иконы в понятной для индейцев символической системе.

«Как католический священник и сын итальянских иммигрантов, я несу на себе религиозное и этническое бремя преступлений, совершенных моими предками против коренных жителей Америки... Я хочу изобразить христианских святых как индейцев, дабы подчеркнуть их первоначальную духовность на этой земле», — говорит отец Джулиани. 

Светское образование и специальность искусствоведа он получил в Нью-Йорке, в Институте Пратта, который успешно окончил в 1952 году. Некоторое время спустя Джон утвердился в мысли, что его истинное предназначение — служение священника. Он успешно закончил семинарию, получил степень магистра богословия и был рукоположен в 1965 году. Два года спустя Джон вместе с пятью единомышленниками основал в штате Коннектикут католическую общину бенедиктинского толка. Затем на время вернулся в Нью-Йорк, где постигал основы иконописи и углубил свои познания в области религиозной живописи. 

Именно в этот период у отца Джулиани сформировалось намерение создать иконы для коренных американцев. Однако нельзя создать иконы для индейцев вообще. У сиу — одна символическая система, у алгонкинов — другая, у навахо — третья, отличная от первой и второй. Понимание этого потребовало от священника глубокого погружения в традиции разных индейских племён: изучения их обрядов, понимания их ценностей — многие из которых, как с удивлением отметил священник, весьма созвучны заповедям Господа Бога, запечатленным в Священном Писании. 

Иконописец принялся за работу. Он создал много образов, на которых запечатлены, казалось бы, этнические индейцы — и в то же время каждая из этих икон отображает легко узнаваемый христианами сюжет Ветхого, Нового Завета или Святого Предания. Каждая из таких икон имеет подпись с указанием, в традиции какого именно из индейских племён была выполнена работа. 

Иконы работы отца Джона Джулиани находятся во многих храмах Северной Америки; значительную их часть можно увидеть на территории штатов Монтана и Дакота. Моисей, накинувший на плечи шкуру буйвола, держит в руках символ величия — орлиные крылья. Пророк Илья изображён с трубкой мира в руках. Христос Господь на иконе Воскресения написан на фоне сияющего солнечного диска. Символизм, присутствующий на этих иконах — несомненно, индейский. Однако главная мысли, которую несут они все — библейской природы: она — о единстве людей перед Создателем. Как говорит апостол Павел в Послании к галатам, «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3; 27-28).