В польской Силезии, в городе Свидница, находится один из удивительных образцов европейского деревянного зодчества - Церковь мира Святой Троицы. Кроме архитектурного своеобразия не менее интересна она и своей историей, в которой отразились события конца эпохи религиозных войн и последовавшие за ней времена относительного умиротворения конфессиональной вражды -которая впрочем ещё лет двести пятьдесят то и дело будут давать знать о себе в разных концах европейского континента.Когда отгремела Тридцатилетняя война (1618 - 1648), согласно условиям Вестфальского мира император Священной Римской империи Фердинанд Третий (само собой, католик) предоставил жившим в Силезии протестантам лютеранского толка возможность построить в своём краю три церкви: в Свиднице, Глогове и Яворе. Именовались они Церквями мира, по немецки - Friedenskirchen. При этом выдвигался ряд жёстких условий ограничивающего типа. В частности, строить их позволялось за чертой города, но в пределах досягаемости пушечного огня с городских стен - и исключительно из непрочных материалов: дерева, глины, соломы, песка (не нужно, пожалуй, пояснять, почему). Были и дургие ограничения: построить все три церкви предписывалось в течение года, придерживаясь традиционной для религиозных сооружений формы, однако без колоколен и колоколов. Все постройки, само собой, полагалось возвести за деньги протестантов - при этом открывать при них приходские школы последним не разрешалось. Храм Святой Троицы в Свиднице досталось строить Альбрехту фон Зебешу. Он предложил архитектурное решение в виде традиционной немецкой фахверковой конструкции, которая в наше время опять входит в моду. Прочный деревянный скелет обеспечивает устойчивость и прочность постройки даже при использовании таких неосновательных материалов, которыми строители вынуждены были ограничиваться. В августе 1656 года был заложен камень в основание будущей церкви - а меньше, чем через год в ней уже состоялось первое богослужение. Храм площадью 1090 квадратных метров мог вместить 7500 прихожан, в том чиле 3000 сидящих. Хоть Церковь мира в Свиднице была построена протестантами и для протестантов, её пышное убранство и стиль барокко, в котором она последовательно выдержана, для большинства храмов этого исповедания нетипичны. Вероятно, на строителей сильное влияние оказали интерьеры богатых польских католических костелов. Колонны из дерева расписаны и обрамлены резьбой - как и своды трех нефов, трансепта и перекрытия галерей, устроенные позже ложи, гербовые и цеховые щиты, эпитафии - всё это также характерно для старых европейских храмов, построенных до Реформации. Расписывали Церковь мира местные художники Христиан Зюссенбах и Христиан Колитшский. Со своей работой тёзки справились за три года: к 1669 году роспись была завершена. В основу изображений легли сюжеты и образы заключительной книги Нового Завета - Апокалипсиса или Откровения Иоанна Богослова. Лишь центральная композиция, изображающая Святую Троицу, Которой посвящён храм, представляет собой исключение.
В XVIII столетии Церковь мира в Свиднице обзавелась новым алтарем. Реконструкция стала возможной благодаря пожертвованию полутора тысяч талеров, которые завещал храму гончарных дел мастер, швед Петер Паулиандер. Выполнила алтарь мастерская Готфрида Августа Хоффмана, причем так, что жертвователь, будь он жив, несомненно остался бы доволен работой. Барельеф со сценой Тайной Вечери размещён над престолом, а несколько выше него находятся скульптурные изображения Моисея, Аарона, Господа Иисуса Христа, Иоанна Крестителя и первоверховных апостолов Петра и Павла. Фриз со словами "Сей есть Сын мой возлюбленным, в котором мое благоволение" покоится на шести колоннах коринфского стиля. Наконец, венчает алтарь книга за семью печатями, над которой бодрствует ангел с хоругвью: придёт время - и печати будут сняты, как свидетельствует о том книга Апокалипсис. Ограждает алтарь позолоченная сквозная балюстрада. Чуть раньше, чем алтарь, уже упомянутый Готфрид Август Хоффманн сделал и церковный амвон. Жертвователем в этом случае выступил Конрад Ридигер (тоже швед). Располагается он в северо-восточном углу поперечного нефа. Над входом на амвон - фигура Пастыря Доброго. Ограждения лесницы украшены сюжетами, изображающими Сошествие Святого Духа, Голгофу и Рай. Снаружи амвона - скульптурные изображения, символизирующие три великих дородетели: Веру, Надежду, Любовь. Как и в случае с алтарем, венчает амвон фигура ангела из книги Апокалипсис, однако в этом случае - трубящего Страшный Суд. Ещё в позапошлом веке на амвоне находились и песочные часы, отмерявшие продолжительность церконой проповеди. Орган, декорированный в стиле барокко, покоится на плечах двух атлантов, был установлен в 1666-1669 годах предприятием Готтфрида Клоса из Бжега. В 1776-1784 майстер Цайтзус выполнил перенастройку инструмента, что заметно улучшило его звучание. Движущиеся фигуры ангелов украсили инструмент. Интересно отметить, что игравший на нем органист управлял таким образом и колокольным звоном. Система вышла очень сложной, капризной, нередко случались поломки, которые приходилось терпеливо и подолгу устранять. Поэтому использовали большой орган в особых случаях, а для обычных служб Зигмунд Эберсбах пожертвовал церкви орган поменьше - он был установлен вверху, над алтарём.
Интересно, что из трех Церквей мира до наших дней сохранилась эта, в Свиднице, и ещё одна - в Яворе. А вот церковь в Глогове сгорела в 1758 году от удара молнии; восстанавливать её не стали. В крестильне, расположенной в притворе храма, можно увидеть купель 1661 года со скульптурным изображением Крещения Господня вверху и гербами жертвователей в её нижней части. Кстати, колокольня у Церкви мира в свиднице все же появилась - правда, несколько позже, в 1708 году, когда для протестантов был сделан ряд послаблений. Рядом с церковью располагается погост. А также - музей, посетить который можно совершенно бесплатно. Здесь собрано немало настоящих церковных раритетов, бывших в деле двести-триста лет тому назад, включая подлинные священнические облачения. Сегодня церковь относится к юрисдикции Евангелическо-Аугсбургской Церкви Польши. В 2001 году она была включена в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Фото: starcheolog
В. Сергиенко
Kościoł Pokoju - Церковь мира в СвидницеKościoł Pokoju - Церковь мира в СвидницеВ польской Силезии, в городе Свидница, находится один из удивительных образцов европейского деревянного зодчества - Церковь мира Святой Троицы. Кроме архитектурного своеобразия не менее интересна она и своей историей, в которой отразились события конца эпохи религиозных войн и последовавшие за ней времена относительного умиротворения конфессиональной вражды -которая впрочем ещё лет двести пятьдесят то и дело будут давать знать о себе в разных концах европейского континента. Когда отгремела Тридцатилетняя война (1618 - 1648), согласно условиям Вестфальского мира император Священной Римской империи Фердинанд Третий (само собой, католик) предоставил жившим в Силезии протестантам лютеранского толка возможность построить в своём краю три церкви: в Свиднице, Глогове и Яворе. Именовались они Церквями мира, по немецки - Friedenskirchen. При этом выдвигался ряд жёстких условий ограничивающего типа. В частности, строить их позволялось за чертой города, но в пределах досягаемости пушечного огня с городских стен - и исключительно из непрочных материалов: дерева, глины, соломы, песка (не нужно, пожалуй, пояснять, почему). Были и дургие ограничения: построить все три церкви предписывалось в течение года, придерживаясь традиционной для религиозных сооружений формы, однако без колоколен и колоколов. Все постройки, само собой, полагалось возвести за деньги протестантов - при этом открывать при них приходские школы последним не разрешалось. Храм Святой Троицы в Свиднице досталось строить Альбрехту фон Зебешу. Он предложил архитектурное решение в виде традиционной немецкой фахверковой конструкции, которая в наше время опять входит в моду. Прочный деревянный скелет обеспечивает устойчивость и прочность постройки даже при использовании таких неосновательных материалов, которыми строители вынуждены были ограничиваться. В августе 1656 года был заложен камень в основание будущей церкви - а меньше, чем через год в ней уже состоялось первое богослужение. Храм площадью 1090 квадратных метров мог вместить 7500 прихожан, в том чиле 3000 сидящих. Хоть Церковь мира в Свиднице была построена протестантами и для протестантов, её пышное убранство и стиль барокко, в котором она последовательно выдержана, для большинства храмов этого исповедания нетипичны. Вероятно, на строителей сильное влияние оказали интерьеры богатых польских католических костелов. Колонны из дерева расписаны и обрамлены резьбой - как и своды трех нефов, трансепта и перекрытия галерей, устроенные позже ложи, гербовые и цеховые щиты, эпитафии - всё это также характерно для старых европейских храмов, построенных до Реформации. Расписывали Церковь мира местные художники Христиан Зюссенбах и Христиан Колитшский. Со своей работой тёзки справились за три года: к 1669 году роспись была завершена. В основу изображений легли сюжеты и образы заключительной книги Нового Завета - Апокалипсиса или Откровения Иоанна Богослова. Лишь центральная композиция, изображающая Святую Троицу, Которой посвящён храм, представляет собой исключение.
В XVIII столетии Церковь мира в Свиднице обзавелась новым алтарем. Реконструкция стала возможной благодаря пожертвованию полутора тысяч талеров, которые завещал храму гончарных дел мастер, швед Петер Паулиандер. Выполнила алтарь мастерская Готфрида Августа Хоффмана, причем так, что жертвователь, будь он жив, несомненно остался бы доволен работой. Барельеф со сценой Тайной Вечери размещён над престолом, а несколько выше него находятся скульптурные изображения Моисея, Аарона, Господа Иисуса Христа, Иоанна Крестителя и первоверховных апостолов Петра и Павла. Фриз со словами "Сей есть Сын мой возлюбленным, в котором мое благоволение" покоится на шести колоннах коринфского стиля. Наконец, венчает алтарь книга за семью печатями, над которой бодрствует ангел с хоругвью: придёт время - и печати будут сняты, как свидетельствует о том книга Апокалипсис. Ограждает алтарь позолоченная сквозная балюстрада. Чуть раньше, чем алтарь, уже упомянутый Готфрид Август Хоффманн сделал и церковный амвон. Жертвователем в этом случае выступил Конрад Ридигер (тоже швед). Располагается он в северо-восточном углу поперечного нефа. Над входом на амвон - фигура Пастыря Доброго. Ограждения лесницы украшены сюжетами, изображающими Сошествие Святого Духа, Голгофу и Рай. Снаружи амвона - скульптурные изображения, символизирующие три великих дородетели: Веру, Надежду, Любовь. Как и в случае с алтарем, венчает амвон фигура ангела из книги Апокалипсис, однако в этом случае - трубящего Страшный Суд. Ещё в позапошлом веке на амвоне находились и песочные часы, отмерявшие продолжительность церконой проповеди. Орган, декорированный в стиле барокко, покоится на плечах двух атлантов, был установлен в 1666-1669 годах предприятием Готтфрида Клоса из Бжега. В 1776-1784 майстер Цайтзус выполнил перенастройку инструмента, что заметно улучшило его звучание. Движущиеся фигуры ангелов украсили инструмент. Интересно отметить, что игравший на нем органист управлял таким образом и колокольным звоном. Система вышла очень сложной, капризной, нередко случались поломки, которые приходилось терпеливо и подолгу устранять. Поэтому использовали большой орган в особых случаях, а для обычных служб Зигмунд Эберсбах пожертвовал церкви орган поменьше - он был установлен вверху, над алтарём.
Интересно, что из трех Церквей мира до наших дней сохранилась эта, в Свиднице, и ещё одна - в Яворе. А вот церковь в Глогове сгорела в 1758 году от удара молнии; восстанавливать её не стали. В крестильне, расположенной в притворе храма, можно увидеть купель 1661 года со скульптурным изображением Крещения Господня вверху и гербами жертвователей в её нижней части. Кстати, колокольня у Церкви мира в свиднице все же появилась - правда, несколько позже, в 1708 году, когда для протестантов был сделан ряд послаблений. Рядом с церковью располагается погост. А также - музей, посетить который можно совершенно бесплатно. Здесь собрано немало настоящих церковных раритетов, бывших в деле двести-триста лет тому назад, включая подлинные священнические облачения. Сегодня церковь относится к юрисдикции Евангелическо-Аугсбургской Церкви Польши. В 2001 году она была включена в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Фото: starcheolog
В. Сергиенко
Свеча Иерусалима
В польской Силезии, в городе Свидница, находится один из удивительных образцов европейского деревянного зодчества - Церковь мира Святой Троицы. Кроме архитектурного своеобразия не менее интересна она и своей историей, в которой отразились события конца эпохи религиозных войн и последовавшие за ней времена относительного умиротворения конфессиональной вражды -которая впрочем ещё лет двести пятьдесят то и дело будут давать знать о себе в разных концах европейского континента. Когда отгремела Тридцатилетняя война (1618 - 1648), согласно условиям Вестфальского мира император Священной Римской империи Фердинанд Третий (само собой, католик) предоставил жившим в Силезии протестантам лютеранского толка возможность построить в своём краю три церкви: в Свиднице, Глогове и Яворе. Именовались они Церквями мира, по немецки - Friedenskirchen. При этом выдвигался ряд жёстких условий ограничивающего типа. В частности, строить их позволялось за чертой города, но в пределах досягаемости пушечного огня с городских стен - и исключительно из непрочных материалов: дерева, глины, соломы, песка (не нужно, пожалуй, пояснять, почему). Были и дургие ограничения: построить все три церкви предписывалось в течение года, придерживаясь традиционной для религиозных сооружений формы, однако без колоколен и колоколов. Все постройки, само собой, полагалось возвести за деньги протестантов - при этом открывать при них приходские школы последним не разрешалось. Храм Святой Троицы в Свиднице досталось строить Альбрехту фон Зебешу. Он предложил архитектурное решение в виде традиционной немецкой фахверковой конструкции, которая в наше время опять входит в моду. Прочный деревянный скелет обеспечивает устойчивость и прочность постройки даже при использовании таких неосновательных материалов, которыми строители вынуждены были ограничиваться. В августе 1656 года был заложен камень в основание будущей церкви - а меньше, чем через год в ней уже состоялось первое богослужение. Храм площадью 1090 квадратных метров мог вместить 7500 прихожан, в том чиле 3000 сидящих. Хоть Церковь мира в Свиднице была построена протестантами и для протестантов, её пышное убранство и стиль барокко, в котором она последовательно выдержана, для большинства храмов этого исповедания нетипичны. Вероятно, на строителей сильное влияние оказали интерьеры богатых польских католических костелов. Колонны из дерева расписаны и обрамлены резьбой - как и своды трех нефов, трансепта и перекрытия галерей, устроенные позже ложи, гербовые и цеховые щиты, эпитафии - всё это также характерно для старых европейских храмов, построенных до Реформации. Расписывали Церковь мира местные художники Христиан Зюссенбах и Христиан Колитшский. Со своей работой тёзки справились за три года: к 1669 году роспись была завершена. В основу изображений легли сюжеты и образы заключительной книги Нового Завета - Апокалипсиса или Откровения Иоанна Богослова. Лишь центральная композиция, изображающая Святую Троицу, Которой посвящён храм, представляет собой исключение.
В XVIII столетии Церковь мира в Свиднице обзавелась новым алтарем. Реконструкция стала возможной благодаря пожертвованию полутора тысяч талеров, которые завещал храму гончарных дел мастер, швед Петер Паулиандер. Выполнила алтарь мастерская Готфрида Августа Хоффмана, причем так, что жертвователь, будь он жив, несомненно остался бы доволен работой. Барельеф со сценой Тайной Вечери размещён над престолом, а несколько выше него находятся скульптурные изображения Моисея, Аарона, Господа Иисуса Христа, Иоанна Крестителя и первоверховных апостолов Петра и Павла. Фриз со словами "Сей есть Сын мой возлюбленным, в котором мое благоволение" покоится на шести колоннах коринфского стиля. Наконец, венчает алтарь книга за семью печатями, над которой бодрствует ангел с хоругвью: придёт время - и печати будут сняты, как свидетельствует о том книга Апокалипсис. Ограждает алтарь позолоченная сквозная балюстрада. Чуть раньше, чем алтарь, уже упомянутый Готфрид Август Хоффманн сделал и церковный амвон. Жертвователем в этом случае выступил Конрад Ридигер (тоже швед). Располагается он в северо-восточном углу поперечного нефа. Над входом на амвон - фигура Пастыря Доброго. Ограждения лесницы украшены сюжетами, изображающими Сошествие Святого Духа, Голгофу и Рай. Снаружи амвона - скульптурные изображения, символизирующие три великих дородетели: Веру, Надежду, Любовь. Как и в случае с алтарем, венчает амвон фигура ангела из книги Апокалипсис, однако в этом случае - трубящего Страшный Суд. Ещё в позапошлом веке на амвоне находились и песочные часы, отмерявшие продолжительность церконой проповеди. Орган, декорированный в стиле барокко, покоится на плечах двух атлантов, был установлен в 1666-1669 годах предприятием Готтфрида Клоса из Бжега. В 1776-1784 майстер Цайтзус выполнил перенастройку инструмента, что заметно улучшило его звучание. Движущиеся фигуры ангелов украсили инструмент. Интересно отметить, что игравший на нем органист управлял таким образом и колокольным звоном. Система вышла очень сложной, капризной, нередко случались поломки, которые приходилось терпеливо и подолгу устранять. Поэтому использовали большой орган в особых случаях, а для обычных служб Зигмунд Эберсбах пожертвовал церкви орган поменьше - он был установлен вверху, над алтарём.
Интересно, что из трех Церквей мира до наших дней сохранилась эта, в Свиднице, и ещё одна - в Яворе. А вот церковь в Глогове сгорела в 1758 году от удара молнии; восстанавливать её не стали. В крестильне, расположенной в притворе храма, можно увидеть купель 1661 года со скульптурным изображением Крещения Господня вверху и гербами жертвователей в её нижней части. Кстати, колокольня у Церкви мира в свиднице все же появилась - правда, несколько позже, в 1708 году, когда для протестантов был сделан ряд послаблений. Рядом с церковью располагается погост. А также - музей, посетить который можно совершенно бесплатно. Здесь собрано немало настоящих церковных раритетов, бывших в деле двести-триста лет тому назад, включая подлинные священнические облачения. Сегодня церковь относится к юрисдикции Евангелическо-Аугсбургской Церкви Польши. В 2001 году она была включена в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Фото: starcheolog
В. Сергиенко
