Пророк Малахия, чьё имя в переводе с древнееврейского означает «посланник Мой», жил и действовал за четыреста лет до Рождества Христова, когда был заново отстроен Храм в Иерусалиме. Православная Церковь совершает память святого Малахии ежегодно 16 января.
Книга пророка Малахии небольшая – в ней всего четыре главы. Прореченное в ней – последнее наставление Божье Ветхозаветной церкви до времен Нового Завета. По этой причине Малахию святоотеческая традиция именует «печатью пророков». Впрочем, слова пророчеств, содержащиеся в ней, во многом актуальны и для сегодняшнего времени.
В первой главе книги Господь устами Своего пророка Малахии обличает священников, что те равнодушны в совершении богослужений – и в жертву Богу приносят не лучшее, как подобало бы, но хромое, увечное, краденое, негодное, нечистое. За такое отношение к Святому богоизбранность отнимется у Израиля – и единобожие распространится среди многих народов земли. «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф» (Мал. 1, 11).
Вторая глава пророчества продолжает обращение к священникам, которые вместо того, чтобы давать народу знания и наставлять его в законе, уклонились от пути Бога истинного и для многих послужили соблазном, за что сделаются презираемыми и униженными в глазах людей. Далее Малахия продолжает обличать, обращаюсь уже не только к священству, но ко всем соотечественникам, вопрошая: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?» (Мал. 2, 10). Из-за этого Господь не принимает жертвы от нечестивых, и их молитвы Им не приемлются. Нечестие может выражаться по-разному – например, в виде супружеской измены. Пытающиеся оправдать себя в прелюбодействе кивают на праотца Авраама, имевшего несколько жен. Однако Авраам желал получить потомство, которого не имел много лет, а нечестивцы движимы исключительно похотью. Человек впадает в нечестие и прогневляет Бога тем, что считает живущих грешной жизнью успешными, счастливыми людьми, думая: «Всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит», или: «где Бог правосудия?» (Мал. 2, 17). Однако, как бы долго ни благоденствовали нечестивые, расплата за грехи неизбежна.
В третьей главе книги Малахии содержатся пророчества о пришествии Иоанна Предтечи и Сына Божьего – оба они в тексте именуются Ангелами. «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф» (Мал. 3, 1).Взгляд пророка обращен и к более далеким векам – временам Второго Пришествия Христова и Страшного Суда. «Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий» (Мал. 3,2) – говорит о временах грядущих пророк. Когда состоится Суд над людьми – не известно никому, но судится каждый будет за то, что он говорил и делал в своей краткой жизни земной. За неверие («Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его» (Мал. 3, 14), чародейство, задержание платы за выполненную работу, за притеснение вдов и сирот и недружелюбность к пришельцам, за невыплату десятины в пользу Храма, которая была установлена для каждого в Ветхозаветной церкви. И напротив, оправданы будут те, кто, не взирая на обстоятельства, помнил о Боге и выполнял Его заповеди: «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему»(Мал. 3, 17-18).
Тему Страшного Суда продолжает и последняя, четвертая глава книги Малахии, самая короткая. «Придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4, 1-2). У живущих на земле перед последними событиями будет некоторое преимущество перед предшествующими поколениями: к ним будет послан Предвестник, которого столетиями ждала Ветхозаветная церковь: «Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4,5). Некогда взятый на небо живым, пророк Илья придет на краткое время, чтобы примирить людей разных поколений, переставших понимать друг друга, – и в последний раз призвать всех живых к покаянию перед Вторым Пришествием Христовым и Страшным судом.
Имя Малахия в библейской книге встречается всего один раз – в заголовке. Никаких сведений о жизни последнего, двенадцатого из числа ветхозаветных пророков в Священном Писании почерпнуть не можем. Предание Церкви, опираясь на греческую рукопись «Жития пророков», которую датируют первыми веками нашей эры, несколько восполняет пробел. В ней говорится, что Малахия родился в местечке, называемом Софа, вскоре после возвращения народа из плена Вавилонского. С юных лет он вел благочестивую жизнь, за что сподобился от Господа пророческого дара. Всё, что изложено в книге Малахии, в один день открыл ему ангел Божий. Очевидно, в передаче слов пророчества и заключалось высшее предназначение его жизни. Умер Малахия еще молодым мужчиной, работая на своём поле – чтобы вернуться к жизни в день Суда, о котором он пророчествовал. Как сказано в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, «И двенадцать пророков – да процветут кости их от места своего! – утешали Иакова и спасали их верною надеждою» (Сирах 49, 12).
В. Сергиенко.
