Страсть и игре, она же лудомания – одна из самых тяжелых зависимостей, которым подвержен человек. Если при алкоголизме или наркомании можно с помощью медикаментов хотя бы купировать химическую зависимость, давая человеку шанс на новую, трезвую жизнь, то при игромании химическая зависимость просто отсутствует. Страсть к азартной игре напрямую поражает психику человека и калечит его душу. Именно поэтому во многих странах лудоманию относят к числу психических заболеваний.
Пристрастие к азартным играм возникает не вдруг. У него две главных причины: скука – незнание, чем себя занять, и желание «халявы» – прибыли, получаемой без усилий. Давно замечено, что начинающему картежнику, посетителю зала игровых автоматов или букмекерской конторы, принимающей ставки, сперва везёт. Для верующего здесь очевидно действие падших духов – бесов – расставляющих сети, чтобы уловить в них человека. Но действие это невидимо самому игроку: он, как правило, замечает свою зависимость тогда, когда она уже сформировалась, и его воля совершенно подчинена игре. «Кто чем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2, 19) – пишет апостол Пётр; игроман, таким образом, растрачивает данную человеку Богом свободу воли в погоне за удачей, за иллюзией выигрыша.
Деньги – материальный эквивалент реализованных способностей и приложенных усилий. «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто охотится за наваждениями, будет терпеть лишения» (Притч. 12, 11), – говорит премудрый Соломон. Если, воспользовавшись поиском в интернете и проследить судьбу людей, выигравших очень крупные суммы в казино или в лотерею, можно выяснить очень интересную вещь. Большинство из них не сумели разумно распорядиться свалившимися на них денежными средствами и попросту растратили их; многие из этих людей и вовсе окончили свою жизнь трагически.
Церковь Христова придерживается убеждения, что средства на жизнь человек должен зарабатывать каждодневным трудом. «Шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх. 20, 9), – эта заповедь сегодня также актуальна, как и тысячелетия назад, когда она была дана человеку. Отношение к заработанным деньгам – совершенно иное, чем к полученным случайным образом; справедливость этого наблюдения подтвердит, наверное, каждый.
Гонка за выигрышем, который после оборачивается проигрышем несопоставимо большим, бесконечные долги, уныние, отчаяние, пьянство, разрушенные семьи, самоубийства – плоды азартной игры всегда одни и те же, независимо от того, какой век на дворе. Зная это, Отцы Церкви с первых столетий христианской эры занимали непримиримую позицию по отношению к азартным играм. Согласно пятидесятому правилу Шестого Вселенского собора (681 г.), священнослужитель, уличенный в игре, извергается из сана, мирянин – отлучается от церковного общения, то есть не может бывать в храме на общей молитве, исповедаться и причащаться.
Что же нужно для избавления от страсти азартной игры, если лекарства, исцеляющего от нее, медицина не знает? Прежде всего – признание собственной зависимости от нее. И еще – твёрдая вера в то, что Господь Иисус Христос, искупивший грехи людские, имеет силу исцелить и эту страсть. Ежедневная покаянная молитва, регулярная исповедь, Святое Причастие могут заставить беса азартной игры отступить. Очень важна здесь также поддержка родных и близких зависимого. Не менее важно и памятование о том, что человек рождается, чтобы что-то оставить после себя на этой земле, сделать этот мир хоть немного, но лучше, чем он был прежде.
А относятся ли к лудомании игры в карты или нарды не на деньги? Или компьютерные «бродилки» и «стрелялки», где играющий не только не получает прибыли, но еще и сам приплачивает (как минимум, за израсходованный трафик в интернете)? Да, всё это тоже разновидности игромании. Лишенный в силу обстоятельств возможности придаваться им, человек становится раздражительным, агрессивным, ни о чем другом не может и помышлять. Разве что прибыль, которую он рассчитывает получить от такой игры – психологической, а не материальной природы. Природа же страсти, обуревающей геймера – та же самая, что и у игрока за карточным столом в казино.
В. Сергиенко
