Какие формы нательного креста приемлемы в православии

«У вас крестик что, неправославный?» «Как неправославный? Я его в церковной лавке взял!» Кто из нас хотя бы однажды не стал свидетелем подобного разговора? Пожалуй, ни один из предметов, связанных с религиозным обиходом, не порождает такого количества заблуждений, домыслов, суеверий, как нательный крест. О суевериях мы уже говорили подробно – поэтому сегодня коснемся вопроса о том, какие формы нательных крестов в православии считаются приемлемыми.

Во времена земной жизни Господа Иисуса Христа крест был орудием казни, которой римляне подвергали тех, кто не был гражданами империи. Взойдя на него по Своей воле и искупив жертвенной смертью грехи человечества, Господь сделал крест символом спасения. «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6, 14) – пишет апостол Павел.

Изображение креста распространилось в Церкви не сразу; еще более времени прошло до тех пор, пока установился обычай носить изображения креста на груди, в виде подвески. Известно большое многообразие нательных крестов разной формы; немалая часть их благословляются для нательного ношения Православной церковью.

Восьмиконечный крест – наиболее распространенный и наиболее близкий по форме к тому, на котором был распят Сын Божий. Кроме двух перекрещивающихся перекладин, горизонтальной и вертикальной, он имеет косое подножие и дополнительную поперечную перекладину – «титло», табличку с буквами IHЦI (Иисус Христос, Царь Иудейский»), которую по приказу Пилата прибыли над Распятием.

Вариантом восьмиконечного креста является крест «Терновый венец», с изображением которого в центре такой крест совмещен. Иногда «титло» на восьмиконечный крестах поднято на самый верх – в таком случае восьмиконечный крест становится семиконечным.

Шестиконечный или русский крест исторически предшествовал на Руси восьмиконечному и был широко распространен для нательного ношения до XIV века. «Титло» на нем отсутствует, а косое подножие имеется. Хоть и не столь распространенный, как восьмиконечный, он встречается в виде нательных крестиков и с наше время. Вариантом шестиконечного креста можно считать и крест лоренский, он же патриарший – у такого креста, напротив, есть «титло», а косого подножия нет.

Четырехконечный или латинский крест, вопреки расхожему заблуждению, благословляется для нательного ношения в Православной церкви. Именно такой крест Спаситель нёс на Голгофу, а подножие и титло появились позже, когда Он уже был распят. В отличие от католических крестов такого типа на православных четырехконечных крестах, как правило, присутствует изображение Распятого. Большое распространение получили и лепестковидные или каплевидные варианты четырехконечного креста, каждый из концов которого скруглен до формы, напоминающей лепесток или каплю. Иногда концы креста завершаются сразу тремя лепестками каждый – такой крест называют «трилистниковым».

Т-образный или Антониев крест называется так в память о преподобном Антонии Великом, одном из основоположников христианского монашества, который носил его изображение на своих одеждах. «Греческая буква Тав и наше латинское Т составляют настоящую форму креста, которая, по пророчеству, должна будет изобразиться на наших челах в истинном Иерусалиме», – пишет об этом кресте Тертуллиан. В наше время у таких крестов вертикальная перекладина несколько выдается вверх, что превращает нательный крестик такого типа в разновидность четырехконечного креста.

Разновидностью четырехконечного креста является и косой или Андреевский крест, напоминающий букву Х. По преданию, именно на таком кресте был распят апостол Андрей Первозванный. Для нательного ношения крестики такого типа используются довольно редко, хотя время от времени можно встретить их экземпляры, привозимые главным образом со Святой Земли.

Крест-якорь в варианте для нательного ношения сегодня также встречается нечасто. Между тем это одна из древнейших форм главного христианского символа, восходящая к Древней церкви. Христиане первых веков обозначали знаком якоря места своих собраний. У гонителей-язычников такой знак подозрений не вызывал, ассоциируясь с тихим пристанищем и спокойным приютом. Сегодня крест-якорь – крест с полумесяцем внизу, чаще всего можно увидеть в виде навершия на куполах православных храмов.

Константинов крест – сочетание наложенных друг на друга букв Х и Р, первых в слове «Христос». По преданию, именно такой крест был явлен на небе императору Константину Великому со словами: «Сим победиши». Приказав нанести этот знак на знамена и щиты воинов, император одержал в тот день уверенную победу над сильнейшим противником. Для нательного ношения распространены варианты Константинова креста, в которых буквы Х и Р совмещены с равноконечным (четырехконечным) крестом.

Кельтский на западе и нахлебный в восточной Церкви – крест, совмещенный с кругом (так, что их центры совпадают) – также один из древнейших христианских символов. По преданию, древние христиане разрезали хлеб крестообразно – и, употребляя ее за общей трапезой, оставались едиными во Христе.

Заметим, что форм и разновидностей креста в Православной церкви много больше, нежели тех, которые имеют кресты именно нательные. Поэтому приобретая нательный крестик, лучше заранее проконсультироваться со священником, освятит ли он его в храме. А еще лучше приобрести крестик уже освященный – благо, выбор их сегодня очень велик.

В. Сергиенко