4 ноября, когда в России празднуют День народного единства, Церковь воспоминает освобождение Москвы от польских интервентов по молитвам перед чудотворной Казанской иконой Божией Матери — этот день в народе называют «Казанская осенняя». А 21 июля верующие празднуют «Казанскую летнюю»— день чудесного обретения одного из самых почитаемых в России образов Царицы Небесной.
Предание повествует о том, что в 1579 году, вскоре после взятия русскими войсками Казани, девятилетней Матроне, дочери стрельца Данилы Онучина, во сне явилась Пресвятая Богородица. Она указала на место, в котором нужно вырыть из земли Её икону. Девочка сказала об этом взрослым, но рассказу ребёнка те сперва не придали значения. Когда же Владычица явилась Матроне во второй и в третий раз, её словам, наконец, поверили — и отправились на указанное место. Там, на пепелище уничтоженного пожаром дома, была извлечена из земли икона Божией Матери, написанная на доске из кипариса. Богородица была изображена на ней по пояс, держащей на левой руке Богомладенца — Иисуса Христа, на которого Она, чуть склонив голову, смотрит с любовью.
Обстоятельства чудесного обретения иконы, получившей название Казанской, дошли до нас в описании священника Гермогена, позднее — второго русского патриарха и священномученика. На месте обретения иконы, которая со временем стала одной из наиболее почитаемых в России, по указу покорителя Казанского ханства — царя Ивана IV – был основан женский монастырь.
Очень быстро верующие, приходившие поклониться новоявленной иконе, заметили, что по молитвам перед ней люди исцеляются от болезней (чаще всего — от болезней глаз, и даже от полной слепоты), избегают сложных жизненных обстоятельств — кроме того, известно было и немало случаев спасения при прямой угрозе жизни. Слава Казанской иконы быстро разнеслась по всему обширному Русскому царству, что привело к появлению многочисленных списков со святого образа. Многие из них также прославились впоследствии подававшейся от них чудесной помощью.
Наиболее почитаемые списки этой иконы Божией Матери находились в Казанских соборах Москвы и Санкт-Петербурга. По поводу перенесения оригинала Казанской иконы в Москву церковные историки расходятся во мнениях: одни считают, что в Первопрестольную её принёс патриарх Гермоген, другие — что князь Димитрий Пожарский, приведший к занятой поляками столице ополчение в 1612 году.
С перенесение столицы России в Санкт-Петербург связано появление Казанской иконы в этом городе. Предполагают, что в новый стольный град чудотворный образ Владычицы привезла из Москвы царица Параскева Феодоровна в 1710 году.
Прославился чудесной помощью людям и список, оставшийся в Казани, в соборной церкви Успения Божией Матери Казанского женского монастыря. Именно он, как напоминает кандидат исторических наук Юрий Рубан, в 1904 году был похищен святотатцами, после чего дальнейшие следы его теряются.
В последние годы прошлого века предполагали, что подлинник Казанской иконы Пресвятой Богородицы хранится в Ватикане. Но ещё до возвращения этой реликвии в столицу России удалось выяснить, что это список, причём довольно поздний: как и икона, находящаяся в Санкт-Петербурге, он датируется началом XVIII столетия… Ни сам оригинал, ни один из списков Казанской иконы, сделанных в XVI веке, отыскать пока не удалось.
Предание повествует о том, что в 1579 году, вскоре после взятия русскими войсками Казани, девятилетней Матроне, дочери стрельца Данилы Онучина, во сне явилась Пресвятая Богородица. Она указала на место, в котором нужно вырыть из земли Её икону. Девочка сказала об этом взрослым, но рассказу ребёнка те сперва не придали значения. Когда же Владычица явилась Матроне во второй и в третий раз, её словам, наконец, поверили — и отправились на указанное место. Там, на пепелище уничтоженного пожаром дома, была извлечена из земли икона Божией Матери, написанная на доске из кипариса. Богородица была изображена на ней по пояс, держащей на левой руке Богомладенца — Иисуса Христа, на которого Она, чуть склонив голову, смотрит с любовью.
Обстоятельства чудесного обретения иконы, получившей название Казанской, дошли до нас в описании священника Гермогена, позднее — второго русского патриарха и священномученика. На месте обретения иконы, которая со временем стала одной из наиболее почитаемых в России, по указу покорителя Казанского ханства — царя Ивана IV – был основан женский монастырь.
Очень быстро верующие, приходившие поклониться новоявленной иконе, заметили, что по молитвам перед ней люди исцеляются от болезней (чаще всего — от болезней глаз, и даже от полной слепоты), избегают сложных жизненных обстоятельств — кроме того, известно было и немало случаев спасения при прямой угрозе жизни. Слава Казанской иконы быстро разнеслась по всему обширному Русскому царству, что привело к появлению многочисленных списков со святого образа. Многие из них также прославились впоследствии подававшейся от них чудесной помощью.
Наиболее почитаемые списки этой иконы Божией Матери находились в Казанских соборах Москвы и Санкт-Петербурга. По поводу перенесения оригинала Казанской иконы в Москву церковные историки расходятся во мнениях: одни считают, что в Первопрестольную её принёс патриарх Гермоген, другие — что князь Димитрий Пожарский, приведший к занятой поляками столице ополчение в 1612 году.
С перенесение столицы России в Санкт-Петербург связано появление Казанской иконы в этом городе. Предполагают, что в новый стольный град чудотворный образ Владычицы привезла из Москвы царица Параскева Феодоровна в 1710 году.
Прославился чудесной помощью людям и список, оставшийся в Казани, в соборной церкви Успения Божией Матери Казанского женского монастыря. Именно он, как напоминает кандидат исторических наук Юрий Рубан, в 1904 году был похищен святотатцами, после чего дальнейшие следы его теряются.
В последние годы прошлого века предполагали, что подлинник Казанской иконы Пресвятой Богородицы хранится в Ватикане. Но ещё до возвращения этой реликвии в столицу России удалось выяснить, что это список, причём довольно поздний: как и икона, находящаяся в Санкт-Петербурге, он датируется началом XVIII столетия… Ни сам оригинал, ни один из списков Казанской иконы, сделанных в XVI веке, отыскать пока не удалось.
Поделиться: