Как уберечь ребенка от разрушительного влияния неверия и греха? Наверное, нет православной семьи, в которой родители не задавались бы этим вопросом. Он актуален для любой эпохи, а для нашей, когда общение протекает не только лицом к лицу, но и с помощью смартфона и компьютера – особенно. Социальные сети, мессенджеры, игры, в которые дети играют по интернету – и все это – не выходя из дома; а уж если выйти... Оградить ребенка от соблазнов современного мира с его всепроникающими технологиями просто невозможно. Однако можно научить его делать выбор.
Но как этому научить? Конечно, собственным примером. Звучит банальнее некуда – но другого пути тут попросту нет. Попробую проиллюстировать этот вечный принцип нейтральной ситуацией из своего детства, где ни о грехе, ни о неверии речь не идет, но при этом действует ровно тот же самый алгоритм.
В восьмидесятых годах прошлого века почти у всех моих друзей были мопеды или мотоциклы. Они часами с ними возились: перебирали двигатели, что-то красили, ставили рекорды скорости и виртуозной езды. А у нас в семье мотоцикла не было: обладание им считалось вещью довольно рискованной и просто непрактичной. Поэтому я, хоть ездить на нем и научился, себе, когда вырос, мотоцикл так и не купил.
Повторюсь: мотоцикл сам по себе ни добром, ни злом не является, он – лишь транспортное средство; иметь его нам или не иметь – чаще всего определяется отношением к этому вопросу отца, деда, дяди, других старших родственников (причем еще тогда, когда сами мы пребываем в детском или подростковом возрасте). Это определяется старшими, к чьим словам мы, возможно, и не внимательны, однако поведение их впоследствии копируем, часто даже не понимая того, на протяжение десятилетий.
Примерно так же обстоит дело и с вещами похуже. Если отец часами всматривается в телевизор, переключая с одного канала на другой, если мать не выпускает из рук телефона, подолгу обсуждая с подругами важные (и не очень) дела, ребенок, достигнув возраста, будет вести себя точно так же. Или не точно, но по тому же принципу – например, несмысленный просмотр телепрограмм ему могут заменить компьютерные «стрелялки».
И наоборот: если в кругу общения родителей и старших братьев с сестрами никто не курит, а употреблять алкоголь до состояния опьянения считается дурным тоном, то и дети с большой долей вероятности получат иммунитет к вредным привычкам. В этом свете интересно взглянуть и на семейное паломничество, и на посещение храма по воскресеньям и праздникам, и на приобретение различных полезных навыков и умений, и на привычку откликаться на просьбы людей, которым требуется наша помощь... Убеждать ребенка в полезности этих вещей словами неэффективно, а порой (если не знать меры) даже и вредно. Но жить всем этим самому изо дня в день – в плане воспитания в тысячу раз эффективнее любых увещеваний и бесед. Подчеркнем: искренне жить этим, а не демонстрировать напоказ – ведь дети очень тонко чувствуют любую фальшь.
Искушение и грех были в мире со времен Адамова изгнания; даже искупительная смерть Богочеловека Иисуса Христа не убедила людей совершенно отвернуться от них. «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 17, 1), – сказал Господь Своим ученикам. Важно, чтобы мы, даже неосознанно, не стали таким горем для своих детей – и для их детей, и для детей их детей.
А как же быть с неверием? Ведь сама по себе неспособность верить грехом не является – как не являются им отсутствие у человека обоняния или осязания. Как христиане, мы не можем судить неверующих людей – но можем и даже должны делать выбор, иметь с ними общение или нет. И если всё же иметь – то на какой дистанции диалог с ними возможен. Если дистанция эта слишком близкая, такое общение может ранить. Если слишком дальняя – то не используем ли мы попросту людей, в глубине души считая их потенциально опасными? Но откуда нам знать, кого, когда и как Господь приведет к вере?.. Проще говоря, исчерпывающе объяснить это словами нельзя. Но можно этому научиться, приобретя таким образом ценный опыт. И если этому научимся мы, то в свое время так же научатся определять круг своего общения и наши дети.
В. Сергиенко
